《关于当前正确看待郭德纲的若干问题第二季》
一、 从死者为大说起
这是一块神奇的土地。不知从什么时候起，一群不知道什么是社会主义的人，天天让底下的人坚定走这条道路，牢牢地树立自信和优越感；不知从什么时候起，一群随地吐痰，公共场合大吵大闹，在地铁里大声嚷嚷，在社区里大喇叭跳广场舞的人，老是提醒别人：我们中国人自古以来就是礼仪之邦；不知从什么时候起， 一群不知我们的先辈到底有着怎样的生活态度，遭受过怎样的苦难的人，开始不厌其烦的警告他们的小辈，祖宗的东西不能丢，而全然不顾，他们自己早就丢下了，他们所告诫的只是他们自己的哪点货，甚至都没法确认是干货。
我想，我们看见、听见、未来还将遇见更多的怪异，怎么着也会多过“我是佛山人”吴研人先生的《二十年目睹之怪现状》，我们今天就先谈谈一个叫“死者为大”的事情。
呜呼，一个遭受外族入侵，血染下关的“南京大屠杀”，到现在搞不清楚死了多少人，更遑论他们具体姓名的民族告诉我们说，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个因执政者虐政，几千万人活活饿死，很多人都选择主动遗忘的民族告诉我们说，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个因地震灾害，民众殒命若蝼蚁，那些明知他们上不了青史，只是想给他们留个名的人反被迫害，软禁的民族告诉我们，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个动车相撞，静安大火，现实的悲痛反倒成了敏感词的民族告诉我们，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个老人死后，忙着抢夺遗产，毫不顾念尸骨未寒，一个太平间乱七八糟，乌烟瘴气，挖人祖坟从未中断的民族告诉我们他们的传统美德叫“死者为大”。
二、 私德
所谓传统，总该是活生生的，生命力旺盛的，而不是摆在那儿的死物吧。如若不是，为什么我们能厚颜无耻的说：“看，这是我们的传统美德”。就算咱们单纯的谈论道德吧。道德真可怜，他竟被人硬生生的劈成两半，变成了私德和公德。道德就是道德，为什么非得要把人分成“私下”和“公众”两种存在呢？这意思是说，李阳那傻逼家里打老婆毫不影响他在外面宣扬反对家庭暴力？这意思是说，金正恩在家里吃红烧肉不影响他在外面鼓吹勤俭节约？想想也是，习惯了戴着面具说话的人多么希望别人也都戴着不同的面具，这样，他负罪感也小点，撒起谎来也自然点，事后想想，我这也算是走群众路线了嘛。是啊，那些祭起道德杀威棒的傻逼，一定会为道德的一分为二而感到激动的。因为如果我们承认道德就是道德，我们应该会很自然地承认，郭德纲的这件事儿并不关涉到道德，因为它仅仅是一个个人的品性，个人的脾气，个人的情感，个人的待人待物方式。你可以正气盎然，但你没资格让猥琐成为罪，你可以阳春白雪，但你没资格斥下里巴为没价值，你可以心胸博大，宽广多爱，但你没资格指责别人嫉恶如仇，睚眦必报。然而这些人是幸运的的，他们发现没有道德，我们的生活里只有私德和公德，太好了，说你是私德有亏，你该无话可说吧？
呵呵，不好意思，李敖有话说，我们也有话说。什么样的人最不容易得罪人？庸碌之徒。狡猾奸诈的人不可能永远维持出一幅敦厚老实人的形象，天资卓越的人总会存在一些让人无语的臭毛病，甚至，因为他们的讨人厌程度常常是不相上下的，因此，他们在历史上留下的形象还常常会相互颠倒。比如李鸿章，袁世凯，比如顾城，宋之问，比如某领袖，某那坨人。就私德这事儿而言，最不会被别人指责私德有亏的人往往不是一个德行高尚、侠肝义胆的人。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”，在那样的时代里，上书谏言，为民请命，你能说他不是“大德”之人吗？可他整起人来可没什么人性。大经济学家吴敬琏，已然成为了市场经济的代言人，可他在政治风波里的墙头草两边靠，曾坚守计划反对市场的过往，我们能因此说他不是个有良心的经济学家吗？少林寺方丈释永信，锐意改革，一代大德，却因为政治、经济牵涉过深，少了高僧该有的形象，可我们能抹杀他对中国佛教界的贡献吗？看看金岳霖、徐志摩和林徽因，我们纵然再被伟大的爱情感动，但这里面发生的龌龊事儿又少了吗？你总不能因此说人家奸夫淫妇，而不顾美好的爱情吧。固然我们也晓得胡适先生这样的人伦楷模，但胡适先生的一枝独秀，反而在佐证着完整的好的私德，真没那么简单。
三．来看郭德纲
说回郭德纲。在第一季里把他的侠肝义胆也说了，不多赘述。他对张文顺先生的托孤诚诚恳恳，他对老艺术家毕恭毕敬，他对徒弟爱之如子，买房买车，婚丧嫁娶，困苦疾病，哪一项漏了他郭德纲？就说风口浪尖的章子怡，当年慈善造假风波乍起之时，郭就明白力挺。相声界凡是有点关系的人，只要手里有活儿，他都给人饭碗。这样的人，你能说他私德不好？是了，你们会反驳说，我们说的是私德有亏。哎，可是私德有亏不是指向：偷窃别人成果，违背人世伦常，不守诚实信用，蓄意谋财害命吗？王晓东在世时，我一没听说郭德纲雇凶杀人，二没听说郭德纲给人饭里下毒，三没听说郭德纲霸人妻抢人儿，怎么人去世了，郭德纲笑了笑，反倒成了私德有亏呢？这一笑，真的有那么大杀伤力吗？您们太客气了。
这事儿发生后，北京光电系统几千人主动维护王晓东，我能理解，依我看，王应该是一个典型的老共产党员，就是讲党性，讲群众路线，讲“施仁政”“爱民如子”，但他们这拨人常常有致命的短板，比如对道德的认识，比如对社会风气进步还是倒退的判断。王台长一定不认为自己对郭德纲的封杀有什么错，他会觉得自己是为了社会，为了国家，为了子孙后代，抵御低俗黄色风气，以免遗祸后代。他会觉得自己对事不对人，觉得自己受了委屈打破牙活血吞，甚至于，他要是在活动场合碰见郭德纲，也会很得体的跟他握手。可是，一个人的好心并不意味着他办的蠢事儿能够得到宽宥。否则的话，我们将无法对社会事件进行处置，将无法维系一个正常的社会，因为人心，你怎么判断？因为历史，并非总是有情。王的行为直接导致了德云社的分崩离析，风雨飘摇，导致了他最爱的徒弟和扶持的兄弟公然背叛。这是赤裸裸的刀子啊，这不是普通的伤害，是将一个人一辈子的心血连根拔起，是将一个人最珍视的情感刀刀剐去，是把一个人的良善与爱变成他永恒的伤痛，你毁了一个人，难道，他还不能恨你吗？他恨你，也是在勾起自己的苦楚，这样的苦命儿，你体会不到就算了，再来点公众围剿，悲乎，人间无情，何至于斯也。
我们当然应该永远追求尽善尽美，但须时刻提醒自己，这绝非现实的目标，只不过是不断前行的动力，你若把它当成目标，我祈祷你永远掌握不了任何公权力，我祈祷你不要具有对任何人的合法侵害能力，因为那很可怕，因为那时的你，一定会成为一个恶魔，不论是魔鬼还是坏蛋。我们批评一个人很容易，指摘一个人更简单，但是，不要因此就把自己置于道德高地上，纵然这方面你比人家强，可是，女生和男生比胸有意思吗？老虎和耗子比体积，很威风吗？我想，你最好想清楚，选择自己喜欢还是不喜欢，至于其他的，奉劝您干点别的吧。
在一个高中的班级里，学习好的人往往喜欢跟同班的好学生比，面子与虚荣也只能在这个圈子里得到满足，全然看不到，真正和你竞争的，是所有面临高考的人，你们班的同学实在不是你的对手，而该是你的战友。我们看见了，我们不一定要征服，我们讨厌了，我们不一定要消灭。别忘了，影子最强烈的地方，阳光最好。这偌大的一个国家，怎能连看见跟自己不一样的人都接受不了呢？看到人家罗永浩，说人家违背了中国人传统的“谦虚低调”，看到人家木子美，说人家放荡婊子，去下地狱，看到人家苍井空，欢欢喜喜：苍老师。你太愿意选择你想要的了，你害怕不一样，你害怕优秀与卓越，最好，这世上所有的名人，都只会讲你认知范围内的语言。朱苏力老师去美国开眼界，回来成了本土资源的捍卫者，他的弟弟一直做国内土鳖，却成了坚定的英美法徒，许家屯去国二十年，依旧是毛的政治语言，子样拘于国，反倒政治思考甚多。
我们都有弱点，都会被人利用，但最好，别帮那些坏蛋把屠刀举得更高，落得更快，哪怕你让真正的罪人溜了，也好过你让屠刀变的更锋利尖锐了。他们喜欢做点什么来彰显自己的权力与控制力,我们要做的更简单,对丫傻笑.
风雨彩虹，铿锵玫瑰，郭德纲已然不是握在你们掌心的了，感谢这个时代，她让一个人终于有可能有所依托。
打倒反动派，我爱郭德纲。
这是一块神奇的土地。不知从什么时候起，一群不知道什么是社会主义的人，天天让底下的人坚定走这条道路，牢牢地树立自信和优越感；不知从什么时候起，一群随地吐痰，公共场合大吵大闹，在地铁里大声嚷嚷，在社区里大喇叭跳广场舞的人，老是提醒别人：我们中国人自古以来就是礼仪之邦；不知从什么时候起， 一群不知我们的先辈到底有着怎样的生活态度，遭受过怎样的苦难的人，开始不厌其烦的警告他们的小辈，祖宗的东西不能丢，而全然不顾，他们自己早就丢下了，他们所告诫的只是他们自己的哪点货，甚至都没法确认是干货。
我想，我们看见、听见、未来还将遇见更多的怪异，怎么着也会多过“我是佛山人”吴研人先生的《二十年目睹之怪现状》，我们今天就先谈谈一个叫“死者为大”的事情。
呜呼，一个遭受外族入侵，血染下关的“南京大屠杀”，到现在搞不清楚死了多少人，更遑论他们具体姓名的民族告诉我们说，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个因执政者虐政，几千万人活活饿死，很多人都选择主动遗忘的民族告诉我们说，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个因地震灾害，民众殒命若蝼蚁，那些明知他们上不了青史，只是想给他们留个名的人反被迫害，软禁的民族告诉我们，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个动车相撞，静安大火，现实的悲痛反倒成了敏感词的民族告诉我们，他们的传统美德叫“死者为大”；呜呼，一个老人死后，忙着抢夺遗产，毫不顾念尸骨未寒，一个太平间乱七八糟，乌烟瘴气，挖人祖坟从未中断的民族告诉我们他们的传统美德叫“死者为大”。
二、 私德
所谓传统，总该是活生生的，生命力旺盛的，而不是摆在那儿的死物吧。如若不是，为什么我们能厚颜无耻的说：“看，这是我们的传统美德”。就算咱们单纯的谈论道德吧。道德真可怜，他竟被人硬生生的劈成两半，变成了私德和公德。道德就是道德，为什么非得要把人分成“私下”和“公众”两种存在呢？这意思是说，李阳那傻逼家里打老婆毫不影响他在外面宣扬反对家庭暴力？这意思是说，金正恩在家里吃红烧肉不影响他在外面鼓吹勤俭节约？想想也是，习惯了戴着面具说话的人多么希望别人也都戴着不同的面具，这样，他负罪感也小点，撒起谎来也自然点，事后想想，我这也算是走群众路线了嘛。是啊，那些祭起道德杀威棒的傻逼，一定会为道德的一分为二而感到激动的。因为如果我们承认道德就是道德，我们应该会很自然地承认，郭德纲的这件事儿并不关涉到道德，因为它仅仅是一个个人的品性，个人的脾气，个人的情感，个人的待人待物方式。你可以正气盎然，但你没资格让猥琐成为罪，你可以阳春白雪，但你没资格斥下里巴为没价值，你可以心胸博大，宽广多爱，但你没资格指责别人嫉恶如仇，睚眦必报。然而这些人是幸运的的，他们发现没有道德，我们的生活里只有私德和公德，太好了，说你是私德有亏，你该无话可说吧？
呵呵，不好意思，李敖有话说，我们也有话说。什么样的人最不容易得罪人？庸碌之徒。狡猾奸诈的人不可能永远维持出一幅敦厚老实人的形象，天资卓越的人总会存在一些让人无语的臭毛病，甚至，因为他们的讨人厌程度常常是不相上下的，因此，他们在历史上留下的形象还常常会相互颠倒。比如李鸿章，袁世凯，比如顾城，宋之问，比如某领袖，某那坨人。就私德这事儿而言，最不会被别人指责私德有亏的人往往不是一个德行高尚、侠肝义胆的人。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”，在那样的时代里，上书谏言，为民请命，你能说他不是“大德”之人吗？可他整起人来可没什么人性。大经济学家吴敬琏，已然成为了市场经济的代言人，可他在政治风波里的墙头草两边靠，曾坚守计划反对市场的过往，我们能因此说他不是个有良心的经济学家吗？少林寺方丈释永信，锐意改革，一代大德，却因为政治、经济牵涉过深，少了高僧该有的形象，可我们能抹杀他对中国佛教界的贡献吗？看看金岳霖、徐志摩和林徽因，我们纵然再被伟大的爱情感动，但这里面发生的龌龊事儿又少了吗？你总不能因此说人家奸夫淫妇，而不顾美好的爱情吧。固然我们也晓得胡适先生这样的人伦楷模，但胡适先生的一枝独秀，反而在佐证着完整的好的私德，真没那么简单。
三．来看郭德纲
说回郭德纲。在第一季里把他的侠肝义胆也说了，不多赘述。他对张文顺先生的托孤诚诚恳恳，他对老艺术家毕恭毕敬，他对徒弟爱之如子，买房买车，婚丧嫁娶，困苦疾病，哪一项漏了他郭德纲？就说风口浪尖的章子怡，当年慈善造假风波乍起之时，郭就明白力挺。相声界凡是有点关系的人，只要手里有活儿，他都给人饭碗。这样的人，你能说他私德不好？是了，你们会反驳说，我们说的是私德有亏。哎，可是私德有亏不是指向：偷窃别人成果，违背人世伦常，不守诚实信用，蓄意谋财害命吗？王晓东在世时，我一没听说郭德纲雇凶杀人，二没听说郭德纲给人饭里下毒，三没听说郭德纲霸人妻抢人儿，怎么人去世了，郭德纲笑了笑，反倒成了私德有亏呢？这一笑，真的有那么大杀伤力吗？您们太客气了。
这事儿发生后，北京光电系统几千人主动维护王晓东，我能理解，依我看，王应该是一个典型的老共产党员，就是讲党性，讲群众路线，讲“施仁政”“爱民如子”，但他们这拨人常常有致命的短板，比如对道德的认识，比如对社会风气进步还是倒退的判断。王台长一定不认为自己对郭德纲的封杀有什么错，他会觉得自己是为了社会，为了国家，为了子孙后代，抵御低俗黄色风气，以免遗祸后代。他会觉得自己对事不对人，觉得自己受了委屈打破牙活血吞，甚至于，他要是在活动场合碰见郭德纲，也会很得体的跟他握手。可是，一个人的好心并不意味着他办的蠢事儿能够得到宽宥。否则的话，我们将无法对社会事件进行处置，将无法维系一个正常的社会，因为人心，你怎么判断？因为历史，并非总是有情。王的行为直接导致了德云社的分崩离析，风雨飘摇，导致了他最爱的徒弟和扶持的兄弟公然背叛。这是赤裸裸的刀子啊，这不是普通的伤害，是将一个人一辈子的心血连根拔起，是将一个人最珍视的情感刀刀剐去，是把一个人的良善与爱变成他永恒的伤痛，你毁了一个人，难道，他还不能恨你吗？他恨你，也是在勾起自己的苦楚，这样的苦命儿，你体会不到就算了，再来点公众围剿，悲乎，人间无情，何至于斯也。
我们当然应该永远追求尽善尽美，但须时刻提醒自己，这绝非现实的目标，只不过是不断前行的动力，你若把它当成目标，我祈祷你永远掌握不了任何公权力，我祈祷你不要具有对任何人的合法侵害能力，因为那很可怕，因为那时的你，一定会成为一个恶魔，不论是魔鬼还是坏蛋。我们批评一个人很容易，指摘一个人更简单，但是，不要因此就把自己置于道德高地上，纵然这方面你比人家强，可是，女生和男生比胸有意思吗？老虎和耗子比体积，很威风吗？我想，你最好想清楚，选择自己喜欢还是不喜欢，至于其他的，奉劝您干点别的吧。
在一个高中的班级里，学习好的人往往喜欢跟同班的好学生比，面子与虚荣也只能在这个圈子里得到满足，全然看不到，真正和你竞争的，是所有面临高考的人，你们班的同学实在不是你的对手，而该是你的战友。我们看见了，我们不一定要征服，我们讨厌了，我们不一定要消灭。别忘了，影子最强烈的地方，阳光最好。这偌大的一个国家，怎能连看见跟自己不一样的人都接受不了呢？看到人家罗永浩，说人家违背了中国人传统的“谦虚低调”，看到人家木子美，说人家放荡婊子，去下地狱，看到人家苍井空，欢欢喜喜：苍老师。你太愿意选择你想要的了，你害怕不一样，你害怕优秀与卓越，最好，这世上所有的名人，都只会讲你认知范围内的语言。朱苏力老师去美国开眼界，回来成了本土资源的捍卫者，他的弟弟一直做国内土鳖，却成了坚定的英美法徒，许家屯去国二十年，依旧是毛的政治语言，子样拘于国，反倒政治思考甚多。
我们都有弱点，都会被人利用，但最好，别帮那些坏蛋把屠刀举得更高，落得更快，哪怕你让真正的罪人溜了，也好过你让屠刀变的更锋利尖锐了。他们喜欢做点什么来彰显自己的权力与控制力,我们要做的更简单,对丫傻笑.
风雨彩虹，铿锵玫瑰，郭德纲已然不是握在你们掌心的了，感谢这个时代，她让一个人终于有可能有所依托。
打倒反动派，我爱郭德纲。
