夹溪红蓼映风蒲
从前，在乡下，时常看见一种叫辣蒿蓼子的植物，夏末秋初的时候，它会开出很是艳丽、热烈的花，一反它平时碰不得的模样。因为他的汁液很是辛辣，如果不小心辣了眼睛，可就遭罪了，大半天恢复不过来。但是，它有一个很大的用处，就是夏天的时候，砍下一大抱来，把他放在正在燃烧的土粪堆上（燃烧四处扫起来的垃圾，然后用作灰肥，点种油菜、小麦什么的，用场很大），不大一会儿，就把门前起球（真是一抓一大把）的蚊子驱得罄尽。这样就好在门前纳凉、吃晚饭了。
辣蒿蓼子，多么不起眼的植物。竟然也是《诗经》中就有，《国风•郑风•山有扶苏》中的“游龙”就是。“山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童”，有什么办法呢？不同的人，是因为他们的生存状态不一样。
可是，从前人们瞧不起的植物，也不等于永远就被人瞧不起。在唐宋朝代，这种渺小的植物，就突然大气起来。在杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗中，它就像火把一样让人眼前一亮：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。”在张孝祥《浣溪沙•洞庭》一词中，它就更加生动了。“行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。”它成为了一种境界的标志性植物了。
而等到我看到那幅珍贵无比的《红蓼水禽图》，我的惊讶简直没有法子比拟了。是不是北宋画家徐崇矩画的，或者是不是宋徽宗赵佶所作，已经不重要了。多么简单的画面，又是多么传神的笔墨。“西风红蓼香，水禽破苍茫。小虾清滩里，涟漪泛斜阳。”还不仅仅是这首诗里说的一些东西。如何看待我们身外的世界，如何看待我们自己，这幅画是可以让我们长久地沉默的。
看见水里一丝动静，这鸟从远处倏地就飞来了。停在一根红蓼上，红蓼不堪其负，枝叶压向水面，而鱼虾似乎还不知道水面上的动静，依然在怡然自得地自顾自地游动。而在颤动中的红蓼，是更朝向鱼虾呢，还是为那鸟保持着自己的一份坚韧，似乎分它不清了。我们说这幅画特别，也就在这里。鱼虾、红蓼、水鸟，三者既环环相扣，又各自生动。“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，还只有红蓼、白鱼，而没有水鸟。这是多么美丽、凌厉的一只水鸟了，仿佛把历史和现实都一齐盯住了。它是一幅古画中水鸟，而又永远立在当前；它紧盯着现实的水面下面的动静，又时刻准备向簇新的未来飞去；它把一个卑微的地方、一个瞬间无限地放大了；它真正成为了一只金色的水鸟。金色，就是不朽者。
中国另一个喜欢画红蓼的是齐白石。他是在衰年变法之后，甚至是在“烈士暮年”，才来涂抹这红蓼的。开始还有竹鸡、群虾、蜻蜓、蚂蚱什么的，最后，干脆就是一枝红蓼，比一枝梅花来得更加朴素而庄严。
与宋代的那幅《红蓼水禽图》不同的是，其他画家也一如齐白石，红蓼只是红蓼，除了朴素和热烈，或者还有闲逸和散淡，但都没有了那一份担当。唐云的《红蓼肥蟹》、娄师白的《红蓼游虾》、许麟庐的《红蓼戏鸭图》、江宏伟的《红蓼白天鹅》，我都在网上找来看了，皆如此。
但是，这幅《红蓼水禽图》告诉我，古画，不仅仅是只有时间价值，哪怕是一棵不起眼的野生植物。
还有，诗词也好，书画也好，无论是什么追求，总得有点趣味。这里不妨抄一则当年西南联大教授刘文典讲《红楼梦》的故事：“......我讲《红楼梦》嘛，凡是别人讲过的我不讲，凡是我讲的别人没有说过！今天给你们讲四个字‘蓼汀花溆’。元春省亲大观园时，看到这幅题字，笑道：‘花溆’二字更好，何必蓼汀？花溆反切为薛，蓼汀反切为林，可见当时元春已然属意薛宝钗了……”。
真是为“蓼”字更进一解，好不笑煞人也。
辣蒿蓼子，多么不起眼的植物。竟然也是《诗经》中就有，《国风•郑风•山有扶苏》中的“游龙”就是。“山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童”，有什么办法呢？不同的人，是因为他们的生存状态不一样。
可是，从前人们瞧不起的植物，也不等于永远就被人瞧不起。在唐宋朝代，这种渺小的植物，就突然大气起来。在杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗中，它就像火把一样让人眼前一亮：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。”在张孝祥《浣溪沙•洞庭》一词中，它就更加生动了。“行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。”它成为了一种境界的标志性植物了。
而等到我看到那幅珍贵无比的《红蓼水禽图》，我的惊讶简直没有法子比拟了。是不是北宋画家徐崇矩画的，或者是不是宋徽宗赵佶所作，已经不重要了。多么简单的画面，又是多么传神的笔墨。“西风红蓼香，水禽破苍茫。小虾清滩里，涟漪泛斜阳。”还不仅仅是这首诗里说的一些东西。如何看待我们身外的世界，如何看待我们自己，这幅画是可以让我们长久地沉默的。
看见水里一丝动静，这鸟从远处倏地就飞来了。停在一根红蓼上，红蓼不堪其负，枝叶压向水面，而鱼虾似乎还不知道水面上的动静，依然在怡然自得地自顾自地游动。而在颤动中的红蓼，是更朝向鱼虾呢，还是为那鸟保持着自己的一份坚韧，似乎分它不清了。我们说这幅画特别，也就在这里。鱼虾、红蓼、水鸟，三者既环环相扣，又各自生动。“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，还只有红蓼、白鱼，而没有水鸟。这是多么美丽、凌厉的一只水鸟了，仿佛把历史和现实都一齐盯住了。它是一幅古画中水鸟，而又永远立在当前；它紧盯着现实的水面下面的动静，又时刻准备向簇新的未来飞去；它把一个卑微的地方、一个瞬间无限地放大了；它真正成为了一只金色的水鸟。金色，就是不朽者。
中国另一个喜欢画红蓼的是齐白石。他是在衰年变法之后，甚至是在“烈士暮年”，才来涂抹这红蓼的。开始还有竹鸡、群虾、蜻蜓、蚂蚱什么的，最后，干脆就是一枝红蓼，比一枝梅花来得更加朴素而庄严。
与宋代的那幅《红蓼水禽图》不同的是，其他画家也一如齐白石，红蓼只是红蓼，除了朴素和热烈，或者还有闲逸和散淡，但都没有了那一份担当。唐云的《红蓼肥蟹》、娄师白的《红蓼游虾》、许麟庐的《红蓼戏鸭图》、江宏伟的《红蓼白天鹅》，我都在网上找来看了，皆如此。
但是，这幅《红蓼水禽图》告诉我，古画，不仅仅是只有时间价值，哪怕是一棵不起眼的野生植物。
还有，诗词也好，书画也好，无论是什么追求，总得有点趣味。这里不妨抄一则当年西南联大教授刘文典讲《红楼梦》的故事：“......我讲《红楼梦》嘛，凡是别人讲过的我不讲，凡是我讲的别人没有说过！今天给你们讲四个字‘蓼汀花溆’。元春省亲大观园时，看到这幅题字，笑道：‘花溆’二字更好，何必蓼汀？花溆反切为薛，蓼汀反切为林，可见当时元春已然属意薛宝钗了……”。
真是为“蓼”字更进一解，好不笑煞人也。
