打喷嚏的三个说道
一、有思念之意。民谚有“打喷嚏，有人想”之句。春秋《诗经》中既有此说，《国风·邶风·终风》存“寤言不寐，愿言则嚏”的诗句，大意为“长夜漫漫睡不着，想郎想的打喷嚏。”:唐人赵璘《因话录》卷四《角部》之“谐戏附”，内有：“上【玄宗】又与诸王会食，宁王对御坐喷一口饭，直及龙颜。上曰：‘宁哥何故错喉？’【黄】幡绰曰：‘此非错喉，是喷嚏。’” 错喉，谓饮食误入气管，或说咳嗽。宫廷乐师黄幡绰解之为喷嚏，以颂喻玄宗与宁王之兄弟友爱，一时君臣融融。
宋人更是喜欢将喷嚏入诗，以志思念。如北宋苏轼《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》，有“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人”之句。南宋李处全《守岁》诗：“要知一岁已寻侬，听打个惊人喷嚏。”晚唐及宋时喷嚏还被雅称为“阿鹊”，取其拟声。近代张相之《诗词曲语辞汇释》注：“阿鹊，一作阿叱，嚏声也。”如南宋黄中之《瑞鹤仙》：“任相如多病，沈郎全瘦，都没音尘寄问。便做无、阿鹊频频，可能睡稳。”明人冯梦龙编的《挂枝儿》中，亦录有两首有关“喷嚏”的小曲儿：
对妆台，忽然间打个喷嚏，想是有情哥思量我，寄个信儿。难道他思量我刚刚一次。自从别了你，日日泪珠垂，似我这等把你思量也，想你的喷嚏儿常似雨。——《挂枝儿·想部三·喷嚏》
负心人，这几日你在谁家睡。风月中，那有你这样薄幸贼，教奴家念得舌尖儿碎。你难道喷嚏儿也不打一个，耳朵儿也不热一回。实实的招来也，冤家，莫讨费了嘴。——《挂枝儿·隙部五·查问》
又见汤显祖《牡丹亭》第二十六出《玩真》之曲牌【簇御林】：他能绰斡，会写作。秀入江山人唱和。待小生很很叫他几声：“美人，美人！姐姐，姐姐！”向真真啼血你知么？叫的你喷嚏似天花唾。动凌波，盈盈欲下——不见影儿那。咳，俺孤单在此，少不得将小娘子画像，早晚玩之、拜之，叫之、赞之。
一、他人背后说闲话之意。唐中后期之《慧琳音义》卷五十九中说“喷嚏”：“今俗，嚏，云人道我。此亦古遣语耳。” 遣语，即相思之语，古时相思语，而今却有了被人说道之意。北宋末年马永卿《懒真子》卷三载，“俗说以人嚏喷为人说。” 南宋洪迈《容斋随笔》卷四有载：“今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：‘有人说我，’妇人尤甚。”【此俗今日尚存，有老奶奶一打喷嚏就爱嘴上呸呸两声。。】 元人康进之《李逵负荆》杂剧中，有冒充宋江、鲁智深的光棍连打喷嚏，自言：“打嚏耳朵热，一定有人说”。明人李诩《戒庵老人漫笔》卷五亦载，“今人喷嚏，必唾曰：‘好人说我常安乐，恶人说我齿牙落。’”
一、打喷嚏是不祥之兆，但可以通过旁人祝福变为好事将至的吉兆。此说据说源于佛经故事，古天竺人以为，打喷嚏时，精气会被近处药叉吸走，因而得病衰老。若旁边有人祝愿打嚏者“长寿”，遂能去凶化吉。佛经《四分律》就曾记载佛祖要求众人在他打喷嚏时，不应从俗说“长寿”。【《四分律》卷五十三云：“尔时世尊，在只桓中，与无数众说法。时世尊啑。诸比丘咒愿言‘长寿’；诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦言‘长寿’。大众遂便闹乱。佛言：‘不应尔’”。】又《法苑珠林》：“世尊嚏，诸比邱咒愿言长寿。时有居士嚏，佛令比邱亦咒言长寿。”可见古印度早有这种习俗。此俗后入中国，于宋辽两国都有流行。北宋王易《燕北录》记：“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼‘治夔离’，犹汉人呼‘万岁’也。” 宋人臧余庆《感皇恩》词，亦有“五双纸捻，管打十个喷嚏□□□□儿，一百岁”的说法。我乡朔方河套，俗呼“打喷嚏”为“打百岁”，考之国内他地，也多在打喷嚏后说一句“长命百岁”之类趋吉避凶话语。
国外亦有相同习俗存世，如在多数英语国家，人们在打喷嚏时喜欢说“祝你健康”或“上帝保佑你”或“保佑你”之类的话语，其中德国人喷嚏后会说Gesundheit【健康】！英国人也如同德国人说这句德国话，可见这一习俗在古日耳曼人时期既已存在【德语较之英语，保留原始日耳曼语较多】。《马可·波罗游记》卷三之《拉尔王国》，也曾记载印度某地人的独特习俗：“当他们出门时，如果听见有人打喷嚏，便会立即转身回屋，待在家里绝不出门。”
尾记《笑林广记》中的一个小笑话，聊做结尾：“昔有一猫擒鼠，赶入瓶内，猫不舍，犹在瓶边守候。鼠畏甚，不敢出。猫忽打一喷嚏，鼠在瓶中曰：“大吉利。”猫曰：“不相干，凭你奉承得我好，只是要吃你哩！”
宋人更是喜欢将喷嚏入诗，以志思念。如北宋苏轼《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》，有“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人”之句。南宋李处全《守岁》诗：“要知一岁已寻侬，听打个惊人喷嚏。”晚唐及宋时喷嚏还被雅称为“阿鹊”，取其拟声。近代张相之《诗词曲语辞汇释》注：“阿鹊，一作阿叱，嚏声也。”如南宋黄中之《瑞鹤仙》：“任相如多病，沈郎全瘦，都没音尘寄问。便做无、阿鹊频频，可能睡稳。”明人冯梦龙编的《挂枝儿》中，亦录有两首有关“喷嚏”的小曲儿：
对妆台，忽然间打个喷嚏，想是有情哥思量我，寄个信儿。难道他思量我刚刚一次。自从别了你，日日泪珠垂，似我这等把你思量也，想你的喷嚏儿常似雨。——《挂枝儿·想部三·喷嚏》
负心人，这几日你在谁家睡。风月中，那有你这样薄幸贼，教奴家念得舌尖儿碎。你难道喷嚏儿也不打一个，耳朵儿也不热一回。实实的招来也，冤家，莫讨费了嘴。——《挂枝儿·隙部五·查问》
又见汤显祖《牡丹亭》第二十六出《玩真》之曲牌【簇御林】：他能绰斡，会写作。秀入江山人唱和。待小生很很叫他几声：“美人，美人！姐姐，姐姐！”向真真啼血你知么？叫的你喷嚏似天花唾。动凌波，盈盈欲下——不见影儿那。咳，俺孤单在此，少不得将小娘子画像，早晚玩之、拜之，叫之、赞之。
一、他人背后说闲话之意。唐中后期之《慧琳音义》卷五十九中说“喷嚏”：“今俗，嚏，云人道我。此亦古遣语耳。” 遣语，即相思之语，古时相思语，而今却有了被人说道之意。北宋末年马永卿《懒真子》卷三载，“俗说以人嚏喷为人说。” 南宋洪迈《容斋随笔》卷四有载：“今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：‘有人说我，’妇人尤甚。”【此俗今日尚存，有老奶奶一打喷嚏就爱嘴上呸呸两声。。】 元人康进之《李逵负荆》杂剧中，有冒充宋江、鲁智深的光棍连打喷嚏，自言：“打嚏耳朵热，一定有人说”。明人李诩《戒庵老人漫笔》卷五亦载，“今人喷嚏，必唾曰：‘好人说我常安乐，恶人说我齿牙落。’”
一、打喷嚏是不祥之兆，但可以通过旁人祝福变为好事将至的吉兆。此说据说源于佛经故事，古天竺人以为，打喷嚏时，精气会被近处药叉吸走，因而得病衰老。若旁边有人祝愿打嚏者“长寿”，遂能去凶化吉。佛经《四分律》就曾记载佛祖要求众人在他打喷嚏时，不应从俗说“长寿”。【《四分律》卷五十三云：“尔时世尊，在只桓中，与无数众说法。时世尊啑。诸比丘咒愿言‘长寿’；诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦言‘长寿’。大众遂便闹乱。佛言：‘不应尔’”。】又《法苑珠林》：“世尊嚏，诸比邱咒愿言长寿。时有居士嚏，佛令比邱亦咒言长寿。”可见古印度早有这种习俗。此俗后入中国，于宋辽两国都有流行。北宋王易《燕北录》记：“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼‘治夔离’，犹汉人呼‘万岁’也。” 宋人臧余庆《感皇恩》词，亦有“五双纸捻，管打十个喷嚏□□□□儿，一百岁”的说法。我乡朔方河套，俗呼“打喷嚏”为“打百岁”，考之国内他地，也多在打喷嚏后说一句“长命百岁”之类趋吉避凶话语。
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国外亦有相同习俗存世，如在多数英语国家，人们在打喷嚏时喜欢说“祝你健康”或“上帝保佑你”或“保佑你”之类的话语，其中德国人喷嚏后会说Gesundheit【健康】！英国人也如同德国人说这句德国话，可见这一习俗在古日耳曼人时期既已存在【德语较之英语，保留原始日耳曼语较多】。《马可·波罗游记》卷三之《拉尔王国》，也曾记载印度某地人的独特习俗：“当他们出门时，如果听见有人打喷嚏，便会立即转身回屋，待在家里绝不出门。”
尾记《笑林广记》中的一个小笑话，聊做结尾：“昔有一猫擒鼠，赶入瓶内，猫不舍，犹在瓶边守候。鼠畏甚，不敢出。猫忽打一喷嚏，鼠在瓶中曰：“大吉利。”猫曰：“不相干，凭你奉承得我好，只是要吃你哩！”
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