女性写作小议
伍尔芙说，女人想要写作，必须要有一间属于自己的房间，还要每年五百英镑的收入。
从简奥斯汀到勃朗特姐妹，再到伍尔芙，女性写作一直被放在一个尴尬的位置。艾略特把自己掩盖成男性身份发表作品，其女性文学不被认可之处境可见一斑。传统的思想里，女人总是低男人一等，女人的使命是婚姻，家庭，孩子，丈夫，全部价值的体现就在于把一个家操持地有条不紊，服侍好男人和孩子。女人按照男人的标准打扮，不仅是花瓶，还是奴隶。在旧制度下，女性不允许工作，更别提写作。文学界，音乐借，绘画界，都划起一个圈把女性孤立开来，才有了后人源源不断对于女权的思考。
伍尔芙说的对，我们应该去先人的坟墓上献一束花，以表敬意。没有她们的反叛意识的萌发，抗争，坚持不息，我们断然不能自由地思考，工作，生活。而我可以像现在这般，畅所欲言，这份不以为然的自由，竟是她们遭受着世人的唾弃，内心的折磨，才换得的珍贵的权利。
没有几个男人喜欢读奥斯汀，因为她总是写乡村绅士小姐的爱情，客厅里的谈话和下午茶，舞会上的初次映像，林间的漫步。而男人们喜爱列夫托尔斯泰，喜欢海明威，他们写战争，男权社会的价值标准是，战争是严肃的，令人敬畏的话题，而绅士小姐的爱情，如此的不值一提，他们也觉得，女人才会写这些。男权社会不会尊重女人擅长和感兴趣的话题，他们不需要考虑女性意识文化，也对此毫无兴趣，所以，这些显得没有价值。我不禁想象，如果在女权意识主导的世界里，毛线活，爱情，午后的下午茶，才是正经事，而战争，足球，似乎是万万不会存在的事物。
女性处于这种社会标准下，总是被压抑。现代女性或许不再有我们先人所有的那么多顾虑，抒发内心的机会和场合也渐渐增多，但基因里仍旧遗留下压抑，自卑，胆小，虚荣心等特质，在青黄不接的中国现代社会，一方面受西方女权思想的鼓舞，一方面，受传统社会环境的压迫，中国女性的心里亚健康程度日趋严重起来。骨子里的惰性教育她们好逸恶劳，千方百计想找个有钱有权的男人，安身立命，委屈，但安稳的过日子；而思想的冲击无处不在，女人到底是和男人一样，有表达自己的欲望，男人需要的尊重，自我，成功，认可，作为人类二分之一人口的女人，同样需要这些。
于是，便成就了诸多悲剧婚姻的导火索，如果丈夫尚且老实，孩子乖巧，倒也有些回报，万一，也是绝大多数情况，丈夫的出轨引起了你的不满和受害者情绪，于是在婚姻中郁郁寡欢，越想跳出这个牢笼，却发现，自己姿色已逝去，也没有太多的心力在社会上有所作为，更多的是，我们的社会不会为这种年纪和处境的女人提供机会。似乎只有两条出路，一是忍气吞声，接受爱情幻灭的现实，把所有希望寄托在孩子身上，全然失去了自我。二是勇敢地一个人挨过孤独的后半生。
进入婚姻的女人似乎是跳进了陷阱，进去的时候欣喜，跃跃欲试，还没有看清本质，便做出武断的臆想，把希望寄托在男人身上。女人，错就错在，太轻易地相信爱情，依赖男人。男人也追求爱情，但这种追求和女人不同，他们的依赖，大多是生活上的依赖，习惯上的依赖，但是他们的内心是自由的，完全只属于他自己的。女人，从来就有的奉献精神——她把性视作对爱情的奉献，把青春视作对婚姻的奉献，把自我视作对下一代的奉献。这种奉献精神固然值得尊敬，但也太过妄自菲薄。
奥斯汀，伍尔芙都告诉我们，结婚生子从来不是女人的义务。女人有权力选择自己的生活，至于这份自由是否值得你背负世人的疏离，道德的谴责，你是否有这般勇气去承受，只能自行掂量了。我所知晓的是，奥斯汀终身未嫁，在那个平均21岁就应该有一两个孩子的年代，在那个女人连独自出现在公共场所都会被非议的年代，女人不能旅行，不能继承父亲的财产，不能工作，有自己的收入。她顶着父母的失望，世人的嘲笑，坚持写作。她唯一的好友是她的姐姐，她有过几次结婚的机会，但是因为写作，她放弃了，她明白，结婚后她必须生儿育女操持家务，一个已婚的女人更不能有时间和精力去创作，发表作品这件事情更与人母人妻的身份格格不入。伍尔芙是贵族阶级，她的经济条件自然好些，也受过良好的教育，时代的不同，那时的女人可以写作，也可以工作。她深知一边赚钱，给自己创造物质条件，一边投身于写作的心力交瘁。她突破了女人的柔弱和惰性，用她特有的天赋开创了意识流小说的先河。她和丈夫过着无性婚姻（她对性十分恐惧），她一辈子都不让丈夫碰过她，自然无儿无女。她和丈夫的精神交流支撑着她度过精神分裂的日子，她敏感神经质，他的丈夫很尊重，甚至到了敬仰她的地步，他无限度的包容她的种种坏情绪，保护着她免受外界的干扰，在她五次自杀中，都是因为他把她救回来，鼓励她继续生活，和病魔斗争，并且坚持写作。
婚姻确实在某种程度上干扰女人去探索自我和发现世界，这也是为什么女性的成就远比男人少很多。最理想的婚姻，无非是男女双方分工照料家事，一起赚钱养活家庭，分工得当，双发在精神上可以交流，肉体上互相慰藉。这样的婚姻才有存在的价值，男人女人都从中获取了生活的便利，物质的最优化利用，安全感，爱，陪伴和信任。如果婚姻为女人带来的只是枷锁，如果家庭的温馨不是女人追求的全部生命价值，它就也不应该成为女人的绊脚石。女人应该做出选择，嫁，或者不嫁，生，或者不生。男人不会替你思考这些，他们只会把自己的需求说出来，然后要你包容，理解。
自我批判和反思是件值得提倡的事，它让我们，更多地感激为了今天作出努力的历史上的前辈，从而激发和鼓励我们，带着一种使命感，为自己负责，为女性这个群体的未来负责。这种使命感如果淹没在男权的舆论压力中，如果被这个时代的我们完完全全抛弃，我们的先人将在九泉下哭泣，我们的后代将重复我们今天的迷茫和痛苦。
从简奥斯汀到勃朗特姐妹，再到伍尔芙，女性写作一直被放在一个尴尬的位置。艾略特把自己掩盖成男性身份发表作品，其女性文学不被认可之处境可见一斑。传统的思想里，女人总是低男人一等，女人的使命是婚姻，家庭，孩子，丈夫，全部价值的体现就在于把一个家操持地有条不紊，服侍好男人和孩子。女人按照男人的标准打扮，不仅是花瓶，还是奴隶。在旧制度下，女性不允许工作，更别提写作。文学界，音乐借，绘画界，都划起一个圈把女性孤立开来，才有了后人源源不断对于女权的思考。
伍尔芙说的对，我们应该去先人的坟墓上献一束花，以表敬意。没有她们的反叛意识的萌发，抗争，坚持不息，我们断然不能自由地思考，工作，生活。而我可以像现在这般，畅所欲言，这份不以为然的自由，竟是她们遭受着世人的唾弃，内心的折磨，才换得的珍贵的权利。
没有几个男人喜欢读奥斯汀，因为她总是写乡村绅士小姐的爱情，客厅里的谈话和下午茶，舞会上的初次映像，林间的漫步。而男人们喜爱列夫托尔斯泰，喜欢海明威，他们写战争，男权社会的价值标准是，战争是严肃的，令人敬畏的话题，而绅士小姐的爱情，如此的不值一提，他们也觉得，女人才会写这些。男权社会不会尊重女人擅长和感兴趣的话题，他们不需要考虑女性意识文化，也对此毫无兴趣，所以，这些显得没有价值。我不禁想象，如果在女权意识主导的世界里，毛线活，爱情，午后的下午茶，才是正经事，而战争，足球，似乎是万万不会存在的事物。
女性处于这种社会标准下，总是被压抑。现代女性或许不再有我们先人所有的那么多顾虑，抒发内心的机会和场合也渐渐增多，但基因里仍旧遗留下压抑，自卑，胆小，虚荣心等特质，在青黄不接的中国现代社会，一方面受西方女权思想的鼓舞，一方面，受传统社会环境的压迫，中国女性的心里亚健康程度日趋严重起来。骨子里的惰性教育她们好逸恶劳，千方百计想找个有钱有权的男人，安身立命，委屈，但安稳的过日子；而思想的冲击无处不在，女人到底是和男人一样，有表达自己的欲望，男人需要的尊重，自我，成功，认可，作为人类二分之一人口的女人，同样需要这些。
于是，便成就了诸多悲剧婚姻的导火索，如果丈夫尚且老实，孩子乖巧，倒也有些回报，万一，也是绝大多数情况，丈夫的出轨引起了你的不满和受害者情绪，于是在婚姻中郁郁寡欢，越想跳出这个牢笼，却发现，自己姿色已逝去，也没有太多的心力在社会上有所作为，更多的是，我们的社会不会为这种年纪和处境的女人提供机会。似乎只有两条出路，一是忍气吞声，接受爱情幻灭的现实，把所有希望寄托在孩子身上，全然失去了自我。二是勇敢地一个人挨过孤独的后半生。
进入婚姻的女人似乎是跳进了陷阱，进去的时候欣喜，跃跃欲试，还没有看清本质，便做出武断的臆想，把希望寄托在男人身上。女人，错就错在，太轻易地相信爱情，依赖男人。男人也追求爱情，但这种追求和女人不同，他们的依赖，大多是生活上的依赖，习惯上的依赖，但是他们的内心是自由的，完全只属于他自己的。女人，从来就有的奉献精神——她把性视作对爱情的奉献，把青春视作对婚姻的奉献，把自我视作对下一代的奉献。这种奉献精神固然值得尊敬，但也太过妄自菲薄。
奥斯汀，伍尔芙都告诉我们，结婚生子从来不是女人的义务。女人有权力选择自己的生活，至于这份自由是否值得你背负世人的疏离，道德的谴责，你是否有这般勇气去承受，只能自行掂量了。我所知晓的是，奥斯汀终身未嫁，在那个平均21岁就应该有一两个孩子的年代，在那个女人连独自出现在公共场所都会被非议的年代，女人不能旅行，不能继承父亲的财产，不能工作，有自己的收入。她顶着父母的失望，世人的嘲笑，坚持写作。她唯一的好友是她的姐姐，她有过几次结婚的机会，但是因为写作，她放弃了，她明白，结婚后她必须生儿育女操持家务，一个已婚的女人更不能有时间和精力去创作，发表作品这件事情更与人母人妻的身份格格不入。伍尔芙是贵族阶级，她的经济条件自然好些，也受过良好的教育，时代的不同，那时的女人可以写作，也可以工作。她深知一边赚钱，给自己创造物质条件，一边投身于写作的心力交瘁。她突破了女人的柔弱和惰性，用她特有的天赋开创了意识流小说的先河。她和丈夫过着无性婚姻（她对性十分恐惧），她一辈子都不让丈夫碰过她，自然无儿无女。她和丈夫的精神交流支撑着她度过精神分裂的日子，她敏感神经质，他的丈夫很尊重，甚至到了敬仰她的地步，他无限度的包容她的种种坏情绪，保护着她免受外界的干扰，在她五次自杀中，都是因为他把她救回来，鼓励她继续生活，和病魔斗争，并且坚持写作。
婚姻确实在某种程度上干扰女人去探索自我和发现世界，这也是为什么女性的成就远比男人少很多。最理想的婚姻，无非是男女双方分工照料家事，一起赚钱养活家庭，分工得当，双发在精神上可以交流，肉体上互相慰藉。这样的婚姻才有存在的价值，男人女人都从中获取了生活的便利，物质的最优化利用，安全感，爱，陪伴和信任。如果婚姻为女人带来的只是枷锁，如果家庭的温馨不是女人追求的全部生命价值，它就也不应该成为女人的绊脚石。女人应该做出选择，嫁，或者不嫁，生，或者不生。男人不会替你思考这些，他们只会把自己的需求说出来，然后要你包容，理解。
自我批判和反思是件值得提倡的事，它让我们，更多地感激为了今天作出努力的历史上的前辈，从而激发和鼓励我们，带着一种使命感，为自己负责，为女性这个群体的未来负责。这种使命感如果淹没在男权的舆论压力中，如果被这个时代的我们完完全全抛弃，我们的先人将在九泉下哭泣，我们的后代将重复我们今天的迷茫和痛苦。
