心理利己主义的理论具有片面性

     心理利己主义是一个描述性的，关于行为动机方面的理论。改理论声称人的一切动机和行为都是出于对自己利益的考虑。欲望是自私自利的欲望。对于人性的探讨自古就不绝于耳。在中国古代，就对人性做出了性善还是性恶的相关探讨。在西方世界里，利己主义一直处在一个很抢手的位置。例如的柏拉图的《理想国》里，格劳孔和苏格拉底就做出了关于做正直的人好不好的对话中。格劳孔指出;如果一个人做坏事对自己没有什么坏的利益，这个人是会这么做的。霍布斯也指出人人都做对自己有利的事情，这是一个普遍的规律。如果把心理利己主义比作是一种病的话，那么这种病就是一种绝症，是无药可治的。
   对心理利己造成威胁的就是利他主义。利他主义有多重表达方式，分为柔性的利他主义和刚性的利他主义。柔性的利他主义并不总是要求为了他人的利益而牺牲自己的利益，但是在有些情况下是利他的。而这一点就是利己主义要极力反对的。刚性的利他主义就是行为和动机都是英雄主义的。在伦理学理论中，有一条普遍接受的原则，即“应该包涵能够”，即人类没有义务去做自己不能做的事情，就是我义务想科比那样在一场篮球比赛中可以拿到60分。对于心理利己主义者来讲就是人去做自己对自己有利的事情这是无可厚非的，人不去做对自己没有利的事情也是无可厚非的。
   那我们应该生活中的酗酒，吸毒等行为现象呢？可见心理利己主义并不总是可以做对自己有利的事情。心理利己主义可以解释说那是源自经验或指挥的欠缺，精神的不正常，信息的错误等原因造成的。虽然源自这些源原因造成不利于自己的错误，但这并不表明他们在动机上并不是利己的。
   心理利己主义是一个全称命题。一个全称命题我们可以从我们接受的一个命题中推导出它，这个是正面的辩护，也可以从几个我们认同的命题支持它，这个是负面的辩护。心理利己主义总是很少从正面对自己做出辩护，而是善于从反面来抵御对自己的理论攻击。
   休谟就从自己的理论对利己主义做出了评判：从休谟的论述中我们可以得出的结论是：心理利己主捍卫自己有四个策略：1：美德是恶的面具；2.利他是出于对自身利益的考虑；3、对利他主义作出再解释；4、我们总认为自身是具有高尚的动机，那是因为我们还没有深刻的理解和意识到自己最低层的动机。
   也许利己主义的策略在我们的生活中可以看到很多这种现象，但是他并不是涵盖了生活的所用方面，它应该对生活的方方面面解释，不认是不可以称为一个完整的理论体系，而死一种片面的理论。