来不及
阿难与摩登伽女的故事写在《楞严经》中。
这种宿命式的相遇，由此引出人生爱恨情仇的问题。佛祖点悟阿难，节节剖解，道出："生因识有，灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。”
然而，这故事不过是与君初相识，犹如故人归。远方而来的陌生的少年郎，风雅英俊，温润如玉，少女一见倾心。
然而摩登伽女却是自卑的，因为她是首陀罗种姓，是被视为贱婢的存在。她甚至连为阿难倒上一杯水都为之怯懦，怕为此而污秽了她心爱的人儿。
而被称为“多闻第一”的阿难显然看出她的为难，再度慈悲的向她乞求一钵水，因此打动了摩登伽女的芳心，欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中，并睁着大眼注视着阿难，直到他离开。
天涯明月新，朝暮最相思。想来世上最痛苦的莫不过于“思而不见，爱而不得。”谁又能说清楚此时爱是痴迷，还是愚蠢。摩登伽女用魔咒迷惑了阿难的心智，因而引来佛陀，发生往后种种。
生在这世间，个人的际遇，世事的动乱，是非难以辨别，使人茫然不知所之，草草劳生，终是一团烦恼。
也许，许多事本就奋力过后总是无声，你以为爱能彻底拯救你的灵魂，清凉而又灼身。
天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
摩登伽女却又怎能忍受爱遗失的过程，所以愿意留在佛的身边相等吧，然后最终在佛的开导下，证得阿罗汉果。
而我却想的是，如果她真的能，在那一刻是无悔的，坚定的。
佛陀而又该作何所答呢？
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。
如何让缘分就是缘分，多年后却还是还是不懂爱也不懂情。
也许，这也便是佛祖舍弃爱情的原因。
这种宿命式的相遇，由此引出人生爱恨情仇的问题。佛祖点悟阿难，节节剖解，道出："生因识有，灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。”
然而，这故事不过是与君初相识，犹如故人归。远方而来的陌生的少年郎，风雅英俊，温润如玉，少女一见倾心。
然而摩登伽女却是自卑的，因为她是首陀罗种姓，是被视为贱婢的存在。她甚至连为阿难倒上一杯水都为之怯懦，怕为此而污秽了她心爱的人儿。
而被称为“多闻第一”的阿难显然看出她的为难，再度慈悲的向她乞求一钵水，因此打动了摩登伽女的芳心，欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中，并睁着大眼注视着阿难，直到他离开。
天涯明月新，朝暮最相思。想来世上最痛苦的莫不过于“思而不见，爱而不得。”谁又能说清楚此时爱是痴迷，还是愚蠢。摩登伽女用魔咒迷惑了阿难的心智，因而引来佛陀，发生往后种种。
生在这世间，个人的际遇，世事的动乱，是非难以辨别，使人茫然不知所之，草草劳生，终是一团烦恼。
也许，许多事本就奋力过后总是无声，你以为爱能彻底拯救你的灵魂，清凉而又灼身。
天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
摩登伽女却又怎能忍受爱遗失的过程，所以愿意留在佛的身边相等吧，然后最终在佛的开导下，证得阿罗汉果。
而我却想的是，如果她真的能，在那一刻是无悔的，坚定的。
佛陀而又该作何所答呢？
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。
如何让缘分就是缘分，多年后却还是还是不懂爱也不懂情。
也许，这也便是佛祖舍弃爱情的原因。
