我们的悲喜
一
想下笔写点什么，可话到笔尖又缩了回去。今天是腊八，妈妈早上煲了一锅粘粘的腊八粥。然而粥还没喝到胃里，眼泪就止不住地往上涌。于是最后只好说，“妈，我喝不下去。”弄得她老人家怪伤心的。
我这岂止是在折磨自己啊。
也许是天生的这样一颗敏感脆弱的心灵，我注定要比别人承受更多的痛苦。我有时挺羡慕那些天生大智若愚的理科男生的，羡慕他们可以不受外界干扰始终活在自己的世界里。其实跟他们相处久了，也能感受到他们是根据自己的一套处事哲学自在地活着，也能感受到他们内心的热度。然而我却不能够不能够啊！！就像现在，我在雾霭蒙蒙悲喜莫辨的天空底下做着世间最无益的劳动，怀着悲喜莫辨的心情。天知道我这是在干什么呢啊啊！
二
这世间最漫长的痛苦大概便是等待了吧。若是搁在以前，我现在早就开始盼着年关啦。我搜集来家里所有的日历，一天一天数着日子，仿佛每天最大的快乐便是静听日子一天天流走。可是真正等那除夕缓缓来又匆匆过去，我才不自觉地想起，之前那些寝食难安的日子都在等待些什么呢？
而今当童年时光终于过境，成为茶余饭后的谈资时，我已经不知不觉中过了一个又一个的大年初一。然而我仍然在等待。我在等待一个结果，一道在这路上留下的终于会被风干的长长血痕。在这漫长且痛苦的过程中，我学会用自己那点可怜的想象力欺骗自己，当做惶惶不安的一个借口。比如那曾经渴望登堂入室然而却永远无法见天日的分数，再比如那个我天天朝思暮想的女神。我也曾一厢情愿地认为那是命运的天使在和我耍着她的小性子，然而又有谁知道她是不是真的爱我，又有谁愿意做那个爱说小闲话的小祝呢？
其实说白了，我不是害怕结果，我是害怕再次听见又一个飘在虚空之中精巧的梦想被现实之光照耀之后丁零一声破碎的声音。这世上最为残忍最为令人心碎的毁灭莫过于此了吧，至少对于像我这样无比脆弱无比易碎的心灵来说？
于是我选择缩起来。罩一个大大的耳机，一遍又一遍地听那种好像拖鞋趿拉木地板的声音，从泪流满面听到泪水全无；或者把自己裹在被子里，五官松散目光呆滞。任凭他时光怎样流淌，直到自己变得无比沉重，然后默默对自己说，没事儿；再或者像现在，一片片地数着窗外的雪花，从零零落落到纷纷扬扬，再到窗外白茫茫一片好干净。在这始终，我一直怀着悲喜莫辨的心情。
三
有一种失忆叫近期失忆症，她们往往不记得刚刚做过什么，却能清晰地记得二十年前发生过的事。如果能够，我也希望有这样一种能力。因为我实在害怕面对现在。
我喜欢欣赏老人们陷入回忆时脸上微笑的神情。她们带着甜蜜的忧郁，悉数着记忆的影片中一个个珍贵的细节。至于痛处，一俟到了回忆中，由于它们已然凝固，所以也不再是痛得不忍揭开的疤痕。难怪普希金在他的诗中深情地写道:而那过去的，往往会形成亲切的怀恋。然而在那过去之前呢？那大概是“ 心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁/一切都是瞬息 ”的永恒的忧伤吧。
所以我喜爱回忆。我可以将过去的细碎琐事，过去的伤感遗憾，甚至过去的空气的味道海的颜色写成一部长篇小说，然而我单单害怕眼前这个等待。
四
在古希腊的剧场里面，都有种石雕，是两张并列的人脸，一张眉尖、嘴角上翘呈现着欢喜，另外一张眉尖、嘴角下弯表示在悲痛。这是上古的流传作品，那时的人类就懂得，人生多变，结局不同，所以反映人生的戏剧要分为喜剧和悲剧。后来，希腊石雕演化为戏剧的图腾，就是一喜一悲两张脸。
刘心武说，欢乐固然应该成为生活的主流，然而能够悲痛，并将悲痛控制在适当的程度，在悲情的宣泄中，达到心理的平衡；痛定思痛，化悲痛为力量，也是睿智、有福之人。
弘一法师圆寂时，留下“悲欣交集”四个字，那是最高的精神境界。
是时候该痛定思痛了。
五
“生活中只有一种英雄主义，那便是在认清生活真相后依然热爱生活。”这话是罗曼●罗兰说的，怎么听怎么让人觉得悲壮。
的确，life is tough,这是我用尖锐的镂空字体在课桌上写了无数遍的话。这当然不是暗示自己遁世或者逃避，而是想告诉自己，this too shall pass. 其实，我们现在经历的不过是小悲小痛罢了，它们终会成为过往，甚至记忆中的珍宝。更何况，又有谁能知道，我们以后会不会颠沛流离，甚至家破人亡呢？
写到这里，我忽然想起在第71届奥斯卡颁奖典礼上，《美丽人生》的导演兼男主角罗伯托●贝尼尼在谈及片名时说，它源于利昂●托洛茨基的一句话。这位政治家在墨西哥流亡时，预感到自己将遭遇不测，望着花园中的妻子，喃喃自语“无论如何，生活是美丽的。”
我顿时觉得这句话也好美，好美。
想下笔写点什么，可话到笔尖又缩了回去。今天是腊八，妈妈早上煲了一锅粘粘的腊八粥。然而粥还没喝到胃里，眼泪就止不住地往上涌。于是最后只好说，“妈，我喝不下去。”弄得她老人家怪伤心的。
我这岂止是在折磨自己啊。
也许是天生的这样一颗敏感脆弱的心灵，我注定要比别人承受更多的痛苦。我有时挺羡慕那些天生大智若愚的理科男生的，羡慕他们可以不受外界干扰始终活在自己的世界里。其实跟他们相处久了，也能感受到他们是根据自己的一套处事哲学自在地活着，也能感受到他们内心的热度。然而我却不能够不能够啊！！就像现在，我在雾霭蒙蒙悲喜莫辨的天空底下做着世间最无益的劳动，怀着悲喜莫辨的心情。天知道我这是在干什么呢啊啊！
二
这世间最漫长的痛苦大概便是等待了吧。若是搁在以前，我现在早就开始盼着年关啦。我搜集来家里所有的日历，一天一天数着日子，仿佛每天最大的快乐便是静听日子一天天流走。可是真正等那除夕缓缓来又匆匆过去，我才不自觉地想起，之前那些寝食难安的日子都在等待些什么呢？
而今当童年时光终于过境，成为茶余饭后的谈资时，我已经不知不觉中过了一个又一个的大年初一。然而我仍然在等待。我在等待一个结果，一道在这路上留下的终于会被风干的长长血痕。在这漫长且痛苦的过程中，我学会用自己那点可怜的想象力欺骗自己，当做惶惶不安的一个借口。比如那曾经渴望登堂入室然而却永远无法见天日的分数，再比如那个我天天朝思暮想的女神。我也曾一厢情愿地认为那是命运的天使在和我耍着她的小性子，然而又有谁知道她是不是真的爱我，又有谁愿意做那个爱说小闲话的小祝呢？
其实说白了，我不是害怕结果，我是害怕再次听见又一个飘在虚空之中精巧的梦想被现实之光照耀之后丁零一声破碎的声音。这世上最为残忍最为令人心碎的毁灭莫过于此了吧，至少对于像我这样无比脆弱无比易碎的心灵来说？
于是我选择缩起来。罩一个大大的耳机，一遍又一遍地听那种好像拖鞋趿拉木地板的声音，从泪流满面听到泪水全无；或者把自己裹在被子里，五官松散目光呆滞。任凭他时光怎样流淌，直到自己变得无比沉重，然后默默对自己说，没事儿；再或者像现在，一片片地数着窗外的雪花，从零零落落到纷纷扬扬，再到窗外白茫茫一片好干净。在这始终，我一直怀着悲喜莫辨的心情。
三
有一种失忆叫近期失忆症，她们往往不记得刚刚做过什么，却能清晰地记得二十年前发生过的事。如果能够，我也希望有这样一种能力。因为我实在害怕面对现在。
我喜欢欣赏老人们陷入回忆时脸上微笑的神情。她们带着甜蜜的忧郁，悉数着记忆的影片中一个个珍贵的细节。至于痛处，一俟到了回忆中，由于它们已然凝固，所以也不再是痛得不忍揭开的疤痕。难怪普希金在他的诗中深情地写道:而那过去的，往往会形成亲切的怀恋。然而在那过去之前呢？那大概是“ 心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁/一切都是瞬息 ”的永恒的忧伤吧。
所以我喜爱回忆。我可以将过去的细碎琐事，过去的伤感遗憾，甚至过去的空气的味道海的颜色写成一部长篇小说，然而我单单害怕眼前这个等待。
四
在古希腊的剧场里面，都有种石雕，是两张并列的人脸，一张眉尖、嘴角上翘呈现着欢喜，另外一张眉尖、嘴角下弯表示在悲痛。这是上古的流传作品，那时的人类就懂得，人生多变，结局不同，所以反映人生的戏剧要分为喜剧和悲剧。后来，希腊石雕演化为戏剧的图腾，就是一喜一悲两张脸。
刘心武说，欢乐固然应该成为生活的主流，然而能够悲痛，并将悲痛控制在适当的程度，在悲情的宣泄中，达到心理的平衡；痛定思痛，化悲痛为力量，也是睿智、有福之人。
弘一法师圆寂时，留下“悲欣交集”四个字，那是最高的精神境界。
是时候该痛定思痛了。
五
“生活中只有一种英雄主义，那便是在认清生活真相后依然热爱生活。”这话是罗曼●罗兰说的，怎么听怎么让人觉得悲壮。
的确，life is tough,这是我用尖锐的镂空字体在课桌上写了无数遍的话。这当然不是暗示自己遁世或者逃避，而是想告诉自己，this too shall pass. 其实，我们现在经历的不过是小悲小痛罢了，它们终会成为过往，甚至记忆中的珍宝。更何况，又有谁能知道，我们以后会不会颠沛流离，甚至家破人亡呢？
写到这里，我忽然想起在第71届奥斯卡颁奖典礼上，《美丽人生》的导演兼男主角罗伯托●贝尼尼在谈及片名时说，它源于利昂●托洛茨基的一句话。这位政治家在墨西哥流亡时，预感到自己将遭遇不测，望着花园中的妻子，喃喃自语“无论如何，生活是美丽的。”
我顿时觉得这句话也好美，好美。
