语气到气场
真正严肃的哲学问题。
《西绪福斯神话》上来第一句就是,真正严肃的哲学问题只有一个,就是自杀。
我真是一个语言控,这种横空出世的气概,把我瞬间砸倒。
理论话语没有气场能行么?当然我说的不一定是这种类型的强大的气场,有人江南春雨般绵绵密密,势必把你沁透了摆清了。还有的人语重心长,摆明了你有啥问题他都能一一化解,那也是气场,另一种气场。《审美教育书简》就是那另一种气场。
关键是得有文气,也得有语气,最后才有可能出气场。
康生姚文元那个时候的社论文章,文艺理论文章,虽然很多人鄙弃那类语言的不说理、不缜密、不客气,甚至是运用语气捏造歪曲罗织罪名,但不能否认那确是有语气的,也是有气场的,换句话说,那都是才子型的,创作型的文章写法,换个庸才,你说不出用小说亡国那种话来。
就语体来说,我觉得那一类毕竟还能读出一个人的立场和目的,毕竟读着会感受到对方的魅力,总比目前某些没有语气的八股文要强。
《西绪福斯神话》上来第一句就是,真正严肃的哲学问题只有一个,就是自杀。
我真是一个语言控,这种横空出世的气概,把我瞬间砸倒。
理论话语没有气场能行么?当然我说的不一定是这种类型的强大的气场,有人江南春雨般绵绵密密,势必把你沁透了摆清了。还有的人语重心长,摆明了你有啥问题他都能一一化解,那也是气场,另一种气场。《审美教育书简》就是那另一种气场。
关键是得有文气,也得有语气,最后才有可能出气场。
康生姚文元那个时候的社论文章,文艺理论文章,虽然很多人鄙弃那类语言的不说理、不缜密、不客气,甚至是运用语气捏造歪曲罗织罪名,但不能否认那确是有语气的,也是有气场的,换句话说,那都是才子型的,创作型的文章写法,换个庸才,你说不出用小说亡国那种话来。
就语体来说,我觉得那一类毕竟还能读出一个人的立场和目的,毕竟读着会感受到对方的魅力,总比目前某些没有语气的八股文要强。