儼思堂吟稿序，略改數字
歲癸巳，明廬師以儼思堂吟稿繡梓命序。予何人斯？而敢序公之詩文！固辭不獲，因摭拾所聞諸公者，略贅數言弁諸卷端。
公以書畫名世，海內翕然宗仰，百世之下當與會稽、吳興相鼓吹，非並世之士所得而置喙。顧公之詩文，有不盡為世所知者，蓋為書名所掩，予特表而出之。
公嘗言學書者不可不知詩，又盛推文人書法之說。古未有文人書法，蓋以書名者皆文士，以文章勳業取重當世。而時賢多不學，師心自用，至以怪誕相高，以取說俗目，此所謂書妖也。公寔不得已而辨之，指出向上一路，其於書壇廓清之功與孟子力闢楊墨等。
予嘗以侍次，從容請於公曰：“先正云詩能窮人。況今者書貴詩賤，清詩百首曾不能易斗粟。夫子力倡書家學詩，亦有說乎？”公曰：“吾國自文明以來，其犖犖大者實為士大夫文化，詩特其嚆矢也。《擊壤》《卿雲》尚矣，春秋之世，禮崩樂壞，而鄭伯享趙文子於垂隴，鄭六卿餞韓宣子於郊，皆賦詩明志，猶有古意存焉。故孔子曰不學詩，無以言。後二千年無改轍，即以書家論，右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩名於當世。蓋詩為文人品格修養之一端，有此修養方有此胸懷眼界，發於腕端迺不落俗格。”
公以己亥始習舊體詩詞，集中所存以自題白描水仙為權輿，雖造語稚嫩，而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院，師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟二夫子。二公皆當世碩儒，非特書壇山斗而已。以公為好學可教，悉心授之，詩迺大進。又從海寧張宗祥、安吉諸樂三、鄞縣沙孟海、寧海潘天壽、浦江吳茀之諸老遊，杖屨追陪，倡和無虛日。此數公者，皆後世所謂大師也。紅羊劫起，為宵小所搆，縲紲中惟以吟詠為事。未幾事果白，而詩益進。壬戌，以舟行長江詠懷古跡五首發表於新民晚報，筆力沉雄，直摩浣花之壘。自是三十年間，猶精進不已。老杜所謂“晚節漸於詩律細”，公庶幾近之。
先是，公得浦江吳剛如先生相與唱和，夏瞿禪先生高第弟子也，亦我浙江古籍出版社之前輩學人。乙酉，剛如先生遽歸道山，公哭之哀，又次韻其臨江仙二首以為輓詞，情辭俱苦，予適在旁，見公沉吟點易再三，蓋有不忍言者。未幾，予負藝北遊，公手繪江南山水贈之，又媵以詩，蓋意存規勸者，予不寤，卒鎩羽歸，又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存，茲不贅述。
予不能文，故略述公之詩如右。歲在癸巳上巳後六日，門下後學錢唐錢之江子南拜手序。
公以書畫名世，海內翕然宗仰，百世之下當與會稽、吳興相鼓吹，非並世之士所得而置喙。顧公之詩文，有不盡為世所知者，蓋為書名所掩，予特表而出之。
公嘗言學書者不可不知詩，又盛推文人書法之說。古未有文人書法，蓋以書名者皆文士，以文章勳業取重當世。而時賢多不學，師心自用，至以怪誕相高，以取說俗目，此所謂書妖也。公寔不得已而辨之，指出向上一路，其於書壇廓清之功與孟子力闢楊墨等。
予嘗以侍次，從容請於公曰：“先正云詩能窮人。況今者書貴詩賤，清詩百首曾不能易斗粟。夫子力倡書家學詩，亦有說乎？”公曰：“吾國自文明以來，其犖犖大者實為士大夫文化，詩特其嚆矢也。《擊壤》《卿雲》尚矣，春秋之世，禮崩樂壞，而鄭伯享趙文子於垂隴，鄭六卿餞韓宣子於郊，皆賦詩明志，猶有古意存焉。故孔子曰不學詩，無以言。後二千年無改轍，即以書家論，右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩名於當世。蓋詩為文人品格修養之一端，有此修養方有此胸懷眼界，發於腕端迺不落俗格。”
公以己亥始習舊體詩詞，集中所存以自題白描水仙為權輿，雖造語稚嫩，而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院，師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟二夫子。二公皆當世碩儒，非特書壇山斗而已。以公為好學可教，悉心授之，詩迺大進。又從海寧張宗祥、安吉諸樂三、鄞縣沙孟海、寧海潘天壽、浦江吳茀之諸老遊，杖屨追陪，倡和無虛日。此數公者，皆後世所謂大師也。紅羊劫起，為宵小所搆，縲紲中惟以吟詠為事。未幾事果白，而詩益進。壬戌，以舟行長江詠懷古跡五首發表於新民晚報，筆力沉雄，直摩浣花之壘。自是三十年間，猶精進不已。老杜所謂“晚節漸於詩律細”，公庶幾近之。
先是，公得浦江吳剛如先生相與唱和，夏瞿禪先生高第弟子也，亦我浙江古籍出版社之前輩學人。乙酉，剛如先生遽歸道山，公哭之哀，又次韻其臨江仙二首以為輓詞，情辭俱苦，予適在旁，見公沉吟點易再三，蓋有不忍言者。未幾，予負藝北遊，公手繪江南山水贈之，又媵以詩，蓋意存規勸者，予不寤，卒鎩羽歸，又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存，茲不贅述。
予不能文，故略述公之詩如右。歲在癸巳上巳後六日，門下後學錢唐錢之江子南拜手序。
