饥渴难耐的饿鬼道
简说六道－－饥渴难耐的饿鬼道
近年风行电视的灵异鬼片，抓住了人们的好奇心，收视率常居高不下，但是
这些绘声绘影的描述，除了让人恐惧报应，并未能帮助人们真正了解鬼的世界，
进而体会人身的可贵。若知道做鬼的痛苦，或许就不会有人因一念嗔心而诅咒：
「我要做鬼来报仇。」
做鬼的原因
中国人的传统观念认为，人死之後都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生
造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福
报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴馈乏之苦，故以「饿鬼」
为名。
在经典里所提到的饿鬼，多是镇日汲汲於饮食，但是却饱受求不得苦，不是
遇水成火，就是喉细无法咽食。据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三
种障碍1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口乾焦，
只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。2.内
障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而
不能吞咽。3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃
烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活
境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威
德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也
依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」，有威德、能享受多乐的鬼则
称为「弊鬼」。
《顺正理论》一书中则另就鬼的生活贫富差距，细分为无财鬼、少财鬼与多
财鬼三大类。最穷的无财鬼，有被自己口喷的火焰烧伤的「炬口鬼」，口喷臭气
熏得自己呕吐不止的「臭口鬼」，以及口细如针无法饮食的「针口鬼」，他们无
法享用食物，常陷於饥渴之苦恼，即使能得到食物，在要食用时，也会化作火焰
而无法下咽。少财鬼则有浑身体毛奇臭的「臭毛鬼」，被自己根根如刺体毛刺疼
的「刺毛鬼」，身上长腐烂大肿瘤的「瘿婴鬼」，专门食用脓、血等秽物；最富
有的多财鬼，则有享福如同天人的「大势鬼」，虽以寻找他人弃食维生却可有盈
馀的「希弃鬼」，以及住在祠堂享用子孙祭祀的「希祠鬼」。
这些饿鬼众生会受到不同的果报，皆源於过去生造作的业因不同。在《饿鬼
报应经》中，大目犍连尊者便应众鬼的请求，告知他们受报的种种原因。比如有
的鬼因曾以火烧猪羊牲畜，所以全身疮烂而难以忍受者；有的则虽曾施予众生饭
食，却又不让对方吃饱，所以做鬼之後虽常得食而难饱足。
鬼比人多
虽然饿鬼道众生为饥渴生活所困苦，但是他们比起犹如囚禁刑房的地狱道众
生，则行动自由多了，所受的苦报也较小。他们的住处主要有二种，一是住於阎
浮提地下五百由旬的阎魔王界，由阎魔王统治，虽然生活困苦，却不是地狱道的
罪鬼。另一则是与人同住人间，有威德鬼住於好山林、宫殿、清净处，无威德者
则住於坟地等种种杂秽不清净处。
《长阿含经》便说：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者；一切街巷、
四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。」，「佛告比丘：一切树
木极小如不如人道苦乐参半易於修行，在慈悯鬼道众生的苦迫时，我们更应积极
布施广种福田修善因，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机缘。
近年风行电视的灵异鬼片，抓住了人们的好奇心，收视率常居高不下，但是
这些绘声绘影的描述，除了让人恐惧报应，并未能帮助人们真正了解鬼的世界，
进而体会人身的可贵。若知道做鬼的痛苦，或许就不会有人因一念嗔心而诅咒：
「我要做鬼来报仇。」
做鬼的原因
中国人的传统观念认为，人死之後都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生
造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福
报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴馈乏之苦，故以「饿鬼」
为名。
在经典里所提到的饿鬼，多是镇日汲汲於饮食，但是却饱受求不得苦，不是
遇水成火，就是喉细无法咽食。据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三
种障碍1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口乾焦，
只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。2.内
障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而
不能吞咽。3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃
烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活
境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威
德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也
依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」，有威德、能享受多乐的鬼则
称为「弊鬼」。
《顺正理论》一书中则另就鬼的生活贫富差距，细分为无财鬼、少财鬼与多
财鬼三大类。最穷的无财鬼，有被自己口喷的火焰烧伤的「炬口鬼」，口喷臭气
熏得自己呕吐不止的「臭口鬼」，以及口细如针无法饮食的「针口鬼」，他们无
法享用食物，常陷於饥渴之苦恼，即使能得到食物，在要食用时，也会化作火焰
而无法下咽。少财鬼则有浑身体毛奇臭的「臭毛鬼」，被自己根根如刺体毛刺疼
的「刺毛鬼」，身上长腐烂大肿瘤的「瘿婴鬼」，专门食用脓、血等秽物；最富
有的多财鬼，则有享福如同天人的「大势鬼」，虽以寻找他人弃食维生却可有盈
馀的「希弃鬼」，以及住在祠堂享用子孙祭祀的「希祠鬼」。
这些饿鬼众生会受到不同的果报，皆源於过去生造作的业因不同。在《饿鬼
报应经》中，大目犍连尊者便应众鬼的请求，告知他们受报的种种原因。比如有
的鬼因曾以火烧猪羊牲畜，所以全身疮烂而难以忍受者；有的则虽曾施予众生饭
食，却又不让对方吃饱，所以做鬼之後虽常得食而难饱足。
鬼比人多
虽然饿鬼道众生为饥渴生活所困苦，但是他们比起犹如囚禁刑房的地狱道众
生，则行动自由多了，所受的苦报也较小。他们的住处主要有二种，一是住於阎
浮提地下五百由旬的阎魔王界，由阎魔王统治，虽然生活困苦，却不是地狱道的
罪鬼。另一则是与人同住人间，有威德鬼住於好山林、宫殿、清净处，无威德者
则住於坟地等种种杂秽不清净处。
《长阿含经》便说：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者；一切街巷、
四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。」，「佛告比丘：一切树
木极小如不如人道苦乐参半易於修行，在慈悯鬼道众生的苦迫时，我们更应积极
布施广种福田修善因，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机缘。
