摘读《维特根斯坦传》

就理解伦理、审美、宗教、数学和哲学而言，理论没有用。在石里克论伦理学的著作中区分了两种善之本质的观念：根据第一种观念，善是善的，因为它是上帝想要的东西；根据第二种，上帝是因为善是善的而想要善。石里克说第二种更深刻。相反，维特根斯坦坚称第一种更深刻：“因为它切断了引向对善为何是善作出任何解释的路；第二种是浅薄的、理性主义的观念，按照这一观念，你‘仿佛’能对善的东西给出理由”：第一种观念清楚地说，善的本质与事实毫无关系，因此不能被任何命题解释。如果有什么命题准确地表达了我的想法，那就是这句话：“上帝命令的东西，那就是善”。P309我很能想象一种宗教，其中没有教义命题，因此没有言辞。显然，宗教的本质不能与“人们在谈论”扯上任何关系，或不如说：人们在谈论，这本身是一种宗教行为的一部分，而不是一种理论。因此，所用的言辞是真是假还是无意义，也根本无所谓。在宗教中，言辞也不是隐喻性的；否则就有可能用平常的话说出同样的东西。P310基督教不是一种学说，我是指，它不是一种谈论人的灵魂发生了什么，将发生什么的理论，而是对某种人类生活里实际发生的事情的描述。因为“罪之意识”是一种实在的事件，绝望和经由信仰而得救也是如此。谈论那种事情的人（例如班扬）只是在描述他们身上发生了什么，无论人们想把多少光彩涂到上面。P380