“挖墙脚”的坎坷文人
自古猿进化为人类以来，便拥有了各种各样别于其他动物的独特情感，而在这些情感之中，又以爱情为先，并被冠以“生命的真理”这一伟大定义。爱情是文学的，爱情的事物就是生活的事物，文学的事物离不开生活，故也离不开爱情的形式。所以爱情几乎成了大部分文人宣泄自身情感以及创作文学作品时的主要题材，然而这些文人曾真实经历过的爱情又是怎样的呢，是否真如他们在书中所写的那样美好，和受读者歆羡。
中国是一个拥有强大文化背景的国家，在过去的几千年里面，存在了文人们留下来的许多爱情经典。这其中有苏轼与王弗“十年生死两茫茫”的至情至意，东坡先生不知道凭借这首《江城子》让多少痴男怨女双颊含泪，然而后来他却置了一大堆的小妾，恐怕小轩窗里面换了一批又一批的梳妆之人；还有陆游“泪痕红浥鲛绡透”的无奈，可惜当时的社会比不上如今这么开放，让他和唐婉这一对璧人只能深情对望，然后怅然而去；不过也有李白酒醉梁园，无意间挥毫而成一首《梁园吟》而与宗氏共结连理，千金买的不止是墙壁，更是一段浪漫美好的幸福爱情。
许多文人都或多或少会有一些理想的浪漫主义，所以他们在爱情上的追求可能会异于常人，普通的男女之爱又怎么能满足他们，所以便有很多文人通过“挖墙脚”来获得自己心目中理想的爱情。“挖墙脚”本来是个贬义词，然而当他落在文人的头上时，便被美化成了诗意的爱情。
翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松......曹植曾在他的惊世名篇《洛神赋》中，以独步当时的才思和文笔描绘出了一个貌胜仙人的宓妃，也就是他哥哥曹丕的妻子——甄姬。缘何独得八斗文采的子建会写出这种纪念自己嫂子的文章，而且还流传了几千年。原来在甄姬嫁给曹丕之前，就已经与曹植交好，甄姬有倾世之容，曹植有七步成诗之才，两人的确是天造地设的一对。然而生于乱世，又如何能有选择自己幸福的权力，所以由于种种原因，最后甄姬无奈的嫁给了曹丕。可惜如此佳人，最终却落得惨遭赐死的下场。这样看来，曹植的“挖墙脚”行为其实并没有悖于伦理，只是勇敢去追求自己的爱情而已。用情至深，所以才会在多年之后途经洛水，仍旧触怀伤情，恍惚间还以为甄姬凌波御风而来。之后便作洛神之赋，以此感念与甄姬间的南柯一梦。
在文学界里面有一部伟大的爱情书信，即使覆满灰尘，依然能够熠熠生辉，它就是被誉为“有史以来最伟大的爱情书信之一”的《致密伦娜情书》。卡夫卡在遇到密伦娜时正处于对生活和写作的迷茫阶段，很多人都看不懂他的作品，但是这个女人除外，所以两人才会一见如故，彼此格外珍重，她爱着他那毫无伪饰的纯洁的灵魂，他爱着她对自己孤独的了解，然而那时密伦娜已经身为人妻。他们从未苟且过，仅仅是通过书信来感知彼此的内心，也由于恐惧和忧虑，卡夫卡对密伦娜的爱始终都未曾付出过实质性的行动。作为一个用生命在写作的作家，可以遇见一位真正懂得自己的人是多么的难得。可是即便如此，卡夫卡还是痛定思痛，毅然断绝了两人之间维持已久的关系。在布拉格的某个咖啡馆，卡夫卡记住了密伦娜离开时候的背影，就算岁月流逝，依然会历历在目。后来，他们再没见过面，卡夫卡亦终生未娶，他把自己所有的爱都留给了那个背影，卡夫卡的“墙角”终于没有挖到。不横刀夺爱，不在爱情的名义下苟且，卡夫卡用孤寂一生来表达了对爱情的尊重。
许多的文人都是孤独终老，从未有过婚娶，可能除去上文曹植与卡夫卡在爱情上面的无奈，还有就是由于文人本身独特性情的关系。一个作家，抑或诗人，当自己的作品不被大众所理解的时候，也许生活就已经陷入了无尽的黑暗，对所有事物都失去了兴趣，甚至可以开始置最动人的爱情于不顾。
中国是一个拥有强大文化背景的国家，在过去的几千年里面，存在了文人们留下来的许多爱情经典。这其中有苏轼与王弗“十年生死两茫茫”的至情至意，东坡先生不知道凭借这首《江城子》让多少痴男怨女双颊含泪，然而后来他却置了一大堆的小妾，恐怕小轩窗里面换了一批又一批的梳妆之人；还有陆游“泪痕红浥鲛绡透”的无奈，可惜当时的社会比不上如今这么开放，让他和唐婉这一对璧人只能深情对望，然后怅然而去；不过也有李白酒醉梁园，无意间挥毫而成一首《梁园吟》而与宗氏共结连理，千金买的不止是墙壁，更是一段浪漫美好的幸福爱情。
许多文人都或多或少会有一些理想的浪漫主义，所以他们在爱情上的追求可能会异于常人，普通的男女之爱又怎么能满足他们，所以便有很多文人通过“挖墙脚”来获得自己心目中理想的爱情。“挖墙脚”本来是个贬义词，然而当他落在文人的头上时，便被美化成了诗意的爱情。
翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松......曹植曾在他的惊世名篇《洛神赋》中，以独步当时的才思和文笔描绘出了一个貌胜仙人的宓妃，也就是他哥哥曹丕的妻子——甄姬。缘何独得八斗文采的子建会写出这种纪念自己嫂子的文章，而且还流传了几千年。原来在甄姬嫁给曹丕之前，就已经与曹植交好，甄姬有倾世之容，曹植有七步成诗之才，两人的确是天造地设的一对。然而生于乱世，又如何能有选择自己幸福的权力，所以由于种种原因，最后甄姬无奈的嫁给了曹丕。可惜如此佳人，最终却落得惨遭赐死的下场。这样看来，曹植的“挖墙脚”行为其实并没有悖于伦理，只是勇敢去追求自己的爱情而已。用情至深，所以才会在多年之后途经洛水，仍旧触怀伤情，恍惚间还以为甄姬凌波御风而来。之后便作洛神之赋，以此感念与甄姬间的南柯一梦。
在文学界里面有一部伟大的爱情书信，即使覆满灰尘，依然能够熠熠生辉，它就是被誉为“有史以来最伟大的爱情书信之一”的《致密伦娜情书》。卡夫卡在遇到密伦娜时正处于对生活和写作的迷茫阶段，很多人都看不懂他的作品，但是这个女人除外，所以两人才会一见如故，彼此格外珍重，她爱着他那毫无伪饰的纯洁的灵魂，他爱着她对自己孤独的了解，然而那时密伦娜已经身为人妻。他们从未苟且过，仅仅是通过书信来感知彼此的内心，也由于恐惧和忧虑，卡夫卡对密伦娜的爱始终都未曾付出过实质性的行动。作为一个用生命在写作的作家，可以遇见一位真正懂得自己的人是多么的难得。可是即便如此，卡夫卡还是痛定思痛，毅然断绝了两人之间维持已久的关系。在布拉格的某个咖啡馆，卡夫卡记住了密伦娜离开时候的背影，就算岁月流逝，依然会历历在目。后来，他们再没见过面，卡夫卡亦终生未娶，他把自己所有的爱都留给了那个背影，卡夫卡的“墙角”终于没有挖到。不横刀夺爱，不在爱情的名义下苟且，卡夫卡用孤寂一生来表达了对爱情的尊重。
许多的文人都是孤独终老，从未有过婚娶，可能除去上文曹植与卡夫卡在爱情上面的无奈，还有就是由于文人本身独特性情的关系。一个作家，抑或诗人，当自己的作品不被大众所理解的时候，也许生活就已经陷入了无尽的黑暗，对所有事物都失去了兴趣，甚至可以开始置最动人的爱情于不顾。
