日本紧缚略史
(在日本,S&M文化有许多型态的表现方式,而且与日本历史有直接
关联。一般所知,确立日本S&M浮世绘的内容是女囚这类题材,当我们
提到这两者,我们通常是指庆仁之乱後、贯穿战国时代与江户时期至
明治时期的刑罚画作。
战国时代以拷问方式之残虐闻名──包括火刑、身体切断刑、黥
墨、石抱柱、温泉热汤地狱、算木、木马刑等拷问术,以及斩刑、火刑
、磔刑、饥饿刑、胴体二分裂、四分裂等极刑。乱世时代采行最不人
道的惩罚拷问。这些拷打执行以对付基督徒的最为野蛮,这类事迹应该
会很出名,不过,人类历史上残忍的宗教起诉并不少见。无论什麽地方,大
众以外的异教徒总是被分离对待,日本的基督徒被割下耳、鼻、或手指
──这是对犯了叛乱与欺诈罪者的基本惩罚,藉由残缺其肉体来给予最
大、公开的耻辱。
江户幕府於1742年颁布刑法的根据,明述七种刑罚:死刑、流放、
奴隶刑、肉刑、自由刑、劳役刑、财产刑,四种拷问术:笞打、石抱、以
绳捆绑、悬吊。其中受人注目的,是今日S&M文化的主要模式,被认为
是继承了江户时期的四种拷问术。我们可以说,现今S&M文化的基模根
植於此。
此时刑罚的另一有趣层面,便是公开凌辱。西元794年在大和王朝
建於奈良之前,公开凌辱罪犯及公开行刑十分常见,至於女囚的行刑是
不对外公开的。但到江户时期,这规定也打破了。根据泷川政次郎的「
日本行刑史」(青蛙房),犯人被绑在马後,以字条标示罪行,拖绕城市一周。
作者特别提到,女囚的处刑会唤起男性旁观者的变态性欲。公开凌辱的
目的是以这样的结果来吓阻大众,尽其所能地羞辱人犯。女囚在公开凌
辱中遭受更多痛苦,这正是现代捆绑艺术背後的支配主题。
四代家纲、五代纲吉以降,德川幕府时期日本社会变得较为安定,刑
罚行为亦愈趋戏剧化。江户文化颠峰期的刑罚描述变成了浮世绘,刑虐成
了带有煽动色彩的大众娱乐,变得广泛流传於大众间。今日S&M中的文
化特质,尤其是女囚跟捆绑,悠久地起源於这个时期。
惩罚及用刑的实际执行,几乎皆由较低阶的执法单位执行。在江户时
代,当掌权者一建立,逮捕人犯被指派为「与力」及「同心」之类的下层
官方单位的工作。"目あかし"和"冈っ引き"经常在今日时代剧小说中担
任私家侦探之类的主角,他们即受雇於「同心」,表面上以商人身分作为
掩饰。
捕绳术由「同心」所发展,并一直维持。因为不同官方部门要求不同
的捆绑方式,若方式搞错,不但是羞辱人犯也羞辱了该部门。有些捆绑技巧
以口耳相传,或被视为秘辛。
羞耻与公权力
S&M文化含有邪拟(parodize)公权力的要素,以战前某一幅画来举例,
它是描述一名反动家的妻子被特高警察QJ拷打;而江户时期的画作显示
女囚常被地方警察羞辱。有则例子是百货公司男服务员猥亵偷窃被逮的女
高中生,另外一个则是诈骗车票的女性上班族被火车站长QJ。
这些画作中,拷问与QJ得以"正当化",因受害者都犯了错。你/你可
视其为带有性虐待狂色彩。虽然受害者仍因恐惧羞辱而颤抖,但她们皆应
允了自己的罪及惩罚行为。画中女性的社会地位如此脆弱,使得侵犯者及
拷问者的权力大增。画作描绘女性软弱、无力等特质的篇幅逐渐增加,它
们引起了羞耻的感觉,刺激了被虐待狂者的欲望。这种效果不是普通的强
奸S&M艺术所能达成的。
当然,不是所有人在看这些绘画时,都会认同虐待者的立场而亢奋。有
些人兴奋的原因是认同了受虐女性的立场。
换句话说,这些人会因和画中角色一样恐惧得身体发抖、心跳加速、
胯下失禁而感到满足,但这并不代表他们一定是被虐待狂。的确,这正是S
与M之间的微妙界线所在。
战後的S&M杂志
「我从1908年开始研究绑缚,唯一得到的酬劳,就是被贴上"变态性欲
者"的标签。」1953年伊藤晴雨在一篇杂志的论文上如是说。在他那个时
代,S&M从不被公开──而被扫除聚积於地毯下,其提供者被视为反常、
变态。
当伊藤晴雨於50年代早期发表文章时,正值战後廉价杂志投入广大
的东方色情杂志市场。事实上,在1953年,众多廉价杂志之一的"奇谭俱
乐部"(Kitan Club)转型为真正的"变态"杂志。"奇谭俱乐部"诞生於1948
年,原是针对一般"正常"人的情色杂志。这转变是由於喜多玲子所绘的
一系列绑缚图片所致。喜多玲子和"奇谭俱乐部"、"里窗"(Uramado)的
主编须磨利之,以及小说家美浓村晃(笔名)同样出名;後者宣称自己是绳
师伊藤晴雨的最後弟子。
"读切Romance"是另一刊载B级情色小说的杂志,版面体裁类似当时
流行的夫妇杂志(Married Couples)。"读切Romance"上有许多绑缚的照片
及图片,由其主编上田青柿郎亲自描绘拍摄。他受到伊藤氏很大的影响,
是伊藤氏写真摄影会的常客。许多来自摄影会的绑缚写真照最後都刊载
在这类促生S&M的杂志上,如"奇谭俱乐部"或"里窗"。我们可以说,伟大
的绳师伊藤晴雨──他的精神藉由50年代这些杂志流传到了今天。
"里窗"杂志诞生於1955年,最初刊载时代小说。大约1960年转型为
S&M杂志,很大原因要归於"奇谭俱乐部"前任主编饭田丰一的努力。饭
田後来成了最主要的投稿人,他和绳师濡木痴梦男使S&M杂志在70年代
达到黄金时期,并在之後引起S&M录影带的发展。
随著全新的方向及计划,"里窗"对外声称要成为"全国最不平凡的S&M
杂志"。它培育出了如吉田久、藤泽修等天才摄影师,以及艺术家中川彩
子,此外,还藉由「凤凰公司」(Phoenix Co)之助,得以刊载一些海外的写真
照与图片。
「凤凰公司」的森下高茂曾在美国接触一些这方面的热中者与收藏
家,如John Willy、Fakir Musafar──当时世界首创的现代原始人(modern
primitive)杂志"幻想"(Fancy)的发行人。不可思议地,Musafar曾拜访过
日本,并在"附属奇谭"杂志上被森下介绍为在身体上不规则穿洞的提倡者。
不幸地,"里窗"在60年代同类出版社的书禁中垮台。"里窗"的倒闭
昭示了战後"变态"杂志的黄金时期结束。也许公开彰显S&M的媒介是
不受欢迎的。S&M杂志达到第二个全盛时期是70年代早期到80年代,许多
杂志纷纷创刊,如「SM Collector」、「SM Select」、「SM Kitan」、
「SM Mania」、「SM Fan」、「SM Sniper」、「SM King」……
色情与S&M
不同S&M杂志的相异处、S&M艺术表现中巧妙细微的差异……,
这些都很难向一般人说明,在他们看来都是一样的──女人成为牺牲品
。日本的S&M艺术大致有两种潮流: 一种重视悲虐美感的黑暗美学表现,
另一种则远较为轻薄也远较为接近所谓的色情。要记得,是从Dan Oniroku
写了小说<<花与蛇>>後,女阴的地位才变得比较显著,也是从那时候开
始,震动器(viberator),浣肠等才被加入S&M艺术中。
今日所谓软调S&M跟S&M俱乐部是第二种潮流下的产物,执著於阴道、
肛门、性器等女性私处,然而这些在传统的S&M艺术中并未如此地被著重。
在较新潮且较受欢迎的形式中,S&M仅仅变成了前戏,降格为性行为主要部分
的前奏,不再被视为一种美学的追求。自然的性行为当然没有不对之处,但
它不是S&M艺术的一部份。今日流行的S&M不能算是真正的S&M艺术, 因为它
不具紧缚艺术所追求的美学价值。
(参考) 秋田昌美「日本紧缚写真史」(自由国民社)
*本文转载自music543.com的Industrial板
特别感谢Cirean同意修改与转载
*秋田昌美(Masami Akita)是日本首屈一指的噪音音乐家
从八十年代初期开始就以Merzbow为名发表作品
Live show常配合SM演出
并著有性/SM/噪音相关的书籍多本
关联。一般所知,确立日本S&M浮世绘的内容是女囚这类题材,当我们
提到这两者,我们通常是指庆仁之乱後、贯穿战国时代与江户时期至
明治时期的刑罚画作。
战国时代以拷问方式之残虐闻名──包括火刑、身体切断刑、黥
墨、石抱柱、温泉热汤地狱、算木、木马刑等拷问术,以及斩刑、火刑
、磔刑、饥饿刑、胴体二分裂、四分裂等极刑。乱世时代采行最不人
道的惩罚拷问。这些拷打执行以对付基督徒的最为野蛮,这类事迹应该
会很出名,不过,人类历史上残忍的宗教起诉并不少见。无论什麽地方,大
众以外的异教徒总是被分离对待,日本的基督徒被割下耳、鼻、或手指
──这是对犯了叛乱与欺诈罪者的基本惩罚,藉由残缺其肉体来给予最
大、公开的耻辱。
江户幕府於1742年颁布刑法的根据,明述七种刑罚:死刑、流放、
奴隶刑、肉刑、自由刑、劳役刑、财产刑,四种拷问术:笞打、石抱、以
绳捆绑、悬吊。其中受人注目的,是今日S&M文化的主要模式,被认为
是继承了江户时期的四种拷问术。我们可以说,现今S&M文化的基模根
植於此。
此时刑罚的另一有趣层面,便是公开凌辱。西元794年在大和王朝
建於奈良之前,公开凌辱罪犯及公开行刑十分常见,至於女囚的行刑是
不对外公开的。但到江户时期,这规定也打破了。根据泷川政次郎的「
日本行刑史」(青蛙房),犯人被绑在马後,以字条标示罪行,拖绕城市一周。
作者特别提到,女囚的处刑会唤起男性旁观者的变态性欲。公开凌辱的
目的是以这样的结果来吓阻大众,尽其所能地羞辱人犯。女囚在公开凌
辱中遭受更多痛苦,这正是现代捆绑艺术背後的支配主题。
四代家纲、五代纲吉以降,德川幕府时期日本社会变得较为安定,刑
罚行为亦愈趋戏剧化。江户文化颠峰期的刑罚描述变成了浮世绘,刑虐成
了带有煽动色彩的大众娱乐,变得广泛流传於大众间。今日S&M中的文
化特质,尤其是女囚跟捆绑,悠久地起源於这个时期。
惩罚及用刑的实际执行,几乎皆由较低阶的执法单位执行。在江户时
代,当掌权者一建立,逮捕人犯被指派为「与力」及「同心」之类的下层
官方单位的工作。"目あかし"和"冈っ引き"经常在今日时代剧小说中担
任私家侦探之类的主角,他们即受雇於「同心」,表面上以商人身分作为
掩饰。
捕绳术由「同心」所发展,并一直维持。因为不同官方部门要求不同
的捆绑方式,若方式搞错,不但是羞辱人犯也羞辱了该部门。有些捆绑技巧
以口耳相传,或被视为秘辛。
羞耻与公权力
S&M文化含有邪拟(parodize)公权力的要素,以战前某一幅画来举例,
它是描述一名反动家的妻子被特高警察QJ拷打;而江户时期的画作显示
女囚常被地方警察羞辱。有则例子是百货公司男服务员猥亵偷窃被逮的女
高中生,另外一个则是诈骗车票的女性上班族被火车站长QJ。
这些画作中,拷问与QJ得以"正当化",因受害者都犯了错。你/你可
视其为带有性虐待狂色彩。虽然受害者仍因恐惧羞辱而颤抖,但她们皆应
允了自己的罪及惩罚行为。画中女性的社会地位如此脆弱,使得侵犯者及
拷问者的权力大增。画作描绘女性软弱、无力等特质的篇幅逐渐增加,它
们引起了羞耻的感觉,刺激了被虐待狂者的欲望。这种效果不是普通的强
奸S&M艺术所能达成的。
当然,不是所有人在看这些绘画时,都会认同虐待者的立场而亢奋。有
些人兴奋的原因是认同了受虐女性的立场。
换句话说,这些人会因和画中角色一样恐惧得身体发抖、心跳加速、
胯下失禁而感到满足,但这并不代表他们一定是被虐待狂。的确,这正是S
与M之间的微妙界线所在。
战後的S&M杂志
「我从1908年开始研究绑缚,唯一得到的酬劳,就是被贴上"变态性欲
者"的标签。」1953年伊藤晴雨在一篇杂志的论文上如是说。在他那个时
代,S&M从不被公开──而被扫除聚积於地毯下,其提供者被视为反常、
变态。
当伊藤晴雨於50年代早期发表文章时,正值战後廉价杂志投入广大
的东方色情杂志市场。事实上,在1953年,众多廉价杂志之一的"奇谭俱
乐部"(Kitan Club)转型为真正的"变态"杂志。"奇谭俱乐部"诞生於1948
年,原是针对一般"正常"人的情色杂志。这转变是由於喜多玲子所绘的
一系列绑缚图片所致。喜多玲子和"奇谭俱乐部"、"里窗"(Uramado)的
主编须磨利之,以及小说家美浓村晃(笔名)同样出名;後者宣称自己是绳
师伊藤晴雨的最後弟子。
"读切Romance"是另一刊载B级情色小说的杂志,版面体裁类似当时
流行的夫妇杂志(Married Couples)。"读切Romance"上有许多绑缚的照片
及图片,由其主编上田青柿郎亲自描绘拍摄。他受到伊藤氏很大的影响,
是伊藤氏写真摄影会的常客。许多来自摄影会的绑缚写真照最後都刊载
在这类促生S&M的杂志上,如"奇谭俱乐部"或"里窗"。我们可以说,伟大
的绳师伊藤晴雨──他的精神藉由50年代这些杂志流传到了今天。
"里窗"杂志诞生於1955年,最初刊载时代小说。大约1960年转型为
S&M杂志,很大原因要归於"奇谭俱乐部"前任主编饭田丰一的努力。饭
田後来成了最主要的投稿人,他和绳师濡木痴梦男使S&M杂志在70年代
达到黄金时期,并在之後引起S&M录影带的发展。
随著全新的方向及计划,"里窗"对外声称要成为"全国最不平凡的S&M
杂志"。它培育出了如吉田久、藤泽修等天才摄影师,以及艺术家中川彩
子,此外,还藉由「凤凰公司」(Phoenix Co)之助,得以刊载一些海外的写真
照与图片。
「凤凰公司」的森下高茂曾在美国接触一些这方面的热中者与收藏
家,如John Willy、Fakir Musafar──当时世界首创的现代原始人(modern
primitive)杂志"幻想"(Fancy)的发行人。不可思议地,Musafar曾拜访过
日本,并在"附属奇谭"杂志上被森下介绍为在身体上不规则穿洞的提倡者。
不幸地,"里窗"在60年代同类出版社的书禁中垮台。"里窗"的倒闭
昭示了战後"变态"杂志的黄金时期结束。也许公开彰显S&M的媒介是
不受欢迎的。S&M杂志达到第二个全盛时期是70年代早期到80年代,许多
杂志纷纷创刊,如「SM Collector」、「SM Select」、「SM Kitan」、
「SM Mania」、「SM Fan」、「SM Sniper」、「SM King」……
色情与S&M
不同S&M杂志的相异处、S&M艺术表现中巧妙细微的差异……,
这些都很难向一般人说明,在他们看来都是一样的──女人成为牺牲品
。日本的S&M艺术大致有两种潮流: 一种重视悲虐美感的黑暗美学表现,
另一种则远较为轻薄也远较为接近所谓的色情。要记得,是从Dan Oniroku
写了小说<<花与蛇>>後,女阴的地位才变得比较显著,也是从那时候开
始,震动器(viberator),浣肠等才被加入S&M艺术中。
今日所谓软调S&M跟S&M俱乐部是第二种潮流下的产物,执著於阴道、
肛门、性器等女性私处,然而这些在传统的S&M艺术中并未如此地被著重。
在较新潮且较受欢迎的形式中,S&M仅仅变成了前戏,降格为性行为主要部分
的前奏,不再被视为一种美学的追求。自然的性行为当然没有不对之处,但
它不是S&M艺术的一部份。今日流行的S&M不能算是真正的S&M艺术, 因为它
不具紧缚艺术所追求的美学价值。
(参考) 秋田昌美「日本紧缚写真史」(自由国民社)
*本文转载自music543.com的Industrial板
特别感谢Cirean同意修改与转载
*秋田昌美(Masami Akita)是日本首屈一指的噪音音乐家
从八十年代初期开始就以Merzbow为名发表作品
Live show常配合SM演出
并著有性/SM/噪音相关的书籍多本
