禅茶一味和碎掉的古琴
1、和在家师兄们去见南明海，师兄们精通茶道，乐演古琴，带了诸多好茶，千年古树上的，花香怡人的，94年的明前茶等等，用个旧时的龛盒提过来，龛盒好几层，打开来就是各种好茶。
倒茶的师兄姿势很优雅，说茶的老师更是侃侃道来，明海师傅很慈悲，说起禅茶一味。但老师把话题转到赵州和尚吃茶去的公案，并转到自己在四祖寺吹箫的事，明海师就不提这个话题了。
后人总爱说唐代赵州禅师在观音院（今柏林禅寺）留下“吃茶去”的禅门公案催生了茶禅之道。但有几个真的懂得禅茶一味呢？在明向大和尚那里喝茶，他也不告诉人家那是多少多少年的老生（陈年生普洱），出了云门，到别处，爱茶的人和大和尚谈茶，大和尚还是对茶道不甚了了，他只记得禅茶一味。
我问明海师："师傅，这算不算耽于受？”明海师颔首笑，但是，不多说。
苏东坡精通茶道，能于舌上分清长江水上游和中游的差别，自以为八风吹不动，但，佛印了元禅师两个字，苏东坡就火烧火燎地被事所转了。
2、在家师兄们带了琴桌和琴凳，定要演奏古琴，在世间，演奏古琴，精通茶道，大概是极高雅的事了，明海师道：“以前，有人弹古琴，老和尚（佛源老和尚）一拐杖把琴打成三断，据说是有几百年历史的古琴。”
话已经很明显，但是，在家的师兄兴致极高，法师们便也随顺众生，听起琴来。
耀心师兄轻声向我道：“以前学过几年古琴，现在，想把它卖掉，也是古物。”她在中南大学当老师，教六个班的学生，每天早晨打坐，这次来云门皈依，还受了四戒。
我们俩听了一曲，便起身告退，明文师兄追下楼跟我说师傅们的慈悲，我给他鞠躬：“谢谢师兄慈悲。”
耀心师兄竟冲口而出：“死亡面前，弹琴是没有用的。”
当然，喝茶谈禅也是没有用的。
我们都还十分直接，师傅们则柔和慈悲得多，观机缘不到，就随顺众生的习气，喝茶就喝茶吧，弹琴就弹琴吧，乃至执意要去看已经被佛源老和尚打断的古琴，就去看吧。诸多的嗜好，看似在修身养性，其实都是在纵容自己的习气。
3、明朝师兄问明海师：“师傅，您有愚痴吗？”
明海师答：“我们不要用菩萨的标准看待和要求自己”。
明文师兄灵机一改：我们不要用菩萨的标准看待和要求别人。
4、明朝师兄示意我坐到明海师傍边去，方便请问佛法。
我不敢，因为，佛门规矩里，女众不可太靠近比丘。
明海师反问我：“你是指罗汉的规矩还是佛菩萨的规矩？”
“罗汉的规矩和佛菩萨的规矩是什么样的？”
“佛菩萨的规矩：起心动念。最好的起心动念就是无念。”
倒茶的师兄姿势很优雅，说茶的老师更是侃侃道来，明海师傅很慈悲，说起禅茶一味。但老师把话题转到赵州和尚吃茶去的公案，并转到自己在四祖寺吹箫的事，明海师就不提这个话题了。
后人总爱说唐代赵州禅师在观音院（今柏林禅寺）留下“吃茶去”的禅门公案催生了茶禅之道。但有几个真的懂得禅茶一味呢？在明向大和尚那里喝茶，他也不告诉人家那是多少多少年的老生（陈年生普洱），出了云门，到别处，爱茶的人和大和尚谈茶，大和尚还是对茶道不甚了了，他只记得禅茶一味。
我问明海师："师傅，这算不算耽于受？”明海师颔首笑，但是，不多说。
苏东坡精通茶道，能于舌上分清长江水上游和中游的差别，自以为八风吹不动，但，佛印了元禅师两个字，苏东坡就火烧火燎地被事所转了。
2、在家师兄们带了琴桌和琴凳，定要演奏古琴，在世间，演奏古琴，精通茶道，大概是极高雅的事了，明海师道：“以前，有人弹古琴，老和尚（佛源老和尚）一拐杖把琴打成三断，据说是有几百年历史的古琴。”
话已经很明显，但是，在家的师兄兴致极高，法师们便也随顺众生，听起琴来。
耀心师兄轻声向我道：“以前学过几年古琴，现在，想把它卖掉，也是古物。”她在中南大学当老师，教六个班的学生，每天早晨打坐，这次来云门皈依，还受了四戒。
我们俩听了一曲，便起身告退，明文师兄追下楼跟我说师傅们的慈悲，我给他鞠躬：“谢谢师兄慈悲。”
耀心师兄竟冲口而出：“死亡面前，弹琴是没有用的。”
当然，喝茶谈禅也是没有用的。
我们都还十分直接，师傅们则柔和慈悲得多，观机缘不到，就随顺众生的习气，喝茶就喝茶吧，弹琴就弹琴吧，乃至执意要去看已经被佛源老和尚打断的古琴，就去看吧。诸多的嗜好，看似在修身养性，其实都是在纵容自己的习气。
3、明朝师兄问明海师：“师傅，您有愚痴吗？”
明海师答：“我们不要用菩萨的标准看待和要求自己”。
明文师兄灵机一改：我们不要用菩萨的标准看待和要求别人。
4、明朝师兄示意我坐到明海师傍边去，方便请问佛法。
我不敢，因为，佛门规矩里，女众不可太靠近比丘。
明海师反问我：“你是指罗汉的规矩还是佛菩萨的规矩？”
“罗汉的规矩和佛菩萨的规矩是什么样的？”
“佛菩萨的规矩：起心动念。最好的起心动念就是无念。”
