安·兰德哲学：理性的利己主义道德观 from 妞博

我发誓，以我的生命以及对它的热爱，我永远不会为他人而活，也不会要求他人为我而活。
要说“我爱你”，首先必须能够说出那个“我”字。
人世间首要的权利就是自我的权利，首要的使命就是对自己尽职尽责，首要的道德戒律就是决不将自己的目标强加在那个叫做“他人”的人的身上。
唯一合理的理解是当有牺牲，必有人获得牺牲品。当有服务，必有人享受服务。和你谈牺牲的人正是在和你谈奴隶和主子，而他正准备当那个主子。
问题不是谁能允许我，而是谁能阻止我。
成就你的幸福是你生命的唯一道德目的，而幸福——没有痛苦或盲目的自我放纵——是你为人诚实正直的证明，因为那是你对实现你的价值的渴望的证明。
问问自己：天堂和高尚的梦想应该是在坟墓里等待我们——还是在我们这里，就是现在，在这个地球上。
个人权利是使社会服从道德法则的唯一手段。
真相不是为所有人，只是为那些寻求它的人而存在的。
对于个人而言，最危险的事情莫过于将自身的道德自主性屈从于他人。
真诚来自敢于向现实说“是”，勇气来自敢于向错误说“不”。
别人的需求不能成为你个人生活的道德负担，更不是你存在的道德前提。
利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉恨和仇视心理。
如果大家愿意，那么我们携手共进。如果渴望独处，那么我们独自上路。因为在精神的世界里，每个人都是一个人。
如果你清楚现实不是你的敌人，真理和知识对你和你的生活都很重要，那么你越是热情洋溢地投入思考，你所得到的结论就越是正确，也越接近真理。
显然没有什么力量能让思想缄默，但只有武力可以长期助长荒谬理论不可挑战的地位。
承担个人行为的责任本来是基本的道德要求，但许多人却选择了逃避。他们认为义务论中那些自发的、浅薄的、不经过思考的道德比较安全可靠——他们终究会知道两者之间的差异，但往往知道的时候都太迟了。
一切适合理性生命存在的即是善，毁灭它的即是恶。
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理性与自由互为充要条件，不可分离。一个人是理性的，他必然自由；一个人自由了，他必然是理性的。
没有任何人有权利通过暴力或诈骗夺取他人的财产，或是通过暴力把自己的价值观强加给他人。
如果你在自由市场中犯了错误，就应该破产，这是自由市场的自然规则。
你有失败的自由，你不应该倚仗政府帮助你。因为你应该对个人的行为负责到底。这是美国非常古老也非常流行的资本主义信条。
钱只是一种工具：它会把你带到你想去的地方，但不会替你开车。
道德的目的要教会你的，不是痛苦和死亡，而是尽情享受自我和生活。
每种争议都分成两派：一派是正确的，另一派是错误的，但中间派永远是邪恶的。
地球上最少的少数派是个人。那些否认个人权利的人不能自称是少数派的捍卫者。
人类是真正的英雄：以幸福作为自己生活的道德准则，以实质成就作为自己最高贵的行动，以理性思考作为自己唯一的主宰。
创造是一己的私事，是天赋权利，维护创造也是尊重天赋个人的权利。
要么自由，要么死。
世界上没有任何靠得住的权威，靠得住的只有自己的独立判断。
任何一个人对于世界的认知，就是他对于自己的认知。
法律之于国家犹如思想之于个人。
当人类抛弃理性时，人与人将无法相处，只剩下赤裸裸的暴力可以依托。
就现实而言，只有极少数人为捍卫真理而亡，却有千百万人因屈从谬误而亡。
追求生命和逃避死亡可不一样。
我们不要误解别人，因此也不要误解自己。
真正的选择不应该在自我牺牲和支配他人之间进行，而在于选择独立还是依赖，选择创造者的准则还是二手货的准则。
自我主义者并不为自己牺牲他人，他并不通过别人来发挥作用。他不为他人而存在，也不要求他人为他而存在。——这是人与人之间唯一的兄弟情谊和相互尊重的形式。
文明就是朝着一个“个人”的社会前进的过程，野蛮人存在都是公开的，受制于他所在部落的约束，文明就是将个人从集体中解救出来的过程。
人类的堕落只有一种形式——没有目标。