托尔斯泰箴言录（二）

                
                
31、我们觉得美，因为我们爱。
32、朴素是美的必须条件。
33、人类的使命在于自强不息地追求完美。
34、虚伪和欺骗，比什么都坏。
35、没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
36、如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能够讲授。
37、艺术是生活的镜子。若是生活丧失意义，镜子的把戏也就不会使人喜欢了。
38、最伟大的真理是最平凡的真理。
39、我认为真理是与爱统一的。
40、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上伟大。
41、我知道，一个思想如果是真正的思想，决不会消失。因此我把这本书搁置起来。我知道，只要里面有真正的思想，那么真理一定会从海底浮上来。
42、思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。
43、我今天还想到萌芽中的爱情的美——正是美。这好比椴树花开忽然香气扑鼻，或者月亮投下阴影来。
44、天真的欢乐和对爱的无限渴望是人生的两大美德，还有什么时候比那时更美好的呢？
45、凡是体验过羞怯的人都知道，这种感情是同时间成正比增长的，而决心正好相反，羞怯的心情持续越久，决心也久越小。
46、甩开一个人，又爱上另一个人，这就意味着爱得比以前加倍强烈。
47、要写出一部好书，我们必须爱它的基本的思想。
48、你知道，人可以把一张厚纸叠来叠去折叠一百遍，它不破。可是叠到一百零一遍，那它就要破了。
49、难道我们大家真是这样洁白无暇，就是在这样复杂的人生中，也能毫不违反我们的信念吗？
50、我们这些头发斑白的人要了解年轻人，已经是很难的了。总想让儿子幸福的母亲，尤其困难。
51、至上的爱情是自己都不知道的爱情。
52、艺术的目的是用艺术家所体验的感情感染人。
53、一个人要创造真正的艺术品，必须具备很多条件。这个人必须处于他那个时代最高的世界观的水平，他必须体验过某种感情，而且他有愿望、也有可能把这种感情传达出来，同时，他还必须在某一种艺术方面具有一定的才能。所有这些创造真正的艺术作品所必需的条件很难得结合在一起。
54、有三个条件促使我们社会里的人制作赝品。这三个条件是：一、对艺术家的作品所给的丰厚的报酬以及因此而造成艺术家的职业化；二、艺术评论；三、艺术学校。
55、如果艺术家是一个真正的艺术家，那么他在自己的作品里已经把自己体验过的感情传给了别人，到底有什么需要解释的呢？
56、全民的艺术有着明确的、无可置疑的内在标准，即宗教意识。
57、我曾经在什么地方引证过俄国画家布留洛夫说过的关于艺术的一句意义深刻的话，我不能不再引证一次，因为这句话比什么都清楚地说出了学校能教什么，不能教什么。布留洛夫替一个学生修改习作的时候，只在几个地方稍微点了几笔，这幅拙劣而死板的习作立刻就活了。一个学生说：“瞧！只不过稍稍点几笔，一切就都改观了。”布留洛夫说：“艺术就是从‘稍稍’两个字开始的地方开始的。”他这句话正好说出了艺术的特征。这种说法对一切艺术来说都是正确的，不过它的正确性在音乐表演中可以特别明显。
58、真的，各国帝王对亚历山大二世和亨伯特这种人被杀，不仅不应当感到恼怒，而且应当感到惊讶：为什么在帝王们发动经常性的全民规模的大屠杀之后，杀死帝王的事件竟然还这么少！
59、可以说，压迫各国人民、发动战争杀人的罪魁祸首，不是亚历山大们和亨伯特们，不是威廉们和尼古拉们，也不是张伯伦们，尽管是他们指挥了这种压迫和战争。真正的罪魁祸首是拥戴他们当皇帝，同意他们可以享有生杀大权的人。因此，不应当去杀害亚历山大们、尼古拉们、威廉们、亨伯特们，而应当停止支持产生了他们的各国社会制度。支持各国现存制度的是人们的自私自利之心，他们为了一点小小的物质利益竟出卖自己的自由和人格。
60、一个有权势和虚荣心的人往往就会被他对别人拥有的生杀大权和因此而常听到的周围人的阿谀奉承和甜言蜜语所败坏。他一旦败坏，便会一方面无休止地行凶作恶，另一方面十分自信他在为人类造福。
61、任何文艺作品的优点取决于三个特性：
（一）取决于作品的内容，内容越是有意义，亦即对人生越是重要，作品就越是优秀。
（二）取决于通过适合这门艺术的技巧所达到的外在的美。……
（三）取决于真诚，也就是作者本人对他所描写的事物要有逼真的感受。……
62、或许将来科学会为艺术指示出更新、更高的理想，而艺术将把这些理性付诸实现。但是在我们这个时代，艺术的使命是清楚而明确的。基督教艺术的任务在于实际人类的兄弟般的团结。
63、艺术事业正是要把采用议论的方法可能无法使人理解的东西变得可以理解。一般来说，当一个人感受到真正的艺术印象时，他觉得仿佛他早就知道了，只是说不出来。
64、伟大的艺术作品之所以伟大，正因为它们是所有的人都能接受和理解的。
65、亲爱的兄弟们，这就是我，一个风烛残年或气数将尽的老人，要向你们再次重复的话。我们所需求的（不是协会），也恰恰不是帝王与军队将领组织的会议，更不是这类会议安排他人生活的议论，而只是一个需求，即履行我们所熟知，为我们认可的爱上帝、爱他人的法规，它在任何场合之下都不能容忍残杀的意图和残杀亲人的行为。
66、老子学说的基础，也就是一切伟大的、真正的宗教教义的同一个基础。
 ……老子学说的真髓也就是基督教教义的真髓。二者的实质都在于弃绝一切肉体的东西，表现那种构成人的生命基础的精神的、神圣的本源。
67、教育事业可以是无益而且最为有害和恶劣的事业，可以是毫无价值的事业，也可以是人们能为之献身的最有益的事业。
 当教师墨守学校通行的方针时，教育事业将是最有害的事业。
 当教师既不支持也不反对现有方针（这种方针局限于单一地面和机械地进行算术、语法和正字法教学）时，它将是毫无价值的事业。
 当教师尽其所能地引导孩子们相信以基督教原则为基础的真正道德的信仰和风尚时，它将是最好的事业。
68、是的，当那些还不能想象成年人可能会欺骗他们的孩子，高兴地和信赖地从成年人那里将以真理面目出现的东西（这些东西不仅不是真理，而且是可能毁掉他们以后全部生活的奸诈的欺骗）纳入自己敏感的和诚实的心灵时，如果从事教育的人不竭尽全力去纠正这种可怕的欺骗孩子的恶行的话，那将是莫大的罪孽。这一罪孽是十分可怕的。
69、我们的胜利是无可怀疑的，然而是在一个条件下，即宣传真理，我们将说出全部真理，没有妥协、没有让步、没有软弱，这真理是如此简单、如此明朗、如此显而易见，如此确定不移，不仅对基督徒，而且是对所有富于理性的人们，一旦阐明了真理的全部含义，那么人们便不可能再和它分庭抗礼了。
 这真理的全部含义在于两个词“戒杀”，这条真理千百年来直到今天我们这一代始终就写在我们基督徒所承认的圣经上。这真理归结于：人不能也不应在任何条件下，以任何理由残杀他人。
70、为了反对战争之“恶”，我们聚集一堂，如果确实想达到自己的目的，那就得着手一件事：即把这种抉择确定不移地、鲜明地摆在政府官员、摆在众多军人面前。为此，我们必须明确地、开诚布公地反复强调这条真理：人不能够杀人。而且要阐述，任何理由都不能废弃这条真理，基督教世界的人们必须信守这条真理。
71、一个人就好像分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价就好比分母；分母越大，则分数的值就越小。
 
 一个人的价值＝实际才能÷自己的估计。
72、置身于这令人神往的大自然之中，人心中难道还能留得住敌对感情、复仇心理或嗜杀同类的欲望吗？人心中的一切恶念似乎就该在与作为美与善的直接表现形式的大自然接触时消失。
73、没有知识的头脑就像没有蜡烛的灯笼。
74、做好事的乐趣是人生唯一可靠的幸福。
75、理想的书籍是智慧的钥匙。
76、这就是诗歌的奇怪命运……大家都爱诗歌，都寻找它，希望生活中有诗歌，在生活中寻找它，可是谁也不承认它的力量，谁也不珍视世界上这一最大的幸福，谁也不赏识、不感谢那些把这一幸福给予人们的人。
77、信仰是生命的力量。
78、要做个好人，并且力求让谁也不知道你是好人。
79、要有生活目标：一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。
80、俄罗斯农民是我们的哺育者，甚至可以说是我们的老师。我们不仅可以而且应当描写他们，充分地描写他们。不是带着嘲弄，不是出于猎奇；而是怀着敬意、怀着热爱、甚至怀着一颗颤栗的心。