第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
宋江上了梁山，暂坐第二把交椅，也算一时安稳了。便又立即把自己的孝悌抬出来，与众好汉商量，要去接自己父兄上山。一是怕官司追捕，父兄难逃干系，被追捉受苦，二是“宋江想念，欲往家中搬取老父上山，以绝挂念”。宋江这番假孝悌，真到了让人无可言说的程度。若真孝，就不会几次三番恣意妄为做出来；若真孝，纵做出来也该回去请罪受死，免了父兄代之受过，得保家声。而如今，他居然仍旧口称“想念”不绝，且要把父兄从家中取来一同落草了！纵然这是不得已之策，但若真孝，便应该日夜切齿拊心，悔痛哀哭才是，可宋江偏偏自言“连日饮宴，甚是快乐”，想及老父没有享受到这一种快乐，便有些不安。难道，在家中务农生活，便不得宴饮之乐？宋江快乐的，还是能和好汉们混在一个队伍里罢。宋江颇有些为孝悌而大违孝悌的矛盾，他跳出孝悌的罗网生活行事，可是又不肯放弃孝悌的思想标榜。这也未必尽是宋江的权诈所致。大概，对一个好汉而言，要完全践行孝悌是不大现实的，因为他们已经跳出了纲常社会的钳制，且就算在纲常体制之内，完全践行孝悌也已经超越了人性所能忍受的底线，抑或高出了人的天然道德所能达到的上限。所以，当施公想要为好汉正名，又不能去掉他们杀人放火的气概，只有将孝悌与江湖两相结合，这种结合不会起到正效应，反而会因互相抵触而使孝悌变得虚假。宋江这种夹在孝悌与江湖之间的行为和思想，难免会摇摆于两个极端之间而看起来十分虚伪可恶。
宋江便独自下山，回家去接老父。到了家门，果然事有不济，官府早已张开天罗地网，只等江州文书到来，便要连宋太公和宋清一并下在牢里监禁，听候捉拿宋江。宋清见了哥哥，并不叫屈，而是让哥哥赶快搬梁山救兵救命。宋清的这种反应，在宗族背景之下是十分自然的，自己虽然不是同谋，甚至不是知情者，但因为有这样一个哥哥，他很自然地就接受了这种不公正的对待，并认为这是合理的。
宋江来不及去搬救兵，便被追捉，只得自己逃命，逃到还道村玄女之庙，得九天玄女庇佑，摆脱了危险，并作南柯一梦，梦中饮了三杯仙酒，吃了三枚仙枣，蒙九天玄女赐了三卷天书。这一节有几处似有与前后文脱节者。一，宋江作为“星主”，自然是魔星首领无疑了，但是，九天玄女对他说：“玉帝因为星主心魔未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。”这个说法与第一回中的背景颇有出入。第一回中的交代，宋江也是一百零八魔星之一，被镇在伏魔殿中，由洪太尉放出，下世为祸人间。而此处，又说他是被贬的谪仙，出身仙界，下界来历练的，将来还要重列仙班，而不是之前的出身魔界，被设计成人间之劫，将来要被消灭。二，天书看似关钥，但其实于下文并无多少助力，实在寡味。那三杯仙酒、三枚仙枣，除了在宋江醒后证明他做了一个醒着的梦之外，别无他用，宋江没有因此延年益寿、增添法力，留下的三枚枣核也没有成为什么秘密的武器，让人觉得全无必要。三，在传统的文化里，神话仙魔故事中，历来凡人得仙界惠施，赐下的东西，酒比较常见，水果便不常见，而下赐的水果中，桃又较常见，枣则见所未见。桃作为一种文化象征，因其实之形而寓意长寿，因其花之美而寓意繁盛，邓林又是盘古创世的证明，寓意永恒，又有后来的桃花源，寓意方外。所以，桃是颇有仙意的。但枣就明显世俗得多，往往与子孙、与宗族现世的幸福相关，看不出什么与仙界的关联。若非要为这番仙枣的出现找个理由的话，恐怕还要回溯到黄泥岗上智取生辰纲的桥段，枣在其中起到了非常大的作用，替抢劫犯们充门面打掩护，又用作下酒的“过口”食物。盖山东一带，正是盛产枣的地区，枣是人们喜闻乐见的一种普之又普、俗之又俗的物象，而宋江又正在山东生活、发迹，用枣来使之与仙界相连，就多了许多乡土的亲切之意。这也正说明了《水浒》的出身，概在民间生成，在村夫市贩的口中成长，有着着泥土的气息和枣儿一样红彤彤的双颊。
宋江被赵能赵得带领的官差追捕，幸晁盖真心忧虑他的安危，觉得他独自下山颇不稳妥，带了一行众多好汉前来救援，将官差全部杀灭。同时又早已将赵太公和宋清搬送到山寨去了。
一行好汉回到梁山，宋江见了赵太公，喜笑颜开，再拜道：“老父惊恐。宋江做了不孝之子，负累了父亲吃惊受怕！”宋太公道：“叵耐赵能那厮弟兄两个，每日拨人来守定了我们，只待江州公文到来，便要捉取我父子二人解送官司。听得你在庄后敲门，此时已有八九个士兵在前面草厅上，续后不见了，不知怎地赶出去了。到三更时候，又有二百余人把庄门开了，将我搭扶上轿抬了，教你兄弟四郎收拾了箱笼，放火烧了庄院。那时不由我问个缘由，径来到这里。”此处写得十分模糊，倒不知宋太公这番自己也上了梁山成为强人，到底有何感想。只不过，这段话中显见的没有什么欣喜快慰之词，对自己半夜三更被人带走又烧了家宅，宋太公是有些不满的，所以说出“那时不由我问个缘由”的话来。大概宋太公是有些郁闷的。宗族父子一体，自己就算不想，也已经必然地被宋江连累了，如今又被铲平了家宅，再难挽回，儿子又做着恁大一个头领，也不好太拆他的台，而且就算想拆估计也力量有限，难以实现。姑且在山寨里偷生度日，颐养天年罢了。
宋江这一番接父上山，在梁山上引起了一阵整风运动，形成了求孝思亲的风潮，便有公孙胜与李逵，也要回家见见老娘。宋江便要公孙胜把老娘也接到山上来，公孙胜不肯，说：“老母平生只爱清幽，吃不得惊唬，因此不敢取来。家中自有田产、山庄，老母自能料理。”金公批道：“一清之母，只爱清幽，一清能养其志，如何公明之父，唯恐其子落草，而终亦至于受尽惊吓耶？写宋江许多孝行后，偏写出许多反衬之笔，以深志宋江之恶逆也。”批得是。李逵便哭了，说：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”李逵天真烂漫，心肝透明，赤诚肺腑，不失可爱。我只是不免要惊诧：原来像公孙胜一样的大仙，像李逵一样的凶神，居然也都是有娘的！这在人物形象上，太过违和了。就像外来的和尚，人们正要景仰他们的会念经，笃信他们掌握着不为人知的神秘力量，却突然有个人跳出来揭破了他们的来历，让人顿失所望。公孙胜的确掌握了宇宙的神秘力量，呼风唤雨，如何会有凡人的母亲？李逵是要来杀尽世间人的，如何会有凡人的母亲？有这样一个母亲存在，便成了他们超越人性的障碍，大大削弱了他们的力量。所以，若为大道计，他们都是不应该有母亲的。
宋江便独自下山，回家去接老父。到了家门，果然事有不济，官府早已张开天罗地网，只等江州文书到来，便要连宋太公和宋清一并下在牢里监禁，听候捉拿宋江。宋清见了哥哥，并不叫屈，而是让哥哥赶快搬梁山救兵救命。宋清的这种反应，在宗族背景之下是十分自然的，自己虽然不是同谋，甚至不是知情者，但因为有这样一个哥哥，他很自然地就接受了这种不公正的对待，并认为这是合理的。
宋江来不及去搬救兵，便被追捉，只得自己逃命，逃到还道村玄女之庙，得九天玄女庇佑，摆脱了危险，并作南柯一梦，梦中饮了三杯仙酒，吃了三枚仙枣，蒙九天玄女赐了三卷天书。这一节有几处似有与前后文脱节者。一，宋江作为“星主”，自然是魔星首领无疑了，但是，九天玄女对他说：“玉帝因为星主心魔未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。”这个说法与第一回中的背景颇有出入。第一回中的交代，宋江也是一百零八魔星之一，被镇在伏魔殿中，由洪太尉放出，下世为祸人间。而此处，又说他是被贬的谪仙，出身仙界，下界来历练的，将来还要重列仙班，而不是之前的出身魔界，被设计成人间之劫，将来要被消灭。二，天书看似关钥，但其实于下文并无多少助力，实在寡味。那三杯仙酒、三枚仙枣，除了在宋江醒后证明他做了一个醒着的梦之外，别无他用，宋江没有因此延年益寿、增添法力，留下的三枚枣核也没有成为什么秘密的武器，让人觉得全无必要。三，在传统的文化里，神话仙魔故事中，历来凡人得仙界惠施，赐下的东西，酒比较常见，水果便不常见，而下赐的水果中，桃又较常见，枣则见所未见。桃作为一种文化象征，因其实之形而寓意长寿，因其花之美而寓意繁盛，邓林又是盘古创世的证明，寓意永恒，又有后来的桃花源，寓意方外。所以，桃是颇有仙意的。但枣就明显世俗得多，往往与子孙、与宗族现世的幸福相关，看不出什么与仙界的关联。若非要为这番仙枣的出现找个理由的话，恐怕还要回溯到黄泥岗上智取生辰纲的桥段，枣在其中起到了非常大的作用，替抢劫犯们充门面打掩护，又用作下酒的“过口”食物。盖山东一带，正是盛产枣的地区，枣是人们喜闻乐见的一种普之又普、俗之又俗的物象，而宋江又正在山东生活、发迹，用枣来使之与仙界相连，就多了许多乡土的亲切之意。这也正说明了《水浒》的出身，概在民间生成，在村夫市贩的口中成长，有着着泥土的气息和枣儿一样红彤彤的双颊。
宋江被赵能赵得带领的官差追捕，幸晁盖真心忧虑他的安危，觉得他独自下山颇不稳妥，带了一行众多好汉前来救援，将官差全部杀灭。同时又早已将赵太公和宋清搬送到山寨去了。
一行好汉回到梁山，宋江见了赵太公，喜笑颜开，再拜道：“老父惊恐。宋江做了不孝之子，负累了父亲吃惊受怕！”宋太公道：“叵耐赵能那厮弟兄两个，每日拨人来守定了我们，只待江州公文到来，便要捉取我父子二人解送官司。听得你在庄后敲门，此时已有八九个士兵在前面草厅上，续后不见了，不知怎地赶出去了。到三更时候，又有二百余人把庄门开了，将我搭扶上轿抬了，教你兄弟四郎收拾了箱笼，放火烧了庄院。那时不由我问个缘由，径来到这里。”此处写得十分模糊，倒不知宋太公这番自己也上了梁山成为强人，到底有何感想。只不过，这段话中显见的没有什么欣喜快慰之词，对自己半夜三更被人带走又烧了家宅，宋太公是有些不满的，所以说出“那时不由我问个缘由”的话来。大概宋太公是有些郁闷的。宗族父子一体，自己就算不想，也已经必然地被宋江连累了，如今又被铲平了家宅，再难挽回，儿子又做着恁大一个头领，也不好太拆他的台，而且就算想拆估计也力量有限，难以实现。姑且在山寨里偷生度日，颐养天年罢了。
宋江这一番接父上山，在梁山上引起了一阵整风运动，形成了求孝思亲的风潮，便有公孙胜与李逵，也要回家见见老娘。宋江便要公孙胜把老娘也接到山上来，公孙胜不肯，说：“老母平生只爱清幽，吃不得惊唬，因此不敢取来。家中自有田产、山庄，老母自能料理。”金公批道：“一清之母，只爱清幽，一清能养其志，如何公明之父，唯恐其子落草，而终亦至于受尽惊吓耶？写宋江许多孝行后，偏写出许多反衬之笔，以深志宋江之恶逆也。”批得是。李逵便哭了，说：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”李逵天真烂漫，心肝透明，赤诚肺腑，不失可爱。我只是不免要惊诧：原来像公孙胜一样的大仙，像李逵一样的凶神，居然也都是有娘的！这在人物形象上，太过违和了。就像外来的和尚，人们正要景仰他们的会念经，笃信他们掌握着不为人知的神秘力量，却突然有个人跳出来揭破了他们的来历，让人顿失所望。公孙胜的确掌握了宇宙的神秘力量，呼风唤雨，如何会有凡人的母亲？李逵是要来杀尽世间人的，如何会有凡人的母亲？有这样一个母亲存在，便成了他们超越人性的障碍，大大削弱了他们的力量。所以，若为大道计，他们都是不应该有母亲的。
