秦晋之好第三篇:太原永祚寺、榆次老城、太谷无边寺、鼓楼
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8月6日,在山西的第三天,最后一个景点——永祚寺。初建于明万历二十七年,初名永明寺。万历三十六年,五台山妙峰和尚奉敕续建,易名永祚寺。至清又有续建。寺内有佛塔和风水塔各一座,所以又称双塔寺。永祚寺位于太原城的东南方,属风水上的巽位,通常会建有文峰塔、魁星阁之类的建筑,以祈求文运昌盛。
明代时,烧砖技术达到巅峰,产量大增,出现了大批转造建筑,如无梁殿。永祚寺内的主要建筑,全部都是无梁殿的形式。永祚寺在建设时,正值盛期,所以大量用砖,从山门到双塔,从中殿到大殿,全部都采用砖结构。
出永祚寺,就要离开太原前往晋中了。因为没有合适时间的火车,因此选择乘坐城际公交车。事实证明这是一个严重的错误,沿途到处开挖,结果折腾了近2个小时才抵达晋中。晋中榆次区主要就是一个老城,来这里就是为了看玄鉴楼。
游罢老城,去火车站坐火车前往太谷县。由于时间不允许,放弃了曹家大院、安禅寺和太谷县衙,只看了无边寺和鼓楼。当地人称无边寺为白塔院,从火车站出来就可以望见标志性的白塔。“先有白塔村,后有太谷城”,说的是无边寺的建造年代比太谷城还早,并且寺内建有白塔,所以就以塔命村名。现存白塔建造于北宋元祐五年,其余皆为清代建筑。
从无边寺出,沿着南大街走,就能到达太谷鼓楼。鼓楼为明代建筑,创建年代并不久远,底层为台基,台基上的主体建筑为木结构重檐楼阁式,高两层,面宽、进深皆三间,呈长方形。鼓楼周遭便是太谷老城,不过由于保护缺失,显得杂乱破旧。太谷县在改造前,也拥有和平遥一样的城墙。现在我们也只能从残存的民居中,想象着昔日这享有“金太谷”美名的晋商故里的繁荣。
步行至太谷火车站,乘火车前往祁县。
第三天完。
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8月6日,在山西的第三天,最后一个景点——永祚寺。初建于明万历二十七年,初名永明寺。万历三十六年,五台山妙峰和尚奉敕续建,易名永祚寺。至清又有续建。寺内有佛塔和风水塔各一座,所以又称双塔寺。永祚寺位于太原城的东南方,属风水上的巽位,通常会建有文峰塔、魁星阁之类的建筑,以祈求文运昌盛。
明代时,烧砖技术达到巅峰,产量大增,出现了大批转造建筑,如无梁殿。永祚寺内的主要建筑,全部都是无梁殿的形式。永祚寺在建设时,正值盛期,所以大量用砖,从山门到双塔,从中殿到大殿,全部都采用砖结构。
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永祚寺大殿,一层七开间,二层三圣阁五开间,内缩宛如城门楼。 |
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无梁殿采用叠涩法,层层出挑,有模仿木造之斗拱、梁枋、立柱等。 |
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拉进看细节。 |
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两侧配殿同为砖构。 |
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永祚寺大殿剖视图,图片截自李乾朗《穿墙透壁》。 |
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大殿侧院为僧侣居住的窑洞,有楼梯可通往三圣阁。 |
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模仿木造的垂花、雀替。 |
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双塔均用砖砌仿木构筑,佛塔的收分更为明显。 |
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翻看前人的游记,还可以登宣文塔,这次去已经不能登塔了。 |
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寺内碑廊还有《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》两套碑刻。 |
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出永祚寺,就要离开太原前往晋中了。因为没有合适时间的火车,因此选择乘坐城际公交车。事实证明这是一个严重的错误,沿途到处开挖,结果折腾了近2个小时才抵达晋中。晋中榆次区主要就是一个老城,来这里就是为了看玄鉴楼。
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榆次老城,和国内的古镇、老街大同小异。 |
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市楼 |
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榆次城隍庙,山门后即是玄鉴楼,是城隍庙的主体建筑。 |
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玄鉴楼建于明代正德年间,为四重檐二层楼阁式建筑。 |
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内部藻井斗栱,目测为后补。 |
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城隍庙两侧配殿里还有一系列从民国至今的彩塑。 |
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榆次县衙,貌似是新造的。 |
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榆次文庙大成殿,里头有个和尚让我给至圣先师上香,还有个算命的 |
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文庙边书院里的文昌阁。 |
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老城西面还保留了一段城墙。 |
游罢老城,去火车站坐火车前往太谷县。由于时间不允许,放弃了曹家大院、安禅寺和太谷县衙,只看了无边寺和鼓楼。当地人称无边寺为白塔院,从火车站出来就可以望见标志性的白塔。“先有白塔村,后有太谷城”,说的是无边寺的建造年代比太谷城还早,并且寺内建有白塔,所以就以塔命村名。现存白塔建造于北宋元祐五年,其余皆为清代建筑。
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无边寺的院落布局带有中国早期寺院的特点,塔位于寺庙前部。 |
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白塔后的过殿 |
从无边寺出,沿着南大街走,就能到达太谷鼓楼。鼓楼为明代建筑,创建年代并不久远,底层为台基,台基上的主体建筑为木结构重檐楼阁式,高两层,面宽、进深皆三间,呈长方形。鼓楼周遭便是太谷老城,不过由于保护缺失,显得杂乱破旧。太谷县在改造前,也拥有和平遥一样的城墙。现在我们也只能从残存的民居中,想象着昔日这享有“金太谷”美名的晋商故里的繁荣。
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步行至太谷火车站,乘火车前往祁县。
第三天完。
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