素食主义者
一个故事，一个女孩看见一头猪，那头猪看她的眼神让她一直忘不了，于是对所有动物都顿生怜悯，开始吃素。
看了一些素食主义的东西，大抵是把该种主义分成两种，严格恪守型和自由养成型，第一种主要是因为宗教原因，是以素食表达对所信仰宗教的忠诚，苦行式的素食主义，甚至会被写进教义，佛教主张不杀生，《梵网经》中说：“吃肉的人断大慈悲种子”。中国人对这种文化会深有体会的，可大部分人都知道佛教一开始是不要求吃素的，在中国形成这一观念的原因也众说纷纭。基督教中提到“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃！”他们似乎没有太严格的规定，吃素的宗教含义在当今的社会其实意义不大，物质高度发达必然导致信仰文化一定程度上的崩塌，所以别再说和尚是不吃肉的。其实想着也可笑，有素斋的说法，一桌素菜可以做的像鱼像龙，味道也可接近肉味，既然吃素何必又念念不忘，想去吃肉又何必假装高尚。
自由的素食主义着，养成的原因也很多，如身体健康因素、道德因素、逻辑因素，保护动物、甚至减肥等等。
这种素食主义者没有什么严苛的教条去控制着他们，却自由选择这种行为方式，或严格或松弛，似乎只是一种习惯或意识。西游记里的唐僧似乎是胎里素，似乎是天生就不能吃荤，还有很多人因为某某病不能吃这些那些，被动的吃素似乎又成了他们先进高尚的标志了。一些人主张吃素养生 ，于是也是以素食为主了。
像上文说的那个女孩，则是大爱之心，坚定的动物保护主义者了。当然动物保护主义者并不是都吃素，这两者也不矛盾，我不吃素，但我依旧爱护动物。最有意思的是觉得把素食主义上升到社会形态人类进步和某些逻辑关联的高度上来说。
孙文先生说，人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。托尔斯泰 说，如果人类对正确生活方式的渴望够热切—— 他们就会开始戒荤。简单的说，吃荤是不道德的，因为吃荤需要靠违背道德的行为——杀生来达成，只有贪婪、好吃的人才会这么做。 其实人的境界不同考虑问题的方向也不同，思想上的圣人和现实中的伪君子比比皆是。存在素食主义的原因，是因为人类有选择的权力，有选择的资格，人类在进化过程中处处让别的物种羡慕。
于是，我的想法，你素食的与否，我不素食的与否，都没关系，你善良地去看待一切众生，感恩地对待食物就够了。
看了一些素食主义的东西，大抵是把该种主义分成两种，严格恪守型和自由养成型，第一种主要是因为宗教原因，是以素食表达对所信仰宗教的忠诚，苦行式的素食主义，甚至会被写进教义，佛教主张不杀生，《梵网经》中说：“吃肉的人断大慈悲种子”。中国人对这种文化会深有体会的，可大部分人都知道佛教一开始是不要求吃素的，在中国形成这一观念的原因也众说纷纭。基督教中提到“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃！”他们似乎没有太严格的规定，吃素的宗教含义在当今的社会其实意义不大，物质高度发达必然导致信仰文化一定程度上的崩塌，所以别再说和尚是不吃肉的。其实想着也可笑，有素斋的说法，一桌素菜可以做的像鱼像龙，味道也可接近肉味，既然吃素何必又念念不忘，想去吃肉又何必假装高尚。
自由的素食主义着，养成的原因也很多，如身体健康因素、道德因素、逻辑因素，保护动物、甚至减肥等等。
这种素食主义者没有什么严苛的教条去控制着他们，却自由选择这种行为方式，或严格或松弛，似乎只是一种习惯或意识。西游记里的唐僧似乎是胎里素，似乎是天生就不能吃荤，还有很多人因为某某病不能吃这些那些，被动的吃素似乎又成了他们先进高尚的标志了。一些人主张吃素养生 ，于是也是以素食为主了。
像上文说的那个女孩，则是大爱之心，坚定的动物保护主义者了。当然动物保护主义者并不是都吃素，这两者也不矛盾，我不吃素，但我依旧爱护动物。最有意思的是觉得把素食主义上升到社会形态人类进步和某些逻辑关联的高度上来说。
孙文先生说，人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。托尔斯泰 说，如果人类对正确生活方式的渴望够热切—— 他们就会开始戒荤。简单的说，吃荤是不道德的，因为吃荤需要靠违背道德的行为——杀生来达成，只有贪婪、好吃的人才会这么做。 其实人的境界不同考虑问题的方向也不同，思想上的圣人和现实中的伪君子比比皆是。存在素食主义的原因，是因为人类有选择的权力，有选择的资格，人类在进化过程中处处让别的物种羡慕。
于是，我的想法，你素食的与否，我不素食的与否，都没关系，你善良地去看待一切众生，感恩地对待食物就够了。
