上帝之鞭
我不是疯子。
对这个世界我只是带着婴儿般的好奇以及“理性”的思维来观察与体味，然而与婴儿的逐渐成长不同，我找不到答案。对生活体会的越深刻，我的迷茫却更大，也越痛苦。也许是我过于执着，执着的寻找一个没有结果的答案！并不是我选择了这种痛苦，而是这种痛苦选择了我。大概是虚荣心作祟，一个孤独的人却极度渴望了解，因此我打算为我的执着寻求辩护！
可我却不知道从哪一点开始辩护，原打算分若干方面，这更增加了难度。因为思维的转换是如此迅速、如此不寻轨迹，为了写出内心的文字只能随着思维的流转而任意发挥了，而这或许就称不上一个条理清晰的辩护了。既然是顾此失彼，我还是按照人心的思维模式来随意抒发好了。
今天，最令我震惊的事就是我居然可以没有信仰的活着！大概两三年前我就因此而困惑，可是人类的天性是如此的腐化，总是眷恋那些美好的事物，却时常把那把悬在头顶的利剑置若罔闻，似乎头顶悬着的是荣耀的桂冠。不仅如此，还把追求幸福、快乐、自由视为人类的天性，不假思索的从先辈那里接受、继承、发扬。而对人类的命运从不思考，认为那是少数倒霉的人思考的问题。宗教有时候给人一种安慰，古老的基督徒有上帝安排一切，佛教徒有佛祖安排世间的轮回。伟大的马克思为我摧毁了这一切宗教，使我踏上了精神的不归路，哪怕我内心中有些许皈依宗教的情感，立刻就会遭受谴责与压抑。似乎有句哲理这样讲：这个世界对我的意义，取决于我对世界的感受；我对世界的价值，取决于世界对我的认可。而我的问题却是：这个世界的价值又在哪里呢？我想说，这不仅仅是康德、黑格尔之类倒霉的人应该思考的问题，而是——毫无疑问的是我们每个人应该思考的问题。唯物主义告诉我一个悲惨的事实——人是物质的存在！这难道不是对整个人类的最大侮辱？我绝对不会相信具有优美的形体、发达的思维、丰富的情感的人类仅仅是一个物质的存在！
如果我指出，唯物主义的重要观点之一就是——人类仅仅是一个物质的存在，一定会遭到反对。不错，唯物主义者在强调人的物质性的同时，也在宣称人的主观能动性，意识是寄托在物质的基础之上的。对于这一点我没有办法反驳，用流行的话来说，我就是一个被“洗脑”的人。然而即便是如此，我们又有什么理由为我们的存在作辩护？如果生命仅仅是日复一日年复一年的重复，如果人生只是名来利往的同义语，如果生活就是人类引以为傲的精神胜利法，我看不到这一切还有什么意义！如果说到意义，立即会有人说：什么是意义？意义就是你认为有价值的事情！曾经我也着迷于这种“真理”，以为自己总算是能够体会到人生的一点踪影。可我越来越发现，这种精神胜利法的麻醉作用真是无比之大。类似于存在就是存在之类的精神鸦片阻止了我们追求更高的精神领域的道路，沉浸在生活的欢愉中自以为是的以为找到了生活的真理，毫不犹豫理直气壮的活在现世。人性的弱点充分的暴露出来，因为同情心，因为亲情、友情、爱情，因为世界的美景，因为伟大的荣耀••••••我们迷失了，以为抓住了人生的真谛，欢呼人性的光辉与生活的美好！看，一群多么可悲的人类，如此伟大的灵性竟堕落到如此地步！
对人类的高尚品德和美好情操唾弃了这么多，有人一定会指责，我发神经似的迷恋这些问题，一定是我得不到生活的快乐，失意和颓废一定充斥着我的人生。不是的！尽管失意和颓废也会占据我生活中的一部分时间，然而在我眼中更多的是对这个美好世界的感动与羡慕。不管是亲情还是友情，我想说她们是我为之感动而流泪最多的原因。失意只会增加我的倔强与坚强，丝毫不会打击我的意志。在高中时代，我曾豪言壮语的宣称：好男儿应该征战沙场！当时的豪言壮语不是一个对世界绝望的人的内心感受。不管是夕阳的光辉，清晨的朝阳，水边的垂柳，还是在我心中的那条“朝圣”之路，或者是紫金港矗立的宿舍，时时刻刻都在增加我心中对世界的感动。稍微观察一下身边的每一个人，都不得不为人类的伟大感到惊奇。说来也很奇怪，我特别容易流泪，而我只能自我解嘲的说：这个世界太令我感动了！西湖边的塑料娃娃增加了我对珍惜生活的体味；紫金港迷人的启真湖让我惊叹这真是一个培养诗人的地方；和朋友们的凯凯而谈让我知道生活应该是快乐的••••••不是我选择了痛苦！正是对世界美的迷恋，使我不得不思考人类的命运在哪里。面对如此充满灵性的物种，我无法允许自己浑浑噩噩的度过一生，无法让自己仅仅沉浸在自由和快乐的虚幻中，我必须寻求人类命运的答案！
我是不是在以一种同情心掩盖另外一种同情心？直到现在，还有很多人挣扎在饥饿与贫困的死亡线上，在看到他们痛苦与绝望的眼神的时候，所谓的人类的命运与意义是不是一种残忍？我不用从网络上看那些痛苦与贫困的照片，我只要想一想东五楼清理卫生的阿姨如果是我的父母，我的内心就不能平静！她们每天都在做着同样的工作，没有交流，累了就坐在地上休息。我没有诗人的情怀，去歌颂她们为了“社会”作出过多么大的贡献，去赞美生活是多么的朴实，我只能暗自神伤！有人说劳心者治人，劳力者治于人，我不能赞同！有人说，人类社会天生就是分阶级的，我不能赞同！有人说，马克思美好的共产主义社会是一个虚幻，我还是不能赞同！许多我们不加思考就坦然接受的道理，不是增加了我们的知识学问和生活的体悟，而是在精神胜利法的天平上增加一个自我安慰的砝码。日益加重的自我安慰砝码，使我们不断的为自己的人生增加神圣的证明！我偶尔会告诉自己人生是应该充满快乐的，我不知道这句话是从哪位先哲那里抄袭过来的，被我怀疑了很多次，也接受了很多次。我可能是个口号家，没有行动，除了会黯然神伤以外毫无作为，这真是击中了我的软肋，虚伪的桂冠会随时戴到我的头顶！我无可辩驳，没有行动的口号是如此苍白无力！人性的堕落在我身上并没有更少的体现，只有佛陀的伟大仁慈才足以回击对虚伪的指控。我就是这么虚伪，一边为人类的命运哭泣，一边对人类的现世苦难无所作为！如果要对我定罪的话，我真是罪有应得，没有资格提出上诉！
我真应该自绝于天地，从世上消失，像我这么虚伪的人还有什么资格活在世上？如果我不承认对生活的留恋，这肯定又是一个虚伪的铁证。是的，我对生活无比留恋，陶醉于父母兄弟姐妹的亲情，朋友们的欢声笑语，集体和个人的荣誉，我从不否认这一切。可是不止如此，冥冥之中仿佛有一种力量告诉我，我不可以放弃自己，这除了会增加一个人的懦弱特征外，任何时候都不会增加人性的光辉。
世界上最恶毒的攻击不是任何谩骂，而是一句意味深长的哲理——每个人的认识是不一样的。我总是企图表明某些问题应该是人类共同的困惑，无奈的是这枚真理之箭的威力是如此巨大，足以射穿我那美好的理想。毫不犹豫的认为如果所有的人都是康德和黑格尔之类倒霉的人，这个世界将会陷入混乱和停滞，并以此作为借口，来表明自己不属于那类倒霉的人，并悠哉乐哉的庆幸自己是多么的幸福。我们就是被这类精神鸦片欺骗着，这不应该是我们欢呼美好世界的原因！
我在诅咒其他的精神鸦片的同时，又被自己的精神鸦片所深深吸引。对古老的事迹认识的越多，越是不能自拔。不仅是对前辈辉煌的成就所惊奇，同时也为他们所表现出来的美好人性所感动。如果说人类的存在仅仅是为了证明上帝的伟大，这不是一件很悲惨的事实吗？我不能忍受人类仅仅是上帝的玩偶，也不能忍受人类仅仅是时空的一种存在！长久以来的困惑使我耿耿于怀，罗马人的上帝之鞭是阿提拉，而我的上帝之鞭就是人类的命运，她总在我耽于娱乐的时候鞭打我的灵魂，人类沉迷享乐的天性常常让我将其抛之脑后，而我知道罗马人所付出的代价总会在我身上上演！懦弱的罗马人还有基督的教堂可以庇护，而我的教堂又在哪里呢？
对这个世界我只是带着婴儿般的好奇以及“理性”的思维来观察与体味，然而与婴儿的逐渐成长不同，我找不到答案。对生活体会的越深刻，我的迷茫却更大，也越痛苦。也许是我过于执着，执着的寻找一个没有结果的答案！并不是我选择了这种痛苦，而是这种痛苦选择了我。大概是虚荣心作祟，一个孤独的人却极度渴望了解，因此我打算为我的执着寻求辩护！
可我却不知道从哪一点开始辩护，原打算分若干方面，这更增加了难度。因为思维的转换是如此迅速、如此不寻轨迹，为了写出内心的文字只能随着思维的流转而任意发挥了，而这或许就称不上一个条理清晰的辩护了。既然是顾此失彼，我还是按照人心的思维模式来随意抒发好了。
今天，最令我震惊的事就是我居然可以没有信仰的活着！大概两三年前我就因此而困惑，可是人类的天性是如此的腐化，总是眷恋那些美好的事物，却时常把那把悬在头顶的利剑置若罔闻，似乎头顶悬着的是荣耀的桂冠。不仅如此，还把追求幸福、快乐、自由视为人类的天性，不假思索的从先辈那里接受、继承、发扬。而对人类的命运从不思考，认为那是少数倒霉的人思考的问题。宗教有时候给人一种安慰，古老的基督徒有上帝安排一切，佛教徒有佛祖安排世间的轮回。伟大的马克思为我摧毁了这一切宗教，使我踏上了精神的不归路，哪怕我内心中有些许皈依宗教的情感，立刻就会遭受谴责与压抑。似乎有句哲理这样讲：这个世界对我的意义，取决于我对世界的感受；我对世界的价值，取决于世界对我的认可。而我的问题却是：这个世界的价值又在哪里呢？我想说，这不仅仅是康德、黑格尔之类倒霉的人应该思考的问题，而是——毫无疑问的是我们每个人应该思考的问题。唯物主义告诉我一个悲惨的事实——人是物质的存在！这难道不是对整个人类的最大侮辱？我绝对不会相信具有优美的形体、发达的思维、丰富的情感的人类仅仅是一个物质的存在！
如果我指出，唯物主义的重要观点之一就是——人类仅仅是一个物质的存在，一定会遭到反对。不错，唯物主义者在强调人的物质性的同时，也在宣称人的主观能动性，意识是寄托在物质的基础之上的。对于这一点我没有办法反驳，用流行的话来说，我就是一个被“洗脑”的人。然而即便是如此，我们又有什么理由为我们的存在作辩护？如果生命仅仅是日复一日年复一年的重复，如果人生只是名来利往的同义语，如果生活就是人类引以为傲的精神胜利法，我看不到这一切还有什么意义！如果说到意义，立即会有人说：什么是意义？意义就是你认为有价值的事情！曾经我也着迷于这种“真理”，以为自己总算是能够体会到人生的一点踪影。可我越来越发现，这种精神胜利法的麻醉作用真是无比之大。类似于存在就是存在之类的精神鸦片阻止了我们追求更高的精神领域的道路，沉浸在生活的欢愉中自以为是的以为找到了生活的真理，毫不犹豫理直气壮的活在现世。人性的弱点充分的暴露出来，因为同情心，因为亲情、友情、爱情，因为世界的美景，因为伟大的荣耀••••••我们迷失了，以为抓住了人生的真谛，欢呼人性的光辉与生活的美好！看，一群多么可悲的人类，如此伟大的灵性竟堕落到如此地步！
对人类的高尚品德和美好情操唾弃了这么多，有人一定会指责，我发神经似的迷恋这些问题，一定是我得不到生活的快乐，失意和颓废一定充斥着我的人生。不是的！尽管失意和颓废也会占据我生活中的一部分时间，然而在我眼中更多的是对这个美好世界的感动与羡慕。不管是亲情还是友情，我想说她们是我为之感动而流泪最多的原因。失意只会增加我的倔强与坚强，丝毫不会打击我的意志。在高中时代，我曾豪言壮语的宣称：好男儿应该征战沙场！当时的豪言壮语不是一个对世界绝望的人的内心感受。不管是夕阳的光辉，清晨的朝阳，水边的垂柳，还是在我心中的那条“朝圣”之路，或者是紫金港矗立的宿舍，时时刻刻都在增加我心中对世界的感动。稍微观察一下身边的每一个人，都不得不为人类的伟大感到惊奇。说来也很奇怪，我特别容易流泪，而我只能自我解嘲的说：这个世界太令我感动了！西湖边的塑料娃娃增加了我对珍惜生活的体味；紫金港迷人的启真湖让我惊叹这真是一个培养诗人的地方；和朋友们的凯凯而谈让我知道生活应该是快乐的••••••不是我选择了痛苦！正是对世界美的迷恋，使我不得不思考人类的命运在哪里。面对如此充满灵性的物种，我无法允许自己浑浑噩噩的度过一生，无法让自己仅仅沉浸在自由和快乐的虚幻中，我必须寻求人类命运的答案！
我是不是在以一种同情心掩盖另外一种同情心？直到现在，还有很多人挣扎在饥饿与贫困的死亡线上，在看到他们痛苦与绝望的眼神的时候，所谓的人类的命运与意义是不是一种残忍？我不用从网络上看那些痛苦与贫困的照片，我只要想一想东五楼清理卫生的阿姨如果是我的父母，我的内心就不能平静！她们每天都在做着同样的工作，没有交流，累了就坐在地上休息。我没有诗人的情怀，去歌颂她们为了“社会”作出过多么大的贡献，去赞美生活是多么的朴实，我只能暗自神伤！有人说劳心者治人，劳力者治于人，我不能赞同！有人说，人类社会天生就是分阶级的，我不能赞同！有人说，马克思美好的共产主义社会是一个虚幻，我还是不能赞同！许多我们不加思考就坦然接受的道理，不是增加了我们的知识学问和生活的体悟，而是在精神胜利法的天平上增加一个自我安慰的砝码。日益加重的自我安慰砝码，使我们不断的为自己的人生增加神圣的证明！我偶尔会告诉自己人生是应该充满快乐的，我不知道这句话是从哪位先哲那里抄袭过来的，被我怀疑了很多次，也接受了很多次。我可能是个口号家，没有行动，除了会黯然神伤以外毫无作为，这真是击中了我的软肋，虚伪的桂冠会随时戴到我的头顶！我无可辩驳，没有行动的口号是如此苍白无力！人性的堕落在我身上并没有更少的体现，只有佛陀的伟大仁慈才足以回击对虚伪的指控。我就是这么虚伪，一边为人类的命运哭泣，一边对人类的现世苦难无所作为！如果要对我定罪的话，我真是罪有应得，没有资格提出上诉！
我真应该自绝于天地，从世上消失，像我这么虚伪的人还有什么资格活在世上？如果我不承认对生活的留恋，这肯定又是一个虚伪的铁证。是的，我对生活无比留恋，陶醉于父母兄弟姐妹的亲情，朋友们的欢声笑语，集体和个人的荣誉，我从不否认这一切。可是不止如此，冥冥之中仿佛有一种力量告诉我，我不可以放弃自己，这除了会增加一个人的懦弱特征外，任何时候都不会增加人性的光辉。
世界上最恶毒的攻击不是任何谩骂，而是一句意味深长的哲理——每个人的认识是不一样的。我总是企图表明某些问题应该是人类共同的困惑，无奈的是这枚真理之箭的威力是如此巨大，足以射穿我那美好的理想。毫不犹豫的认为如果所有的人都是康德和黑格尔之类倒霉的人，这个世界将会陷入混乱和停滞，并以此作为借口，来表明自己不属于那类倒霉的人，并悠哉乐哉的庆幸自己是多么的幸福。我们就是被这类精神鸦片欺骗着，这不应该是我们欢呼美好世界的原因！
我在诅咒其他的精神鸦片的同时，又被自己的精神鸦片所深深吸引。对古老的事迹认识的越多，越是不能自拔。不仅是对前辈辉煌的成就所惊奇，同时也为他们所表现出来的美好人性所感动。如果说人类的存在仅仅是为了证明上帝的伟大，这不是一件很悲惨的事实吗？我不能忍受人类仅仅是上帝的玩偶，也不能忍受人类仅仅是时空的一种存在！长久以来的困惑使我耿耿于怀，罗马人的上帝之鞭是阿提拉，而我的上帝之鞭就是人类的命运，她总在我耽于娱乐的时候鞭打我的灵魂，人类沉迷享乐的天性常常让我将其抛之脑后，而我知道罗马人所付出的代价总会在我身上上演！懦弱的罗马人还有基督的教堂可以庇护，而我的教堂又在哪里呢？
