zz今日青年之弱点 --章太炎
现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大
凡作一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经
过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看
得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸
成功。但是天下事那有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，即刻退却。所以近来人物一时
侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成
功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。诸君须知凡侥幸成
功之事，便显不出谁是勇敢，谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时
革命能延长时间三年，清廷奋力抵抗，革命诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日
之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人，私德尚好，就是把事情
看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机
宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折千回以达吾人
最终之目的而已。
现在青年第二个弱点，就是妄想凭藉已成势力。本来自己是有才能的，因为要想
凭籍已成势力。就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。譬如辛亥革命，大家皆
利用袁世凯推翻清廷，后来大家都上了袁世凯的当。历次革命之利用陆荣廷岑春暄，
皆未得良好结果。若使革命诸人听由自己的力量，一步一步的做去，旗帜鲜明，宗旨
确定，未有不成功的。你们的少年中国学会，主张不利用已成势力我是很赞成的。不
过已成势力，无论大小，皆不宜利用。宗旨确定，向前做去，自然志同道合的青年一
天多似一天，那力量就不小了。惟最要紧的须要耐得过这寂寞的日子，不要动那凭藉
势力的念头。
现在青年的第三个弱点，就是虚慕文明。虚慕那物质上的文明，其弊是显而易见
的。就是虚慕那人道主义，也是有害的。原来人类性质，凡是能坚忍的人，都是含有
几分残忍性，不过他时常勉强抑制，不易显露出来。有时抑制不住，那残忍性质便和
盘托出。譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是
他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战，死了多少人，
用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非
不大，协约各国为甚么不讲和呢？这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的
办法。现在中国是煦煦为仁的时代，既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横
蛮悍之督军，卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主
义。今后之青年做事皆宜彻底，不要虚慕那人道主义。
现在青年第四个弱点，就是好高骛远。在求学时代，都以将来之大政治家自命，
并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先
生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证
诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话
而已，后人遂称他为少年有大志。故现在青年之好高骛远，在青年自身当然亟应痛改。
即前辈中之好以（少年有大志）奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时
代，必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问，始足与各国青年相竞
争于二十世纪时代也。
1923年
凡作一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经
过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看
得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸
成功。但是天下事那有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，即刻退却。所以近来人物一时
侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成
功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。诸君须知凡侥幸成
功之事，便显不出谁是勇敢，谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时
革命能延长时间三年，清廷奋力抵抗，革命诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日
之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人，私德尚好，就是把事情
看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机
宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折千回以达吾人
最终之目的而已。
现在青年第二个弱点，就是妄想凭藉已成势力。本来自己是有才能的，因为要想
凭籍已成势力。就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。譬如辛亥革命，大家皆
利用袁世凯推翻清廷，后来大家都上了袁世凯的当。历次革命之利用陆荣廷岑春暄，
皆未得良好结果。若使革命诸人听由自己的力量，一步一步的做去，旗帜鲜明，宗旨
确定，未有不成功的。你们的少年中国学会，主张不利用已成势力我是很赞成的。不
过已成势力，无论大小，皆不宜利用。宗旨确定，向前做去，自然志同道合的青年一
天多似一天，那力量就不小了。惟最要紧的须要耐得过这寂寞的日子，不要动那凭藉
势力的念头。
现在青年的第三个弱点，就是虚慕文明。虚慕那物质上的文明，其弊是显而易见
的。就是虚慕那人道主义，也是有害的。原来人类性质，凡是能坚忍的人，都是含有
几分残忍性，不过他时常勉强抑制，不易显露出来。有时抑制不住，那残忍性质便和
盘托出。譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是
他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战，死了多少人，
用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非
不大，协约各国为甚么不讲和呢？这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的
办法。现在中国是煦煦为仁的时代，既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横
蛮悍之督军，卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主
义。今后之青年做事皆宜彻底，不要虚慕那人道主义。
现在青年第四个弱点，就是好高骛远。在求学时代，都以将来之大政治家自命，
并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先
生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证
诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话
而已，后人遂称他为少年有大志。故现在青年之好高骛远，在青年自身当然亟应痛改。
即前辈中之好以（少年有大志）奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时
代，必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问，始足与各国青年相竞
争于二十世纪时代也。
1923年
