罪己诏
近日以来，浑浑噩噩，既不晓今日之责任，又不思明日之出路，恍恍然如风之飘絮，随外物而波动；戚戚然若离世之衰人，哀往事而愧叹。日复一日，年复一年，生于世间，得过且过，堕落至极，腐化如斯。亦有时追思己之过，仰圣贤之旷达，立心志，表决心，誓以发愤图强，尽去全身之恶习，为美好之未来，优秀之习惯而拼搏。当是时，血气沸腾，虽不至热泪盈眶，却皆有深感，窃以为此志必将如久旱之甘霖，涤荡灵魂之污垢，而后返初心也。呜呼，未之有终始者，皆中途哀苦而弃之如敝履也！
何也？一无自知之明，而自以为是，罪之过大矣。二无坚持之决心，拖延、懒惰之恶习渐入体内，尽羸弱。三无未来之规划，虽有模糊之概念，稀薄前景之揣测，然皆为虚妄也，未有深入。四无前进之强力，为任何目的，皆以绵薄之力对之，处安逸而尽失精锐之气。复议当日地藏菩萨于地底言：“地狱不空，吾誓不成佛。”此为何等之风范，对之，愈加愧矣。
故为今日，深剖病态之灵魂，重塑健全之人格。古人云，不破不立。今当撕裂所有之伪装，摧毁全部之恶习，为新人。细数言之，罪责如下：
一性轻浮，无安定专研之决心。常自喜个人之聪慧，以个人随意处之，亦可得不俗之业绩。殊不知，此皆为小聪明，而耽误大智慧。自以为浪荡潇洒，激荡飞扬；实则东打一棒，西挖一楸，看似宽广，皆无用也。古今多才之人，何止千万，奈何不成大材，皆为此也。古有少年方仲永，今有神通孙志宁。前日，巧遇途牛CEO于敦德，聆听大家之教诲。孰料，于总寡言少语，无有舌灿莲花之能，但得句句精悍，尤重坚毅专注之精神。于氏左右阐释，专注乃成功之基石，坚毅为行志之动力。盖稍微懂学之人，皆求完美见有趣之事，时髦之问，皆想深而究之，然深度未可，一生无成。庄子曾以呆若木鸡为例，注解大智若愚。以先天优势为基础，辅以专注之精神，方可大有所成。无论故日今昔，专注为优秀之品质，当永记于心，行于事，载以道，执其言。
何也？一无自知之明，而自以为是，罪之过大矣。二无坚持之决心，拖延、懒惰之恶习渐入体内，尽羸弱。三无未来之规划，虽有模糊之概念，稀薄前景之揣测，然皆为虚妄也，未有深入。四无前进之强力，为任何目的，皆以绵薄之力对之，处安逸而尽失精锐之气。复议当日地藏菩萨于地底言：“地狱不空，吾誓不成佛。”此为何等之风范，对之，愈加愧矣。
故为今日，深剖病态之灵魂，重塑健全之人格。古人云，不破不立。今当撕裂所有之伪装，摧毁全部之恶习，为新人。细数言之，罪责如下：
一性轻浮，无安定专研之决心。常自喜个人之聪慧，以个人随意处之，亦可得不俗之业绩。殊不知，此皆为小聪明，而耽误大智慧。自以为浪荡潇洒，激荡飞扬；实则东打一棒，西挖一楸，看似宽广，皆无用也。古今多才之人，何止千万，奈何不成大材，皆为此也。古有少年方仲永，今有神通孙志宁。前日，巧遇途牛CEO于敦德，聆听大家之教诲。孰料，于总寡言少语，无有舌灿莲花之能，但得句句精悍，尤重坚毅专注之精神。于氏左右阐释，专注乃成功之基石，坚毅为行志之动力。盖稍微懂学之人，皆求完美见有趣之事，时髦之问，皆想深而究之，然深度未可，一生无成。庄子曾以呆若木鸡为例，注解大智若愚。以先天优势为基础，辅以专注之精神，方可大有所成。无论故日今昔，专注为优秀之品质，当永记于心，行于事，载以道，执其言。
