在富士山脚下
不晓得有多少人听过文字演绎或语言扮演，但肯定都知道什么叫角色扮演。这算是社会发展推动进入网络时代的一种产物，角色扮演不光出现在网络世界的游戏里，也成为了动漫产业的一部分，即COSPLAY。
倘若真正追溯起角色扮演，那恐怕得到几千年前，戏剧萌芽的时期，人们穿着或麻布衣衫或绫罗织锦为剧作家演绎他所构造的世界。当然最初剧作家没有这么大的野心，仅是为了取悦王公贵族而作。
Z想不起他是何时接触这个奇妙的玩意儿，为什么没有选择学习舞蹈或编剧这样现实世界里本就存在的事业，来消耗他脑中永不停歇的网状般的庞大幻想。他可算误入歧途，在网路里消耗了相当可观的时间。然而Z是始终有着清楚的自我意识的（虽仅限于每晚11点前，专家们常说人类在夜晚11点之后容易丧失判断能力），他与许多沉迷于网络的网民不同，涵盖着明知故犯的成分。Z戏称其为苟且生活。
Z玩文字演绎已有数年，然而近日他却恍然醒悟，珍惜起时间的贵重来。就像一块碎石猛砸脑际，他突然深刻的意识到，自己不该任由着这样的生活。
有多少人玩文字演绎是出于真正的热爱？这个游戏在圈子里被划分为同人和原创，同人即与相应的动漫或小说、影视作品有关，原创则有些偏向于小说类的创作了，多描绘现代都市的生活，也有追古怀旧、个人乌托邦之类。贴切的说，更像二人合写一部剧本。最初，启动这项游戏技能的人的确出于热爱，虽不可否认涵盖了自身的某些掌控欲，希望喜欢的作品经由己手展现出来，再加入主观的构思来续写，类似《红楼梦》高鹗的续作。但这些都尚能归入“热爱”的范畴内，无可批判。到了中后期，“热爱”开始逐渐发酵变质，使文字演绎的圈子出现了阶级化的问题，更有不少人以此作为炫耀的资本，在网络世界里驰骋风云，唯吾独尊。相反那些在现实世界中失意，在网路世界又找不到落脚点的人，容易产生嫉妒或自暴自弃的情绪，更引发了一系列“人肉搜索”、“高端黑”等侵权又道德败坏之事。
Z以为，他生活的时代比卡夫卡的时代要复杂得多，即使随着社会进步人类的文明程度理应提高了，但精神空虚这一鄙陋是无法忽视的待解问题。Z承认，他身为其中的一份子，精神空虚的时刻占数不少。因此他通过文字演绎结识了许多网络上的恋人，有些甚至也发展到三维世界，只是终无好果。网恋是不成熟之举，报纸上，新闻上，各种传媒系统都针砭过这种现象，甚至动用起宝贵的专家教授智囊团，但依然有人固持己见，屡试不改。诚然，人是感情的动物，所以他所接触的一切东西，都可能让其萌生“爱”这样的情愫。Z深谙其理，但同时又怀疑这些恋情的不正常性，最终他选择逃避，让自己全身心的投入现实世界中。
是否每个依赖于网络（在此为依赖文字演绎）的人在现实世界都显得有些特立独行或患上“失意综合症”？至少Z是如此。他与许多人一样，渴望证明自己，但又或多或少不愿在三维世界下定决心多做努力。他富于古怪的幻想，在朋友中常显得独特甚至有些孤僻。他追求这个大时代所缺乏的公平，极富正义感和使命感。他仿佛日本人般的矛盾个性常常使自己逼入思想的绝境。他猎奇心旺盛，对于各项事物都略通其道，但又称不上博学。他很贪心，什么都想拥有，什么都想表达，就像写起文章时，他常常列出的信息量过多而让读者无法承受。
人真是个奥妙的动物。Z不止一次做出如此感慨。从他看到的事物，听过的歌曲，读遍的文章，欣赏的画作，以及网络世界和现实世界接触的人，都能给他带来无数慨叹的启发。固然Z可能花费太多精力在那些看似不必要经历的事情上，诸如文字演绎，诸如躺在床上的幻想，仍是不可否认这些经历所为他带来的东西。
Z认为，文字演绎有它的美丽之处，即使比作富士山也不为过。它的美丽在于邂逅的那些人，来自各地，有过顷刻间的共鸣，更甚者还可能留下了浪漫的轨迹。它教会了Z该放弃时便撒手，得不到的莫强求。像富士山虽美，但你也不能将他据为私有。
Z极想去一趟日本，如果有幸还希望到富士山脚下晃晃，正如他那日决定结束文字演绎的生涯般，煞有介事的严肃认真的欣赏完富士山的景色，并且作为臻贵的回忆种植在蜿蜒莫测的大脑中。
倘若真正追溯起角色扮演，那恐怕得到几千年前，戏剧萌芽的时期，人们穿着或麻布衣衫或绫罗织锦为剧作家演绎他所构造的世界。当然最初剧作家没有这么大的野心，仅是为了取悦王公贵族而作。
Z想不起他是何时接触这个奇妙的玩意儿，为什么没有选择学习舞蹈或编剧这样现实世界里本就存在的事业，来消耗他脑中永不停歇的网状般的庞大幻想。他可算误入歧途，在网路里消耗了相当可观的时间。然而Z是始终有着清楚的自我意识的（虽仅限于每晚11点前，专家们常说人类在夜晚11点之后容易丧失判断能力），他与许多沉迷于网络的网民不同，涵盖着明知故犯的成分。Z戏称其为苟且生活。
Z玩文字演绎已有数年，然而近日他却恍然醒悟，珍惜起时间的贵重来。就像一块碎石猛砸脑际，他突然深刻的意识到，自己不该任由着这样的生活。
有多少人玩文字演绎是出于真正的热爱？这个游戏在圈子里被划分为同人和原创，同人即与相应的动漫或小说、影视作品有关，原创则有些偏向于小说类的创作了，多描绘现代都市的生活，也有追古怀旧、个人乌托邦之类。贴切的说，更像二人合写一部剧本。最初，启动这项游戏技能的人的确出于热爱，虽不可否认涵盖了自身的某些掌控欲，希望喜欢的作品经由己手展现出来，再加入主观的构思来续写，类似《红楼梦》高鹗的续作。但这些都尚能归入“热爱”的范畴内，无可批判。到了中后期，“热爱”开始逐渐发酵变质，使文字演绎的圈子出现了阶级化的问题，更有不少人以此作为炫耀的资本，在网络世界里驰骋风云，唯吾独尊。相反那些在现实世界中失意，在网路世界又找不到落脚点的人，容易产生嫉妒或自暴自弃的情绪，更引发了一系列“人肉搜索”、“高端黑”等侵权又道德败坏之事。
Z以为，他生活的时代比卡夫卡的时代要复杂得多，即使随着社会进步人类的文明程度理应提高了，但精神空虚这一鄙陋是无法忽视的待解问题。Z承认，他身为其中的一份子，精神空虚的时刻占数不少。因此他通过文字演绎结识了许多网络上的恋人，有些甚至也发展到三维世界，只是终无好果。网恋是不成熟之举，报纸上，新闻上，各种传媒系统都针砭过这种现象，甚至动用起宝贵的专家教授智囊团，但依然有人固持己见，屡试不改。诚然，人是感情的动物，所以他所接触的一切东西，都可能让其萌生“爱”这样的情愫。Z深谙其理，但同时又怀疑这些恋情的不正常性，最终他选择逃避，让自己全身心的投入现实世界中。
是否每个依赖于网络（在此为依赖文字演绎）的人在现实世界都显得有些特立独行或患上“失意综合症”？至少Z是如此。他与许多人一样，渴望证明自己，但又或多或少不愿在三维世界下定决心多做努力。他富于古怪的幻想，在朋友中常显得独特甚至有些孤僻。他追求这个大时代所缺乏的公平，极富正义感和使命感。他仿佛日本人般的矛盾个性常常使自己逼入思想的绝境。他猎奇心旺盛，对于各项事物都略通其道，但又称不上博学。他很贪心，什么都想拥有，什么都想表达，就像写起文章时，他常常列出的信息量过多而让读者无法承受。
人真是个奥妙的动物。Z不止一次做出如此感慨。从他看到的事物，听过的歌曲，读遍的文章，欣赏的画作，以及网络世界和现实世界接触的人，都能给他带来无数慨叹的启发。固然Z可能花费太多精力在那些看似不必要经历的事情上，诸如文字演绎，诸如躺在床上的幻想，仍是不可否认这些经历所为他带来的东西。
Z认为，文字演绎有它的美丽之处，即使比作富士山也不为过。它的美丽在于邂逅的那些人，来自各地，有过顷刻间的共鸣，更甚者还可能留下了浪漫的轨迹。它教会了Z该放弃时便撒手，得不到的莫强求。像富士山虽美，但你也不能将他据为私有。
Z极想去一趟日本，如果有幸还希望到富士山脚下晃晃，正如他那日决定结束文字演绎的生涯般，煞有介事的严肃认真的欣赏完富士山的景色，并且作为臻贵的回忆种植在蜿蜒莫测的大脑中。
