米尔克--信仰之战
昨天化了一天时间下了米尔克。西恩潘这个好莱坞的坏小子，减肥之后的样貌惊人，按照片子里他自己说的“又老又丑”，但是这部片子就是看了就不能刹车，就必须看完。
看完了，我哭了。在半夜12点，泪流满面。情节并不陌生，但是在电影中就是如此的有画面冲击力。
警察冲进同性恋酒吧，逮捕同性恋者。这些报纸上茶余饭后的社会新闻，我们也不陌生。但是真正用画面来展现，是那么有震撼力。对于gay吧，我并不陌生，杭州的君度，北京的目的地，都相当的熟悉。谁能曾想，就在30年前，不，也许就是不久前，警察冲进酒吧，逮捕同性恋者，剥夺他们玩乐的自由呢？
在柏林电影节上有部新加坡影片，诉说的是20年前，新加坡这个弹丸之国的一条小河边，警察假扮同性恋者诱捕同性恋的事情。当国家机器被开动于掠夺人的基本情感需要的时候，这一切变得那么可怕，寒心。今天的人们在网上，在聊天室里交友，不再有当年的恐惧感，但是，情感的释放是不是就不再如同以往压抑了呢？
看了电影，我在想，米尔克在第三次竞选监察员失败后，原本答应伴侣放弃政治生活，不再参与竞选的，可是他却骑虎难下，只有继续。伴侣离开了他，新的BF严重缺乏安全感，上吊自杀。对于他来说，监察员并不意味着荣华富贵，他甚至不屑提出给监察员加薪的议案，相反，政治让他失去了一个个伴侣，从最开始，就收到一份份恐吓信。那么，他究竟是为什么在坚持？虽然影片中他给出了答案，为了他的信仰，为了少数族群不再被歧视。但是，也不得不说，是时代和才能，把他推到了这个位置。他是为了维护心中的自由的信仰，宁愿献出自己的生命。
各人的信仰是数千年来根深蒂固地根植人们血脉的。在中国传统的儒，道，释三个信仰中，秦始皇和洪秀全都采取手段毁灭过儒教，佛教曾经面临了四次法难。但是它们都延续了下来，因为信仰是被人选择性地适用于我们的人生，所谓投缘。能成为普遍信仰的宗教，其力量远远胜过国家机器。
信仰是什么？信仰让Anita这样的卫道士在坚持自己的信仰的时候，伤害了别人还不自知，让Briggs之类的参议员，自以为是，用牺牲小众来成全所谓大众的利益。暗杀米尔克的Don，也是个信仰很虔诚的教徒，他绝对不是什么十恶不赦的坏人，他正是传统意义上的好人，消防英雄，爱护家庭。正因为如此，他们与米尔克的信仰之战，显得如此具有普世的意义。
很多人说，中国的同性恋过得比美国的艰难。其实，对于中国这样一个缺乏信仰的国家来说，同性恋的问题从来就不是社会深层次的问题。对于一个同性恋，家人最大的期待就是赶紧结婚，用结婚这个形式来掩盖同性恋的事实，所谓的矫正显得特别简单。而且，同性恋和异性恋结婚，即使有婚外同性性行为，都不构成法律追究和赔偿的理由。中国的同性恋，其实比美国要轻松得太多。
但是，中国的同性恋绝对比美国的同性恋压抑。因为他们没有信仰。更没有心中的目标。影片中，米尔克的朋友提出米尔克竞选失败的原因：你总说反对，反对，那你得说出，你支持什么？ 我看到的中国同志，绝大多数都只有批判。对，你批判了，那么，你支持什么？你要什么?
相比三十年前的6号议案，同性恋教师被剥夺工作的权利而言，中国并没有类似的性向限制条款，中国的态度，是漠视，是视而不见。也许中国需要关注的问题实在太多，关注不到人最基本的性生活的需要吧。本来在中国比较普遍的宗教信仰中，佛教，就是教育人们禁欲，道教也教育人们清心寡欲。异性恋尚且如此，何况是同性恋？
刚开始会觉得米尔克是一部政治片，但是到了影片结束，让我在痛哭失声的情况下，滋生了很多思考。多数人群如何与少数人群协调？人与人之间的交往，尊重远远比热爱重要。我们每个人看似多数群体，都完全可能在某个情况下，某个条件下，成为少数族群。信不信？所以，确保同性恋的权益，就是保护我们自己的权益。世事无绝对，人是最强大的，也是最脆弱的，将心比心，把心放宽，善待别人，就是善待自己。
看完了，我哭了。在半夜12点，泪流满面。情节并不陌生，但是在电影中就是如此的有画面冲击力。
警察冲进同性恋酒吧，逮捕同性恋者。这些报纸上茶余饭后的社会新闻，我们也不陌生。但是真正用画面来展现，是那么有震撼力。对于gay吧，我并不陌生，杭州的君度，北京的目的地，都相当的熟悉。谁能曾想，就在30年前，不，也许就是不久前，警察冲进酒吧，逮捕同性恋者，剥夺他们玩乐的自由呢？
在柏林电影节上有部新加坡影片，诉说的是20年前，新加坡这个弹丸之国的一条小河边，警察假扮同性恋者诱捕同性恋的事情。当国家机器被开动于掠夺人的基本情感需要的时候，这一切变得那么可怕，寒心。今天的人们在网上，在聊天室里交友，不再有当年的恐惧感，但是，情感的释放是不是就不再如同以往压抑了呢？
看了电影，我在想，米尔克在第三次竞选监察员失败后，原本答应伴侣放弃政治生活，不再参与竞选的，可是他却骑虎难下，只有继续。伴侣离开了他，新的BF严重缺乏安全感，上吊自杀。对于他来说，监察员并不意味着荣华富贵，他甚至不屑提出给监察员加薪的议案，相反，政治让他失去了一个个伴侣，从最开始，就收到一份份恐吓信。那么，他究竟是为什么在坚持？虽然影片中他给出了答案，为了他的信仰，为了少数族群不再被歧视。但是，也不得不说，是时代和才能，把他推到了这个位置。他是为了维护心中的自由的信仰，宁愿献出自己的生命。
各人的信仰是数千年来根深蒂固地根植人们血脉的。在中国传统的儒，道，释三个信仰中，秦始皇和洪秀全都采取手段毁灭过儒教，佛教曾经面临了四次法难。但是它们都延续了下来，因为信仰是被人选择性地适用于我们的人生，所谓投缘。能成为普遍信仰的宗教，其力量远远胜过国家机器。
信仰是什么？信仰让Anita这样的卫道士在坚持自己的信仰的时候，伤害了别人还不自知，让Briggs之类的参议员，自以为是，用牺牲小众来成全所谓大众的利益。暗杀米尔克的Don，也是个信仰很虔诚的教徒，他绝对不是什么十恶不赦的坏人，他正是传统意义上的好人，消防英雄，爱护家庭。正因为如此，他们与米尔克的信仰之战，显得如此具有普世的意义。
很多人说，中国的同性恋过得比美国的艰难。其实，对于中国这样一个缺乏信仰的国家来说，同性恋的问题从来就不是社会深层次的问题。对于一个同性恋，家人最大的期待就是赶紧结婚，用结婚这个形式来掩盖同性恋的事实，所谓的矫正显得特别简单。而且，同性恋和异性恋结婚，即使有婚外同性性行为，都不构成法律追究和赔偿的理由。中国的同性恋，其实比美国要轻松得太多。
但是，中国的同性恋绝对比美国的同性恋压抑。因为他们没有信仰。更没有心中的目标。影片中，米尔克的朋友提出米尔克竞选失败的原因：你总说反对，反对，那你得说出，你支持什么？ 我看到的中国同志，绝大多数都只有批判。对，你批判了，那么，你支持什么？你要什么?
相比三十年前的6号议案，同性恋教师被剥夺工作的权利而言，中国并没有类似的性向限制条款，中国的态度，是漠视，是视而不见。也许中国需要关注的问题实在太多，关注不到人最基本的性生活的需要吧。本来在中国比较普遍的宗教信仰中，佛教，就是教育人们禁欲，道教也教育人们清心寡欲。异性恋尚且如此，何况是同性恋？
刚开始会觉得米尔克是一部政治片，但是到了影片结束，让我在痛哭失声的情况下，滋生了很多思考。多数人群如何与少数人群协调？人与人之间的交往，尊重远远比热爱重要。我们每个人看似多数群体，都完全可能在某个情况下，某个条件下，成为少数族群。信不信？所以，确保同性恋的权益，就是保护我们自己的权益。世事无绝对，人是最强大的，也是最脆弱的，将心比心，把心放宽，善待别人，就是善待自己。
