一脈邊城 ──《邊城》讀後感
在中國版圖，香港份屬邊城。如今城中充斥喧囂，有抱怨買不到樓的市民，有不滿政府施政的社運人，也有販智炫識的風雅之士。無論必需品還是意識形態，都有需求它們的人們。群議蜂起，旁顧既多，思索人的歸宿，似乎是件奢侈事。
川湘之交，也有沈從文筆下的邊城。跟香港不同，那是個簡單安靜的地方，沒有示威沒有軍閥，帝力不至，一切井然。碧溪岨的老船夫，撐渡船五十年，盡忠職守，獨力養育的孫女翠翠，也日漸長大。「人大了就應當守船」、「人老了應當歇憩」，衣缽傳承，似乎是當然的事。
惟人不可能安份。一分安靜，增加了一分對人事愛憎的期待，翠翠結緣順順家兩個兒子，讓老船夫有了旁顧 ── 給翠翠擇個好夫家。但那畢竟是期待，實際面對時，人反而不得坦白。說不分明的情緒，抓不住的黃葵花，始終不同於真實的儺送二老和可能迫近的嫁娶。結果，一分愛憎，便打破了一分安靜。
香港人也許不喜歡讀《邊城》，因為太簡單、太慢了。在一個孩童也能用智能電話汲取資訊的社會，等待我們的是一個個論爭，接連不斷：林老師講粗口有無錯？神魔之塔算不算抄襲？陳茂波該不該下台？佔領中環到底怎麼搞？某人是「本土膠」還是「大中華撚」？因為講理性，所以沒法消停，沒法安寧。
但兩個邊城的人，彼此仍相似。「做夢一輩子更好」、「一切有個命」、「一切都有天意」，種種皆非宗教意義上的命定，而是老船夫在大老二老、車路馬路之間的搖擺。為了翠翠，老船夫的做作，想必是撐船五十年以來，用力最多。我們也有自己的搖擺，在安居與志趣、生活與正義之間，誰不曾掙扎？香港人誰不想超越一切的論爭，付出更少的代價，獲得更好的歸宿？
「每一隻船總要有個碼頭，每一隻雀兒總得有個巢」，自由意志，還是引領人到歸宿去。每個泊點，每個巢穴，都可能是人一時甚至一生的歸宿。而此邊城較彼邊城，情勢更是複雜，機會也多，我們甚至可以一選、再選、三選，尚能任青春付闕而不悔。同為心存期待之人，如果老船夫的搖擺是因為不坦白，那香港人的搖擺則是由於不確定。
生命若舟，時光如流川，人壽有垠，總得歸宿，但它在哪裏呢？在川湘之交的邊城，一場誤會，一趟大水，期待的歸宿，丟了，本來的歸宿，毀了，但翠翠仍留在碧溪岨，就跟個人的愛憎一樣來得自然。老船夫彌留時會否想到，歸宿從來都在，自己刻意營造，不過是在撲空？香港人也許不喜歡讀《邊城》，但如果讀到它，又會否暫時放下歧見與狂熱、市儈與權慾，思索我們的歸宿，繼而發現那不過是廝守在斯的一分情感罷了。這亦謂之「本土」。
川湘之交，也有沈從文筆下的邊城。跟香港不同，那是個簡單安靜的地方，沒有示威沒有軍閥，帝力不至，一切井然。碧溪岨的老船夫，撐渡船五十年，盡忠職守，獨力養育的孫女翠翠，也日漸長大。「人大了就應當守船」、「人老了應當歇憩」，衣缽傳承，似乎是當然的事。
惟人不可能安份。一分安靜，增加了一分對人事愛憎的期待，翠翠結緣順順家兩個兒子，讓老船夫有了旁顧 ── 給翠翠擇個好夫家。但那畢竟是期待，實際面對時，人反而不得坦白。說不分明的情緒，抓不住的黃葵花，始終不同於真實的儺送二老和可能迫近的嫁娶。結果，一分愛憎，便打破了一分安靜。
香港人也許不喜歡讀《邊城》，因為太簡單、太慢了。在一個孩童也能用智能電話汲取資訊的社會，等待我們的是一個個論爭，接連不斷：林老師講粗口有無錯？神魔之塔算不算抄襲？陳茂波該不該下台？佔領中環到底怎麼搞？某人是「本土膠」還是「大中華撚」？因為講理性，所以沒法消停，沒法安寧。
但兩個邊城的人，彼此仍相似。「做夢一輩子更好」、「一切有個命」、「一切都有天意」，種種皆非宗教意義上的命定，而是老船夫在大老二老、車路馬路之間的搖擺。為了翠翠，老船夫的做作，想必是撐船五十年以來，用力最多。我們也有自己的搖擺，在安居與志趣、生活與正義之間，誰不曾掙扎？香港人誰不想超越一切的論爭，付出更少的代價，獲得更好的歸宿？
「每一隻船總要有個碼頭，每一隻雀兒總得有個巢」，自由意志，還是引領人到歸宿去。每個泊點，每個巢穴，都可能是人一時甚至一生的歸宿。而此邊城較彼邊城，情勢更是複雜，機會也多，我們甚至可以一選、再選、三選，尚能任青春付闕而不悔。同為心存期待之人，如果老船夫的搖擺是因為不坦白，那香港人的搖擺則是由於不確定。
生命若舟，時光如流川，人壽有垠，總得歸宿，但它在哪裏呢？在川湘之交的邊城，一場誤會，一趟大水，期待的歸宿，丟了，本來的歸宿，毀了，但翠翠仍留在碧溪岨，就跟個人的愛憎一樣來得自然。老船夫彌留時會否想到，歸宿從來都在，自己刻意營造，不過是在撲空？香港人也許不喜歡讀《邊城》，但如果讀到它，又會否暫時放下歧見與狂熱、市儈與權慾，思索我們的歸宿，繼而發現那不過是廝守在斯的一分情感罷了。這亦謂之「本土」。
