欺人自欺
今日看书时看到杨国栋的一句话：“某以为程朱之学，以‘不欺’二字可以尽之。不欺人，尤贵不欺己，今人不欺人者，千不得一，不欺己者，万不得一。”一句“不欺人尤贵不欺己”真可谓是振聋发聩。试想想平时能说做到不欺骗别人已经算是修身功夫做到很深的人才能说的出，而能做到不欺骗自己那真不知道是怎样的境界了。
记得看过明海大和尚07年在北京开示的一段怎样培养自信心的方法里讲到：“要让自己有自信，有力量，有两点很重要：第一要坚守承诺，第二要行动。坚守承诺就是说做人要诚信。通常我们理解诚信是对别人的，实际上它首先是对自己的。比如如果决定早上六点钟起床，一定要六点起来。如果你计划六点起床而七点才起来，你对自己已经不诚信了。对自己不诚信的时候，在我们的内心，给自己的打分已经低了。”这里其实和不“自欺”是一个道理，每天我们要求自己要干什么干什么，如果到时候自己没做到，这便是对自己的一种欺骗。无形中你对自己自信力又削减了一分。
要做到不欺人和自欺我觉得还是得从小事下功夫，一是，每天给自己制定的功课一定要完成，如未完成则要检讨原因。二是，要认识到每天完成这些功课的重要性，“夫不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”讲的就是这个道理。
附： 明海法师：培养自信心的方法
要让自己有自信，有力量，有两点很重要：第一要坚守承诺，第二要行动。
坚守承诺就是说做人要诚信。通常我们理解诚信是对别人的，实际上它首先是对自己的。比如如果你决定早上六点钟起床，一定要六点起来。如果你计划六点起床而七点才起来，你对自己已经不诚信了。对自己不诚信的时候，在我们的内心，给自己的打分已经低了。
在东方，不管是儒家还是佛教，它都有一个基本的思想，就是在我们每一个人的内心，都有一种基本的功能——儒家叫做良知，佛教有佛教的说法——这种功能实际上是很中立、客观地评价我们自己的言行。所以，要坚守你的承诺，你给自己定的规则，你每坚守一次，自信心就会增加一点。
所有这些都是小事，从按时起床、自己有什么愿望计划要去实施这些具体事情做起，比如这学期要读几本书，我就一定要读，要克服一切困难。比如每天都要坚持做一件事如跑步等，一旦定下来，就一定要坚持去做。有时候定下来按照你确定的坚持去做，你要吃很多苦头，但吃苦头的过程中强化了自信心。当然有时候吃苦头会使你在确定计划、许下诺言时更加慎重，这实际上提高了你人格的含金量。孔子讲，“君子不重则不威”。重的意思就是你很审慎，你说一句话、定个计划、发个愿，一定要审慎，一旦出去一旦定下来一定义无反顾。那这些东西在生活中是很具体的，但你能落实，你能做。包括我们要改我们的恶习，改掉我们一些不好的习惯——比如说抽烟、沉溺于电脑里面或网上的一些东西——你要革除自己的恶习，也是要信守、坚守诺言，说了一定要做到，要冷酷无情地做到。在这个过程中，你的力量就强化了，而且你的自信心就增强了。
所以信很重要。通常我们容易理解信是对外的，其实信是具有平等性的。佛教里面讲，每一个人有七种财富，这七种财富里面，信是一种财富。这个信，不光是要信三宝，信圣人的言教。根本上信“三宝”与信圣人的言教跟信自己是一样的。对外在有多少信，对内在就一定同样有多少信，这是平等的。所以要在坚守中增强自信心。你会发现，你每次落实一个你的诺言、你的计划，你的自信心就会增长一点，哎，我还行，我能做到。你看你对自己的评价就会提高。
第二个是行动，就是去做，在做的过程去提高你的信心，强化你的力量。我们的脑子中有很多概念，很多理念，很多想法，很多智慧，你把它付诸实施。当你付诸实施的过程中，你就会发现，事情比你想象的要具体，要复杂，要丰富。而且你也会发现，细节很重要。最后你会发现，除了细节再没有别的了，全是细节。也就是说了除了小事没有大事，全是小事，你看不到大事了，大事都是小事构成的。而这些，只有你在做的过程中才能体会得到。所以行动很重要，在行动的过程中会强化你的力量，增强你的信心。
记得看过明海大和尚07年在北京开示的一段怎样培养自信心的方法里讲到：“要让自己有自信，有力量，有两点很重要：第一要坚守承诺，第二要行动。坚守承诺就是说做人要诚信。通常我们理解诚信是对别人的，实际上它首先是对自己的。比如如果决定早上六点钟起床，一定要六点起来。如果你计划六点起床而七点才起来，你对自己已经不诚信了。对自己不诚信的时候，在我们的内心，给自己的打分已经低了。”这里其实和不“自欺”是一个道理，每天我们要求自己要干什么干什么，如果到时候自己没做到，这便是对自己的一种欺骗。无形中你对自己自信力又削减了一分。
要做到不欺人和自欺我觉得还是得从小事下功夫，一是，每天给自己制定的功课一定要完成，如未完成则要检讨原因。二是，要认识到每天完成这些功课的重要性，“夫不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”讲的就是这个道理。
附： 明海法师：培养自信心的方法
要让自己有自信，有力量，有两点很重要：第一要坚守承诺，第二要行动。
坚守承诺就是说做人要诚信。通常我们理解诚信是对别人的，实际上它首先是对自己的。比如如果你决定早上六点钟起床，一定要六点起来。如果你计划六点起床而七点才起来，你对自己已经不诚信了。对自己不诚信的时候，在我们的内心，给自己的打分已经低了。
在东方，不管是儒家还是佛教，它都有一个基本的思想，就是在我们每一个人的内心，都有一种基本的功能——儒家叫做良知，佛教有佛教的说法——这种功能实际上是很中立、客观地评价我们自己的言行。所以，要坚守你的承诺，你给自己定的规则，你每坚守一次，自信心就会增加一点。
所有这些都是小事，从按时起床、自己有什么愿望计划要去实施这些具体事情做起，比如这学期要读几本书，我就一定要读，要克服一切困难。比如每天都要坚持做一件事如跑步等，一旦定下来，就一定要坚持去做。有时候定下来按照你确定的坚持去做，你要吃很多苦头，但吃苦头的过程中强化了自信心。当然有时候吃苦头会使你在确定计划、许下诺言时更加慎重，这实际上提高了你人格的含金量。孔子讲，“君子不重则不威”。重的意思就是你很审慎，你说一句话、定个计划、发个愿，一定要审慎，一旦出去一旦定下来一定义无反顾。那这些东西在生活中是很具体的，但你能落实，你能做。包括我们要改我们的恶习，改掉我们一些不好的习惯——比如说抽烟、沉溺于电脑里面或网上的一些东西——你要革除自己的恶习，也是要信守、坚守诺言，说了一定要做到，要冷酷无情地做到。在这个过程中，你的力量就强化了，而且你的自信心就增强了。
所以信很重要。通常我们容易理解信是对外的，其实信是具有平等性的。佛教里面讲，每一个人有七种财富，这七种财富里面，信是一种财富。这个信，不光是要信三宝，信圣人的言教。根本上信“三宝”与信圣人的言教跟信自己是一样的。对外在有多少信，对内在就一定同样有多少信，这是平等的。所以要在坚守中增强自信心。你会发现，你每次落实一个你的诺言、你的计划，你的自信心就会增长一点，哎，我还行，我能做到。你看你对自己的评价就会提高。
第二个是行动，就是去做，在做的过程去提高你的信心，强化你的力量。我们的脑子中有很多概念，很多理念，很多想法，很多智慧，你把它付诸实施。当你付诸实施的过程中，你就会发现，事情比你想象的要具体，要复杂，要丰富。而且你也会发现，细节很重要。最后你会发现，除了细节再没有别的了，全是细节。也就是说了除了小事没有大事，全是小事，你看不到大事了，大事都是小事构成的。而这些，只有你在做的过程中才能体会得到。所以行动很重要，在行动的过程中会强化你的力量，增强你的信心。
