《箧底舊藏-民國線裝書:掃葉山房創始人》
《箧底舊藏-民國線裝書:掃葉山房創始人》
說及掃葉山房,言其創始,或於明末,或於清初。言其年逾三百。言其购得常熟毛氏汲古閣書版。言其刊書逾兩千。
然掃葉山房,究竟何時由私家藏書樓變為坊刻書肆,或曰大明萬歷年間,或曰大清康熙年間,或曰大清乾隆年間,皆語焉不詳也。究竟何人為書坊創始人,世說大多祇言常熟席氏。
關于常熟席氏掃葉山房之創始人,席氏族人,先後被提及較多者,有大明萬歷年間之席鑑,有大清乾隆年間之席世臣,世說不一。
吳晗先生所著《江浙藏書家史略》一書,有“席鑑”一條入收,其所據為清代葉昌熾所著之《藏書紀事詩》,以《藏書紀事詩》著述年代而論,其言則較為可信也:
“席鑑,字玉照,號茱萸山人,清常熟人。藏書極富,所刻古今書籍,板心均有掃葉山房字。所藏書有墨妙筆精稀世之珍、虞山席鑑玉照氏、釀花草堂、萸山珍本、湘北寶箴、玉照讀書敏遜齋諸印。-藏書紀事詩四”
以其中“所刻古今書籍,板心均有掃葉山房字”一語來看,生於大明萬歷年間之席鑑,當確為掃葉山房之創始人無疑也,則不過其創始掃葉山房或在大清朝而已。
坊間有傳“清康熙三十六年,康熙帝南巡。席氏献新雕之百家唐詩,康熙大喜,奖勉有加。”而席世臣則為大清乾隆年間人,當然無緣迎駕康熙帝,則其為創始人,以及掃葉山房創始於乾隆年間一說當可已矣。
掃葉山房之為書肆,以席鑑之生平推斷,即其生於大明萬歷末年,而長於大清年間,花甲已後應已是康熙朝人。故書坊之創始年份,當在康熙年間,或者稍前。
世事多考據,一塌糊涂經常有。上述可證,若再說及掃葉山房之創始人,大可不必含糊其辭曰“常熟席氏”矣,名正言順,席鑑是也。
十九世紀八十年代,掃葉山房在上海城内彩衣街設立分號,后改稱南號,又在上海棋盘街設立北號,在漢口設立漢號,在松江設立松號,蘇州閶門老店則改稱蘇號。由私家藏書樓至坊刻書肆,其經歷了三百餘年。
德國作家烏爾夫.D.馮.盧修斯,在其所著之《藏書的乐趣》裡有两段話:
“藏書的動机—物質的,精神的,社會的,個人的,心理的......”
“私人收藏在公共圖書館中的生命延續:‘小小的永垂不朽’。”
而由席鑑創始,席氏歷代傳人苦心經營逾三百多年之掃葉山房,由私家藏書樓變為坊刻書肆,刊行古籍過兩千餘部,則其行為已經遠遠超越了烏爾夫.D.馮.盧修斯於藏書之理想也。
—ZY.S. 2009-March-03
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“掃葉山房”民國石印版書籍之扉葉 |
說及掃葉山房,言其創始,或於明末,或於清初。言其年逾三百。言其购得常熟毛氏汲古閣書版。言其刊書逾兩千。
然掃葉山房,究竟何時由私家藏書樓變為坊刻書肆,或曰大明萬歷年間,或曰大清康熙年間,或曰大清乾隆年間,皆語焉不詳也。究竟何人為書坊創始人,世說大多祇言常熟席氏。
關于常熟席氏掃葉山房之創始人,席氏族人,先後被提及較多者,有大明萬歷年間之席鑑,有大清乾隆年間之席世臣,世說不一。
吳晗先生所著《江浙藏書家史略》一書,有“席鑑”一條入收,其所據為清代葉昌熾所著之《藏書紀事詩》,以《藏書紀事詩》著述年代而論,其言則較為可信也:
“席鑑,字玉照,號茱萸山人,清常熟人。藏書極富,所刻古今書籍,板心均有掃葉山房字。所藏書有墨妙筆精稀世之珍、虞山席鑑玉照氏、釀花草堂、萸山珍本、湘北寶箴、玉照讀書敏遜齋諸印。-藏書紀事詩四”
以其中“所刻古今書籍,板心均有掃葉山房字”一語來看,生於大明萬歷年間之席鑑,當確為掃葉山房之創始人無疑也,則不過其創始掃葉山房或在大清朝而已。
坊間有傳“清康熙三十六年,康熙帝南巡。席氏献新雕之百家唐詩,康熙大喜,奖勉有加。”而席世臣則為大清乾隆年間人,當然無緣迎駕康熙帝,則其為創始人,以及掃葉山房創始於乾隆年間一說當可已矣。
掃葉山房之為書肆,以席鑑之生平推斷,即其生於大明萬歷末年,而長於大清年間,花甲已後應已是康熙朝人。故書坊之創始年份,當在康熙年間,或者稍前。
世事多考據,一塌糊涂經常有。上述可證,若再說及掃葉山房之創始人,大可不必含糊其辭曰“常熟席氏”矣,名正言順,席鑑是也。
十九世紀八十年代,掃葉山房在上海城内彩衣街設立分號,后改稱南號,又在上海棋盘街設立北號,在漢口設立漢號,在松江設立松號,蘇州閶門老店則改稱蘇號。由私家藏書樓至坊刻書肆,其經歷了三百餘年。
德國作家烏爾夫.D.馮.盧修斯,在其所著之《藏書的乐趣》裡有两段話:
“藏書的動机—物質的,精神的,社會的,個人的,心理的......”
“私人收藏在公共圖書館中的生命延續:‘小小的永垂不朽’。”
而由席鑑創始,席氏歷代傳人苦心經營逾三百多年之掃葉山房,由私家藏書樓變為坊刻書肆,刊行古籍過兩千餘部,則其行為已經遠遠超越了烏爾夫.D.馮.盧修斯於藏書之理想也。
—ZY.S. 2009-March-03
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