读《介绍我的思想》有感
国内的教科书对与官方意识形态不符的观念的处理方法就是歪曲和抹黑。就拿个人主义来说,国内就把它简化成”只顾自己不顾社会利益“,让人从直观上就反感它,然后站在道德制高点上拿下它,都是这套路。真正的个人主义是什么呢?杜威先生指出,个人主义有两种:
(1)假的个人主义就是为我主义(Egoism),他的性质只是顾自己的利益,不顾群众的利益。
(2)真的个人主义就是个性主义(individuality),他的特性有两种:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛但眼睛,不肯把别人的脑力当脑力。二是个人对自己的思想信仰结果要负完全责任,不怕权威,不怕监禁杀身,只认真理,不认得个人的利害。
这和”我要做一颗社会主义的螺丝钉“是何等不同的思维境界!极权通过摄取人的思想,矮化每一个人的价值,把人的思想统一折射到某个宏大的目标上,以一种崇高的宗教感作为支撑,由此人丧失独立思考能力,这是很可怕的事。
我不信仰社XXX的原因是,它本身就是一个巨大的悖论。它反对个人主义,奉行思想一元化,这就等于从根源上阻断了社会进步的可能,因为每一种社会制度的进步都是从对立中产生的。但它同时又说运动是无止境的,也就是说它承认社会是具有永远进步的可能的,但它又希望借由共产主义社会达到一劳永逸的平衡,这怎么可能呢?
我一直对入党没有兴趣,因为我从来都没有信仰过这个政党所信仰的任何东西,我也不屑于通过这个身份攫取某些利益,这些是我所不愿意顺从的东西,更不愿意染指它给我的一分钱好处。
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胡适先生真是个大家,从他的书里能看出他对晚辈的谆谆教诲,他从不急于灌输自己的观念,总是授之以渔,时刻强调”不为人所惑“的重要性,这真是难得。
(1)假的个人主义就是为我主义(Egoism),他的性质只是顾自己的利益,不顾群众的利益。
(2)真的个人主义就是个性主义(individuality),他的特性有两种:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛但眼睛,不肯把别人的脑力当脑力。二是个人对自己的思想信仰结果要负完全责任,不怕权威,不怕监禁杀身,只认真理,不认得个人的利害。
这和”我要做一颗社会主义的螺丝钉“是何等不同的思维境界!极权通过摄取人的思想,矮化每一个人的价值,把人的思想统一折射到某个宏大的目标上,以一种崇高的宗教感作为支撑,由此人丧失独立思考能力,这是很可怕的事。
我不信仰社XXX的原因是,它本身就是一个巨大的悖论。它反对个人主义,奉行思想一元化,这就等于从根源上阻断了社会进步的可能,因为每一种社会制度的进步都是从对立中产生的。但它同时又说运动是无止境的,也就是说它承认社会是具有永远进步的可能的,但它又希望借由共产主义社会达到一劳永逸的平衡,这怎么可能呢?
我一直对入党没有兴趣,因为我从来都没有信仰过这个政党所信仰的任何东西,我也不屑于通过这个身份攫取某些利益,这些是我所不愿意顺从的东西,更不愿意染指它给我的一分钱好处。
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胡适先生真是个大家,从他的书里能看出他对晚辈的谆谆教诲,他从不急于灌输自己的观念,总是授之以渔,时刻强调”不为人所惑“的重要性,这真是难得。