s/z
我必须将读书作为一种任务，否则易落入游戏与消遣。一望而过的文字符号往往只留下片刻的感受而失去字句在心中的铭刻。所以，我愿将我的阅读过程及产生的感受记录，鞭策我咀嚼文中英华，并同时试炼思想的各种外化形式，作为提前的演练。
首先，罗兰巴特选了巴尔扎克的中篇小说《萨拉辛》（人间喜剧*风俗研究*巴黎生活场景）作为他的解剖对象。文中一切所指都能够分为五个主要的符码：经验的声音（布局符码），个人的声音（意素符码），科学的声音（文化符码），真相的声音（阐释符码），象征的声音（象征符码）很有意思的是，巴特将符码喻作声音，将文看作声音（符码）的编织，“种种符码（声音）在一大片已写过的透视远景中‘失落’，它们亦迷失了发音行为的起源。”
P85.符码是这已经的纹路。符码引用已写过之物，也就是说，引用文化这部书，生活这部书，将生活看作文化这样一部书，它把文转变成此书的简介。
十四、对照Ⅰ：增补
P94 众修辞格中，最为稳固者，乃是对照……对照是既定对立、永恒对立、循环不已对立的修辞格：不可调和之对立的修辞格……对照之墙的每一穿逾，即构成侵越……叙述者隐于于窗凹处，立在内外间，身处表示对立的内在界限上，其正跨越着对照之墙，使这修辞格运转起来：他引入或支撑着某种侵越。
作为增补，身体是叙事布设在作品情节内的侵越的处所
首先，罗兰巴特选了巴尔扎克的中篇小说《萨拉辛》（人间喜剧*风俗研究*巴黎生活场景）作为他的解剖对象。文中一切所指都能够分为五个主要的符码：经验的声音（布局符码），个人的声音（意素符码），科学的声音（文化符码），真相的声音（阐释符码），象征的声音（象征符码）很有意思的是，巴特将符码喻作声音，将文看作声音（符码）的编织，“种种符码（声音）在一大片已写过的透视远景中‘失落’，它们亦迷失了发音行为的起源。”
P85.符码是这已经的纹路。符码引用已写过之物，也就是说，引用文化这部书，生活这部书，将生活看作文化这样一部书，它把文转变成此书的简介。
十四、对照Ⅰ：增补
P94 众修辞格中，最为稳固者，乃是对照……对照是既定对立、永恒对立、循环不已对立的修辞格：不可调和之对立的修辞格……对照之墙的每一穿逾，即构成侵越……叙述者隐于于窗凹处，立在内外间，身处表示对立的内在界限上，其正跨越着对照之墙，使这修辞格运转起来：他引入或支撑着某种侵越。
作为增补，身体是叙事布设在作品情节内的侵越的处所
