谈谈你对《红楼梦》中“两个世界”的理解（替基友捉刀代笔的一篇碎文）
红楼梦中有现实与虚幻两个世界，虚幻的即是太虚幻境，现实的便是主人公们所处的这个人间，而在这个人间，也有现实与虚幻之分，比如大观园和外边的荣宁两府，当然，大观园并不是虚幻的，它代表的是一种浪漫主义，美好，纯粹，像是一个遮蔽风雨的伊甸园，而大观园中也有两种人，以宝黛为代表的是一种，是纯粹的园中人，不求名利，追求的是精神上的富足，而宝钗是另外一种，她是出入在园内外之间的，她对精神物质都有需求，权衡利益下，她选择还是外边那个现实接地气的世界。
下面就来说说大观园和园中人，曹雪芹写这么一个亭台楼阁俱全的园林，其实是对当时社会风气的一种反应，从物质上看，他小时候随祖父曹寅居住在南京这样一个金陵繁华地，曹寅作为织造官员，位高权重，且他又是个文人，对精神享受比较重视，曹寅喜欢戏曲，家中养了班社，有兴致的时候就会让家班在自家的园子里表演。曹雪芹生活在这样的环境里，自然耳濡目染，对南方的风土人情有了记忆，所以在红楼梦里他也写了园林，家班，昆曲方面的内容。从精神上看，明清的士大夫在官场不如意时，大多选择了退隐，回到南方的家乡，营造园林。为什么要选择园林，因为中国的士大夫自古就有一种对山水田园的向往，比如东晋的陶渊明，他就写过一篇归田园赋，园林外有高墙隔绝了外边的纷扰喧嚣，给人安全和宁静，园林内有小桥流水，花木扶疏，还有家班檀板清歌，对于士大夫们来说这就是一种精神上的满足和向往了。曹雪芹写了这样一个大观园，这样一群少年人，我认为，他是把自己的兴趣和向往融入在里面了，他希望这群少年在园中安度自己的青春，赏花，饮酒，作诗，不要被外边的世界所同化影响。所以，大观园代表了作者心目中一个世界，青春，纯净，美好，自由。
而大观园中的人，比如黛玉，就是比较典型的一个出世形象，她又住的是潇湘馆，有翠竹掩映，竹也是历来为文人歌咏的对象，比如不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心这样的诗句，追求的就是一种淡泊宁静的境界。
而大观园外呢，就是以荣宁两府的家长为代表的，捍卫封建传统的那群人，他们就是活在俗世里的人，比如王夫人，她对宝玉这样的个性十分不满，也对大观园中这些年轻人的生存状态表示担忧，她觉得这是一种玩物丧志。于是在查抄大观园中，她命王熙凤破坏了园中的和谐平静，并赶走了她认为不可靠的人。
园内园外就是一种对立，现实与理想的对立。有人想从园中出去，比如宝钗，有人想从园外进来，比如香菱，也有人一生都活在园林世界，精神世界，比如黛玉。
所以，红楼梦中的两个世界也是我们现在人们所矛盾其中的两个世界，是追逐理想，还是妥协现世？我想，这个话题值得一再讨论。
下面就来说说大观园和园中人，曹雪芹写这么一个亭台楼阁俱全的园林，其实是对当时社会风气的一种反应，从物质上看，他小时候随祖父曹寅居住在南京这样一个金陵繁华地，曹寅作为织造官员，位高权重，且他又是个文人，对精神享受比较重视，曹寅喜欢戏曲，家中养了班社，有兴致的时候就会让家班在自家的园子里表演。曹雪芹生活在这样的环境里，自然耳濡目染，对南方的风土人情有了记忆，所以在红楼梦里他也写了园林，家班，昆曲方面的内容。从精神上看，明清的士大夫在官场不如意时，大多选择了退隐，回到南方的家乡，营造园林。为什么要选择园林，因为中国的士大夫自古就有一种对山水田园的向往，比如东晋的陶渊明，他就写过一篇归田园赋，园林外有高墙隔绝了外边的纷扰喧嚣，给人安全和宁静，园林内有小桥流水，花木扶疏，还有家班檀板清歌，对于士大夫们来说这就是一种精神上的满足和向往了。曹雪芹写了这样一个大观园，这样一群少年人，我认为，他是把自己的兴趣和向往融入在里面了，他希望这群少年在园中安度自己的青春，赏花，饮酒，作诗，不要被外边的世界所同化影响。所以，大观园代表了作者心目中一个世界，青春，纯净，美好，自由。
而大观园中的人，比如黛玉，就是比较典型的一个出世形象，她又住的是潇湘馆，有翠竹掩映，竹也是历来为文人歌咏的对象，比如不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心这样的诗句，追求的就是一种淡泊宁静的境界。
而大观园外呢，就是以荣宁两府的家长为代表的，捍卫封建传统的那群人，他们就是活在俗世里的人，比如王夫人，她对宝玉这样的个性十分不满，也对大观园中这些年轻人的生存状态表示担忧，她觉得这是一种玩物丧志。于是在查抄大观园中，她命王熙凤破坏了园中的和谐平静，并赶走了她认为不可靠的人。
园内园外就是一种对立，现实与理想的对立。有人想从园中出去，比如宝钗，有人想从园外进来，比如香菱，也有人一生都活在园林世界，精神世界，比如黛玉。
所以，红楼梦中的两个世界也是我们现在人们所矛盾其中的两个世界，是追逐理想，还是妥协现世？我想，这个话题值得一再讨论。
