雷蒙德 钱德勒

所谓准文学的意思就是，当他一旦涉及到人性的饶不过去的问题时（通常以矛盾表现）总之吧，就绕过去了，打了个擦边球，他是怎么绕过去的？就是故事的编写与穿插，就是用它的故事的情节，它给了故事一个看似合理的解答，它使故事圆满了，同时故事也只能是故事了，主人公只能是英雄式典型人物——就是说，主人公做事与遇事（特别是遇事）都能毫厘不爽的精确至极，好像事情是围绕他量身定做才展开的，事实是什么呢？会不会有我们围着事情跑的时候呢？好在雷蒙德处理人物，为他们加入了人性，就是某种生动的、活生生的人格！我爱雷蒙德，只因为他的行文和字句，就是他说话的味道，但这一点你就能给他很高的评价，也可以说他开辟了一个新领域什么的，因为小说是由语言构成的，因为世界是由语言构成的！如果小说面对的是一种可能性，雷蒙德给出了一种可能性
由科克托的陌生人笔记说起
我爱科柯托——你不能说他是电影大师或者诗人什么的——他是怎么样一个人都无法确定，我是说，他还是不是通常意义上的人——当死亡天使给了他一双眼睛的时候，他看到常人所不见，也无法活在“常人世界”，他还是不是人？“或许谁都知道，生就是死，而死就是生”——欧里庇得斯——陀思妥耶夫为我们提供的是“地下人”，而科克托，我的朋友，是“无形”
我谈我们的祖先
只看到第一个故事。我觉得第一个故事写得冗长了，也不怎么好，越往后越寡淡，就是这样；第二个故事开篇还有种生动，就是说奇妙的想象力与冒险精神以及诗意，那只是第一二篇，再往后又不行了！看来卡尔维诺的语言真的精湛（实事上是优美和优雅，我这个评价是很高的~）但他的小说，尤其是年轻时候的，并不是篇篇可读阿；希望最后一个故事。。。。
谈波多利诺
这本书特好看！！就是我想看的那样的总之
还要谈圣经
我那本是很好很好的，因为纸薄，还不透～！但有谁好意思说，现在在读圣经呢？我的意思是说，圣经不是用来读的圣经是启示用的好比危难时随便翻开一页
明日再谈！