探究：贞女还是荡妇？——《诗经·野有死麕》

 
                
                
最近又捧起《诗经》来读。读到《召南·野有死麕》篇。
野有死麕，
白茅包之。
有女怀春，
吉士诱之。
林有朴樕，
野有死鹿。
白茅纯束，
有女如玉。
舒而脱脱兮，
无感我帨兮。
无使尨也吠。
    描述的是一个男子在林中打猎，发现在丛林当中有一如花似玉的怀春姑娘，于是把打到的猎物用白茅包好以献殷勤。原始社会都喜欢来这套，男子向女子求婚，往往猎取野兽献给女子，女子若收下猎物，则表示接受了男子的爱情。至今在亚洲和美洲的部分民族中，仍保留这种习俗（郑宾于《中国文学流变史》）
    俗话说，无事献殷勤非奸即盗，吉士的意图很明确，怀春女亦情意绵绵欲与相好。
    正所谓“姣婆遇上脂粉客”，于是便出现了第三幕的充满无限意淫的香艳画面。
  
    但第三段却往往很多争议，究竟这几句对白是谁说的呢？吉士还是怀春女？
    很多人认为“应该”是吉士，因为“吉士诱之”，也就是吉士作为主动状态去引诱被动状态的怀春女，就像他引诱猎物一样，但这只是人们从惯常的道德伦理去判断的“应该”，应该如此，便对吗？
    首先理解“舒而脱脱兮”的意思，“舒”：舒然，缓缓地；“脱脱（tuì）”：轻缓，“而”语助词。中华书局版解释“而”，同“尔”，你，指男子。但我认为这种说法是卫道士的不怀好意。
    于是，整句话的意思就是，要求对方动作要斯文温柔一点。
    但是不是就是男子所说的呢？未必。
    再看一下句：无感我帨兮
    先看官方版的怎么说：“感”同“撼（hàn）”动摇；“帨（shuì）”，佩巾。古人衣服以腰带束缚，佩巾掖于腰带上，作擦手或擦东西之用。所以，动女人的佩巾就是解带脱衣的举动。这里女子要求男子勿动其佩巾，就是说见面时不要有无礼的动作。（《诗经》中华书局出版社2013年3月北京第一版56页）
    翻译成白话就是：“哎呀！讨厌！不要脱人家衣服啦喇！人家会害羞啦喇！”
    但事实上，这句话并不是她说的，而是他。
    为什么这么说呢？ 关键在“帨”字。
    “帨”是佩巾的意思，但并不是指女人的佩巾，而是指男人的头巾。
    我们知道，周制有冠礼及笄礼。女子十有五年而笄（jī），男子二十而冠。何为及冠？《仪礼·士冠礼》里记录的繁琐至极，后司马光将其加以简化，载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
    为何这么肯定这里的“佩巾”就是指头巾呢？我们从文字学的角度讨论：帨，“巾”字旁，而“巾”字在古汉语词典里的意思是：“冠的一种，头巾”（《王力古汉语词典》中华书局2006年6月第1版261页）。
    下列所举以“巾”字为部首的字，亦有相似的意思：
    “帽”：冠
    “幪（méng）”：巾
    “帕”：束发的头巾
    “帢（qià）”：古代士人戴的一种帽子
    “帩（qiào）”：古代男子束发的头巾。有《陌上桑》“少年见罗敷，脱帽着帩头”
    “幧（qiāo）”：束发的巾
    “帻(zé)”：包头巾。《说文》：发有巾曰帻
    “幞（pú)”：头巾。幞头，一种头巾，有四带，二带垂脑后，二带反击头上，令曲折附顶。
                
                
       而“巾帼不让须眉”的“巾帼”二字，更是一则成功的反例——当年女汉子花木兰代父从军时就是绑这样的发型：
                
                
        另外，“帨”还是“帅”的异体字，“帅”旧指军队中的将领。于是发现，其实有很多“巾”字旁的字也跟军队有关，如：
    师：古代军队编制二千五百人为师；
    帖：军队文告。《木兰诗》“昨夜见军帖，可汗大点兵”
    幕：幕府：将帅的营帐；在上曰幕，在旁曰帷。
    帷幄weí wò：帐幕，《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外”
    帡幪píng méng：帐幕
    幔：帐幕。墨子《非攻》：幔幕帷盖，三军之用
    幌huàng：帷幔，窗帘
    帟yì：小帐幕，幄中座上的承尘
    幩fén：马饰，装在马口旁铁上用以扇汗
    幨chān：车帷
    帱dào：车帷
    幦mì：盖在车轼上遮蔽风尘的帷席；
    幭miè：以帷或虎皮覆盖车轼之上；
    幢tóng：作仪仗用的羽毛为饰的一种旗帜；
    幡fān：旗帜
    帜zhì：旗帜
    还有，在男权主义社会的封建时代，无论在政治、军事、文化、甚至经济上的最高统治者，都是带着“巾”部，如：
    
                
                                                                                  
       
                
                
       
                
                
       
                
                
再来一个限制级的：
                
                
     大量临床经验证明，与“巾”部有关的字是多么的Man，充满着大量的雄雌荷尔蒙，分明就是属于雄性词。所以诗中的“帨”字根本不可能是女子的手绢而是男子的头巾。
    再有，诗中最后一句：无使尨（máng）也吠
    就是说，“小心点，不要惊动了狗狗”。
    但问题是，这是一条怎样的狗狗？
    古汉语词典里“尨”解释为“杂色多毛犬”，且有另外一个发音“páng”，同“庞”，“尨然”高大的样子。也就说我们可以理解为“杂色多毛巨型犬”。
    我对狗狗品种不熟悉，但是凭直觉在百度输入“藏獒”，发现其特征与所谓的“尨”十分相似：
                
                
       这分明是男子打野麕、野鹿时随身相伴的猎犬，怎么可能是女子的宠物狗呢？实在无法解释一个女子怎么可能会牵上一条藏獒到森林里散步，即使是文艺女青装浪漫也要靠谱啊！
    有说法是，“尨”是女子家中的看门狗，二人发展神速，男方深入女方阵地展开激烈战。
    先忽略将藏獒当家禽是否杀鸡用牛刀，就吉士“引诱”的策略来说，作为一个专业猎人，他不可能反而将自己引入敌军阵地，这种笨蛋的做法只会出现在唐僧身上。
    所以，第三幕的镜头就是：
    男子把女子引诱过来之后，想不到她比自己还要饥渴还要冲动，便连忙提醒她说：“姑娘，动作小一点，不要弄乱了我的头巾（一般帅哥都很注重自己的发型，正所谓头可断，头发不可乱），不要惊动了旁边的藏獒（男子很有可能不是自己一个人出来打猎的，他担心獒犬一吠会引来他的同伴们，那便破坏了自己的良辰美景）。
    这样，男女对白一转换之后，整个剧情就合理流畅了。
    男欢，女爱。
    
    卫道士之所以解释是她所说的，无非是想要营造一种女子欲迎还拒、身不由己的矜持，令其吻合圣人所提出的“后妃之德”。
    如主张“存天理，灭人欲”的朱老夫子评道：此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣！”
       把一个有血有肉敢爱敢恨的卡门式女人，硬生生变为一尊凛然不犯的观音像。
    清代学者戴震评：于野有死麕，见女子有不可犯之容也。怀春者，设言女之情；诱之者，托言己之类；如玉者，悦其色之美。脱脱者，敬其度之壮。其吉士好色而不至于淫，其女子含贞而不可犯干。”（《戴震全集》）
    根本就是帮婊子立牌坊的变态心理。
    林中女子不是“淑女”不是“静女”，而是“怀春女”，作者一出场便设定了人物的形象、性格特点，之后的放荡行为十分的合情合理。
   《诗经》里面这样的开放镜头并不是特例，女子渴望爱情，渴求性爱。
    如《摽有梅》（节选）
        摽有梅，
        其实七兮。
        求我庶士，
        迨其吉兮
    后两句的意思翻译就是：“钟意我的靓仔呀，喇喇声同我表白啦！”
    再如《草虫》（节选）
        未见君子，
        忧心忡忡。
        亦既见止，
        亦既媾止，
        我心则降。
    这段意思更明显，更大胆。
    所以，《诗经》里面的女子很多都是很豪放很大胆的，当然也就是我们所说的“淫荡”。
    孔子曰“诗三百，一言蔽之曰：思无邪”
    木心先生在《文学回忆录》里评论孔子，说他圆润周到，调皮、滑头，话从来不说死。我也觉得他很鬼精灵。有说他诗三千删减成三百，我觉得这个不大可信，孔子虽然人品不咋地，但他始终是个有知识有文化的学者，学者有学者的做事原则。尽管他的夙愿是恢复周礼，尽量避免人们受到不良思想的荼毒，但他知道、明白好诗的价值，不会乱来，更不会删诗。
    既想拯救礼崩乐坏的社会，又想明哲保身不要成为千古罪人，该咋办呢？
    孔子果然是高人，他运用心理学上“首因效应”，在全诗的开头给读者们设定一个“思无邪”的心理暗示，于是人们在阅读的过程中便会主动修正自己的邪念思想，放弃右倾，跟随党中央的脚步走向光明的道路！
    孔老先生的这种聪明而伟大的做法还直接影响了后代《金瓶梅词话》的序者欣欣子——
   “余尝曰：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳！”
       贞女还是荡妇？还是见仁见智吧！