尼姑
敬称是师太。我看到她的时候也是在地铁里，角落里的光头反射出明亮的光芒，我于是不再看电子书，抬起迷蒙的眼偷偷打量她。这位师太年纪约有五六十岁，个子瘦小，站起来约有一米五上下。头顶上若干个戒疤。
其实以前对于出家人脑袋上的九个点儿很是疑惑的，不知道是怎么造成的。幼小的想象里似乎有个胖大的老和尚一脸凶相，摁灭烟头儿似的将手指粗的香捻灭在刚刚遁入空门的小伙子或小姑娘的天灵盖上，嘶嘶作响，空氣中飄散一縷詭異的烤肉香……當然了，這是小時候偶爾看了一眼七龍珠時不合時宜的想像，真實的情況大概和艾灸差不多，略查一下資料發現燒戒疤是漢傳佛教的一個特色，因為傷害身體，有健康方面的風險，已經在1983年被中国佛教协会发文废止了。
燒戒疤這個舉動一方面表示自己的決心，和當年神光慧可追隨達摩祖師到少林寺，立雪斷臂表示自己求佛法的決心一樣，另一方面，也是辨識僧人的一個途徑。據传始于元世祖至元二十五年（1288）用以分辨一般的漢族男子和出家人，元蒙時期對於各族群的宗教政策還是相當寬容的，不然普渡當年也沒有機會復興白蓮教……咳咳，跑偏了，總之，出家人燒香疤這件事情和求婚時買鑽戒的作用差不多，都是要讓你肉痛，要讓你記住，這可不是鬧著玩兒的。
那麼700年的漢傳佛教傳統就這樣廢止了，於是又發揮我不合時宜的想像。或許佛教協會某重要領導受戒時候實在是受不了了，木魚一甩，老子不幹了。立時發文廢止，我佛慈悲。
師太青白的頭皮上整齊的排列了9-12個戒疤，應該是資歷很深的出家人，被燒過的地方癒合后不再長頭髮，顯得愈發白亮。她緩緩站起來，走到我前面，等待在九龍塘轉車。於是我又故伎重演的從車門玻璃反光里打量她。她身著青灰色的僧袍和黑色的羅漢鞋。身後的背囊只看到一條拉鏈，也是灰灰的，上下打著結，看不到一點商標。如果不是她右手提的英國保誠保險公司大紅色的紙袋，很容易覺得是一個從古代武俠小說中穿越出來的世外高人。
我這麼想著，列車左右搖晃，師太伸手抓住了身邊的扶手，露出了潔白瘦弱佈滿皺紋的手和一截手腕（不瞞你說我是看到師太的手才確定了性別）。皮膚薄的幾乎透明，手背上青綠的血管根根畢現。我又注意到她的後腦勺，因為上了年齡，後腦勺的皮膚也鬆弛下來，並不像一些禿頂的男士腦殼緊繃，閃閃發光，師太的後腦勺上也佈滿了細紋，隨著她表情和面部動作變化而變化著，好像是光頭外面套了一個稍大號的透明塑料袋。
九龍塘到了，車門開啟，我和師太隨著換乘的人潮湧進換乘通道，她身手矯健，步履輕盈，僧袍一角飛揚，幾個過人，醒目的光頭就隱沒在了香港時尚男女各色造型的三千煩惱絲中，沒了蹤影。
其实以前对于出家人脑袋上的九个点儿很是疑惑的，不知道是怎么造成的。幼小的想象里似乎有个胖大的老和尚一脸凶相，摁灭烟头儿似的将手指粗的香捻灭在刚刚遁入空门的小伙子或小姑娘的天灵盖上，嘶嘶作响，空氣中飄散一縷詭異的烤肉香……當然了，這是小時候偶爾看了一眼七龍珠時不合時宜的想像，真實的情況大概和艾灸差不多，略查一下資料發現燒戒疤是漢傳佛教的一個特色，因為傷害身體，有健康方面的風險，已經在1983年被中国佛教协会发文废止了。
燒戒疤這個舉動一方面表示自己的決心，和當年神光慧可追隨達摩祖師到少林寺，立雪斷臂表示自己求佛法的決心一樣，另一方面，也是辨識僧人的一個途徑。據传始于元世祖至元二十五年（1288）用以分辨一般的漢族男子和出家人，元蒙時期對於各族群的宗教政策還是相當寬容的，不然普渡當年也沒有機會復興白蓮教……咳咳，跑偏了，總之，出家人燒香疤這件事情和求婚時買鑽戒的作用差不多，都是要讓你肉痛，要讓你記住，這可不是鬧著玩兒的。
那麼700年的漢傳佛教傳統就這樣廢止了，於是又發揮我不合時宜的想像。或許佛教協會某重要領導受戒時候實在是受不了了，木魚一甩，老子不幹了。立時發文廢止，我佛慈悲。
師太青白的頭皮上整齊的排列了9-12個戒疤，應該是資歷很深的出家人，被燒過的地方癒合后不再長頭髮，顯得愈發白亮。她緩緩站起來，走到我前面，等待在九龍塘轉車。於是我又故伎重演的從車門玻璃反光里打量她。她身著青灰色的僧袍和黑色的羅漢鞋。身後的背囊只看到一條拉鏈，也是灰灰的，上下打著結，看不到一點商標。如果不是她右手提的英國保誠保險公司大紅色的紙袋，很容易覺得是一個從古代武俠小說中穿越出來的世外高人。
我這麼想著，列車左右搖晃，師太伸手抓住了身邊的扶手，露出了潔白瘦弱佈滿皺紋的手和一截手腕（不瞞你說我是看到師太的手才確定了性別）。皮膚薄的幾乎透明，手背上青綠的血管根根畢現。我又注意到她的後腦勺，因為上了年齡，後腦勺的皮膚也鬆弛下來，並不像一些禿頂的男士腦殼緊繃，閃閃發光，師太的後腦勺上也佈滿了細紋，隨著她表情和面部動作變化而變化著，好像是光頭外面套了一個稍大號的透明塑料袋。
九龍塘到了，車門開啟，我和師太隨著換乘的人潮湧進換乘通道，她身手矯健，步履輕盈，僧袍一角飛揚，幾個過人，醒目的光頭就隱沒在了香港時尚男女各色造型的三千煩惱絲中，沒了蹤影。
