蒙昧

Fredric Jameson在他的讲演录中谈到如何利用佛洛依德剖析的梦的方法剖析文化，说到了同心圆，比方说资本主义社会，它必然是先从原始部落发展到封建社会后在发展到资本主义社会，然而在这一进程中，原始部落的元素必然有遗留下来的成分与封建社会结合，接着又融入了资本主义社会。
                
                
同样的，从社会史的角度，每种institution的背后都存在着这样的同心圆，而我们没有意识到的，却出于本能遵守的东西便是这种institution的“本我”。
从空间上来说，这种遗留又是以一种团块状的方式遗留的，比方说原始部落的权力关系，生产方式形成的有机体在互动过程中也在变形。
再衍生，一种职业，一种行为，一种运动，在某个社会情境中，它们都被赋予一定的意义，而这种意义相当于最外圈的一层圆，追根溯源，回到历史中，我们可以探寻到更里面的一层圆，循环往复中，如同剥洋葱一般，我们探寻到了核心。但是这里有个矛盾点，即我们无法再用简单的言语抽象地去描述，去断定某样东西。因为追其核心，即使它们属于同类，但是构成其结构的元素又不尽然相同，
那些能够出脱这个时代的符号，跳脱地看待这些东西的人，不一定是一个天才，但一定是某种程度上“社会化”不完全的人。Jameson称其为“精神分裂”，即在这个时代，只有精神分裂才能成为英雄，即完全否定这个社会的人。但是Jameson并没有进一步解释如何造就的这样的英雄，我认为这是一种自杀式的英雄，在不断地自我否定中才能否定这个社会不是吗？
这样的人不是野兽便是神明。他没有什么认同或者不认同的立场，因为他并不站在人群中，他站在人群之上，所以他看见了行为的核心，他看见了身份的本质，他看见了社会如同一个被人类造出来的生命体，在不断成长中渐渐控制了将创造自身的人类。