疏桐
一
秋望过后的夜，稍显微凉。衣衫单薄，寒气刺肌，湖面上层层薄雾冉起，像是给这月夜添了一件衣裳。 散步在湖岸公园的石路上，仰头便是明亮缺月，真的很易令人念想西湖的夜色。不说那柳风涟漪，寒光镜水，单是三潭琥珀，已足够使人流连返！可这沉寂的夜，书信杳无，旁飞孤鹜，不觉反念起“明月几时有，把酒问青天”，一时甚感豁达酣畅。步入一段竹巷后，有一水廊可供休憩，只是廊外恰植三四株梧桐。我坐在一旁，看着白墙上被月光倒影的疏桐，在微风中摇曳。而斑驳白墙上的点点青苔，在疏桐摇曳的姿影下，猛然发出一股肃杀凄冷的寒气，直教人内心生出刺痛感来。我想子瞻也曾为这样的寒气刺痛过。 若是不痛，又怎能铭刻呢？ 铭刻那一生的十年生死两茫茫，铭刻那漏断人初静的寂寞沙洲冷。 读唐宋诗词读到李白、苏轼、辛弃疾时，我总不觉将这三人关联在一起。因为在我心中，这三人是真正的文人风骨。什么君子，什么诗人，什么高雅都以他们为标榜。他们时而豪放，时而浪漫，时而清秀，时而孤傲。 也许我是倾向豪放浪漫的，也许这也证实我的不全面，也许这一切的感觉都会有失偏颇。但我无怨，学着鲁迅面对诸君指责，仍横眉冷对。
当然，我做不到的太多，也没有绝对的把握接受那些诋毁与悲催。我等凡人尚且如此，以此推知，苏轼的遭遇也未免太令人愤慨了！ 怀璧其罪，这样的事情当真是人类历史上常见的龌龊。那些士大夫只因觊觎、嫉恨等缘由，使得苏东坡的人生从此不再太平。 北宋的神宗素知东坡才气，再说又有哪个当皇帝且智力正常的，没有一定容纳贤良的心胸？只是这位皇帝的身边所充斥的，无论贤臣良士都或多或少对东坡有着意见。王安石变法时，东坡对其有所激进之处颇有微词，惹得其不悦。等到司马光肩负重任，东坡又获罪流放。这或者可说是政见不和，不予追究。但《梦溪笔谈》的作者沈括，一位与东坡有着交情的名人，却曾在王安石当政时递上几份所谓的东坡对皇帝施政有意见的文章，这件事史上有载。 沈括一直在历史上作为正面教材，这得益于其卓越的科技著述，但RP（人品）问题向来与个人成就关联不大。何况苏轼一直将之当做朋友，与之交心，书信往来，没想到竟成了自己受冤的有力铁证！寒心否？你会问，为何沈括这样的人会对东坡如此绝情。余秋雨说，只是因为皇帝曾在沈括面前夸赞过苏轼的才情，使其心生嫉恨不满。 然而起到最关键作用的还是小人的唆使。孔子曰过：唯女子与小人难养也。小人比沈括这等只是嫉恨之流更甚的，就不仅仅是嫉恨这么简单了，甚而至于灭绝的地步。
二
我所喜爱的苏轼是因“乌台诗案”，被贬至黄州任团练副使的苏轼。在黄州，苏轼得东坡一处可供亲耕的田地，便有了“东坡居士”的雅号。《卜算子·定慧禅院居作》、前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》等诸多脍炙人口的名篇就在这一时期，如江潮翻涌而至。对于苏轼，众人所了解最多的莫过于他三游赤壁所留下的一词二赋。而我所钟爱多半是其“血作”，那字字饮满心血，饱含深情的词句。 用以为题的“疏桐”便出自其《卜算子》一词。其中的寂寞沙洲冷，真是反映了他到黄州后的心境和处境。 原本我以为，像苏轼这样的大文豪，在当时简直就是个明星。受到追捧，自然无可厚非。无论走到哪里，都应仆人跟随，友人畅聊。所访之处，也都热烈欢迎，车马咸集。就算他刚从监牢里放出来，职位卑微，但出淤泥不染，文学上，他还应该挺受人尊敬的。
原来实际的情况与我们设想的刚好相反。
按我们现在的现实生活来看，但一个人获罪受难，他的亲戚朋友躲他还来不及，又怎么会去慷慨解救，或者雪中送炭？当然，有钱有权的亲朋另当别论，那是贵人。
而按当时的情况，与现在差不多。毕竟经济上商业发达，拜金现象已显现端倪。人也怪异，一旦拜金，就私欲旺盛，什么礼义廉耻全能当做黄纸烧了孝敬祖宗。
苏轼仕途虽不顺，但好歹也在京做了几年官。亲朋中也不乏高官贤达。只是给他罪责的是皇帝，是宰相，谁敢去惹？加之嫉恨他的人不在少数，诋毁他的小人又日夜做功。这样，那些亲朋顶多闲暇替他说些不咸不淡的话，犯不着为他丢官致仕。 可怜的子由也受他牵连，不过这两兄弟当真心有灵犀，那句“千里共婵娟”也不知感动过多少亲兄弟！ “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的豁达是有目共睹的。即使在黄州那荒僻的小镇，他也能“侣鱼虾而友麋鹿”。现在还有多少人能真正懂得生活的乐趣。 苏轼在黄州的贫苦生活由其诗词赋中就能找到证据。一位文豪，一位官员，沦为与客渔樵于江渚之上。说出去，多么令人瞠目结舌的场面！我想那坐船之客，不是与苏轼有着同样的遭遇就是个平民而已。这人之间哪有什么区别可言？ 也许这一下子便摧毁了很多人的价值观。其实否然。苏轼曾因人不识他而感到轻松自在，不再因名声躁动而心神难安。思想的境界达到如斯地步，实在令人钦服。 就是这样一个在黄州过着贫苦生活的文人，用句句感人的词藻使得生活不再空虚无聊，也使每一位爱他的读者产生了种种的错觉。可真相的背后，所含有的寂寞却使人不敢多想。 不论我们所认为“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的豪情，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的梦幻，亦是“ 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”的洒脱，“人生如梦，一尊还酹江月”的如梦方醒，都抵不过那“寂寞沙洲冷”的孤独愁煞。 苏轼是孤独的吗？何人又不孤独呢？我想该有个人与他共勉的，这使我想到了——辛弃疾。那位崇拜着霍去病驱除匈奴，保家卫国，毅然举兵，反金投宋的爱国之士。
三
数千铁骑，轰轰烈烈地从北中国一路奔驰而下。他雄姿英发，满腔热血，拉着这支募勇来的队伍，一心只为收复河山，成就一番功业。那一年，他才21岁。如他一般的青年，他们中的每个都揣想盛世的安平，他们中的每个也都有着精忠报国的壮志。但现实总是残酷的，尤其当主宰权集中在少数人的手里，一旦昏聩如斯，则万劫不复。 可惜，他真的没遇上明君，亦没有良臣辅之左右。只有那清江水滚滚不休，将阑干拍罢而已。他想起了对那些追随他南下将士的誓言，那也是他对自己的誓言啊！此时，一切都在楚天千里的清秋里，浮云袅袅。、 我知道，此刻的稼轩，已若陈年的汾酒。初始的浓香，今朝已化作沉厚的馥醇，满腔报国酬志，亦随清江流遍那梦里的山河。 醉与梦，是他后半生常见诸诗词的状态。也许对于他来说，后半生开始的时间有些早，但抑郁愤懑当真是催人衰老的利器！若“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“酌酒援北斗，我亦虱其间” 等词句，虽气势豪迈奔放，但难掩因现实打击的挫伤感。 可遭遇是一回事，性情是另外一回事。将苦难放在李清照那，是“人比黄花瘦”，在稼轩这，醉梦都不再是颓废，而是一份洒脱豁达，乐观明畅。这点与之赞赏的苏东波十分相似。 你可以说这是两种风格，也的确简明了两种派别。但人又是多么复杂的生物呢！ 没有人愿意甘于简单的生活，诚如此，复杂才是生活的走向。得出这样的结论是因为，将生活分段来看，则实际是简单与复杂的组合。就简单与复杂转换而言，这本身就已很“复杂”了。两位词人都曾进行过一反常态的创作。其结果，自然都令人为之叹服。 李清照的豪放，表现在她作为女子的视角独特，加上打心底就有种巾帼不让须眉的气魄。在那男尊女卑的世界，令众人为之一震。眼界与胸襟的开阔，着实让一些男儿相形见绌了。 而辛弃疾的婉约并不那么委婉，他是众里寻他千百度的柔情，是蓦然回首的失落，还有灯火阑珊处见着那人的惊喜。他用简明的笔触刻画了一副场景，却也深意绵长，令人回味。 其实这样的手法，无论什么派别的诗词都可用。只是它表现除了稼轩词中难得一见的婉约，加之词本身那肝肠寸断到浓情油生的艺术魅力，便更能让人难以忘怀。 此刻，我想 苏东坡也该不寂寞了，在其后百年又出了位与之相仿的词人，同样满腹才华，同样际遇坎坷，却同样乐观豁达。最令人咋舌的是，恰因他们的仕途失意成就了他们卓绝的词句，成就了他们千载的文人之名。 他们是民族的文化代表，民族的文化栋梁，若是在历史上缺失了这两位全才，当真不敢想象，盛唐大小“李杜”之后的两宋，还有什么可以延续中华唐宋文明那千古一叹的传奇！
秋望过后的夜，稍显微凉。衣衫单薄，寒气刺肌，湖面上层层薄雾冉起，像是给这月夜添了一件衣裳。 散步在湖岸公园的石路上，仰头便是明亮缺月，真的很易令人念想西湖的夜色。不说那柳风涟漪，寒光镜水，单是三潭琥珀，已足够使人流连返！可这沉寂的夜，书信杳无，旁飞孤鹜，不觉反念起“明月几时有，把酒问青天”，一时甚感豁达酣畅。步入一段竹巷后，有一水廊可供休憩，只是廊外恰植三四株梧桐。我坐在一旁，看着白墙上被月光倒影的疏桐，在微风中摇曳。而斑驳白墙上的点点青苔，在疏桐摇曳的姿影下，猛然发出一股肃杀凄冷的寒气，直教人内心生出刺痛感来。我想子瞻也曾为这样的寒气刺痛过。 若是不痛，又怎能铭刻呢？ 铭刻那一生的十年生死两茫茫，铭刻那漏断人初静的寂寞沙洲冷。 读唐宋诗词读到李白、苏轼、辛弃疾时，我总不觉将这三人关联在一起。因为在我心中，这三人是真正的文人风骨。什么君子，什么诗人，什么高雅都以他们为标榜。他们时而豪放，时而浪漫，时而清秀，时而孤傲。 也许我是倾向豪放浪漫的，也许这也证实我的不全面，也许这一切的感觉都会有失偏颇。但我无怨，学着鲁迅面对诸君指责，仍横眉冷对。
当然，我做不到的太多，也没有绝对的把握接受那些诋毁与悲催。我等凡人尚且如此，以此推知，苏轼的遭遇也未免太令人愤慨了！ 怀璧其罪，这样的事情当真是人类历史上常见的龌龊。那些士大夫只因觊觎、嫉恨等缘由，使得苏东坡的人生从此不再太平。 北宋的神宗素知东坡才气，再说又有哪个当皇帝且智力正常的，没有一定容纳贤良的心胸？只是这位皇帝的身边所充斥的，无论贤臣良士都或多或少对东坡有着意见。王安石变法时，东坡对其有所激进之处颇有微词，惹得其不悦。等到司马光肩负重任，东坡又获罪流放。这或者可说是政见不和，不予追究。但《梦溪笔谈》的作者沈括，一位与东坡有着交情的名人，却曾在王安石当政时递上几份所谓的东坡对皇帝施政有意见的文章，这件事史上有载。 沈括一直在历史上作为正面教材，这得益于其卓越的科技著述，但RP（人品）问题向来与个人成就关联不大。何况苏轼一直将之当做朋友，与之交心，书信往来，没想到竟成了自己受冤的有力铁证！寒心否？你会问，为何沈括这样的人会对东坡如此绝情。余秋雨说，只是因为皇帝曾在沈括面前夸赞过苏轼的才情，使其心生嫉恨不满。 然而起到最关键作用的还是小人的唆使。孔子曰过：唯女子与小人难养也。小人比沈括这等只是嫉恨之流更甚的，就不仅仅是嫉恨这么简单了，甚而至于灭绝的地步。
二
我所喜爱的苏轼是因“乌台诗案”，被贬至黄州任团练副使的苏轼。在黄州，苏轼得东坡一处可供亲耕的田地，便有了“东坡居士”的雅号。《卜算子·定慧禅院居作》、前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》等诸多脍炙人口的名篇就在这一时期，如江潮翻涌而至。对于苏轼，众人所了解最多的莫过于他三游赤壁所留下的一词二赋。而我所钟爱多半是其“血作”，那字字饮满心血，饱含深情的词句。 用以为题的“疏桐”便出自其《卜算子》一词。其中的寂寞沙洲冷，真是反映了他到黄州后的心境和处境。 原本我以为，像苏轼这样的大文豪，在当时简直就是个明星。受到追捧，自然无可厚非。无论走到哪里，都应仆人跟随，友人畅聊。所访之处，也都热烈欢迎，车马咸集。就算他刚从监牢里放出来，职位卑微，但出淤泥不染，文学上，他还应该挺受人尊敬的。
原来实际的情况与我们设想的刚好相反。
按我们现在的现实生活来看，但一个人获罪受难，他的亲戚朋友躲他还来不及，又怎么会去慷慨解救，或者雪中送炭？当然，有钱有权的亲朋另当别论，那是贵人。
而按当时的情况，与现在差不多。毕竟经济上商业发达，拜金现象已显现端倪。人也怪异，一旦拜金，就私欲旺盛，什么礼义廉耻全能当做黄纸烧了孝敬祖宗。
苏轼仕途虽不顺，但好歹也在京做了几年官。亲朋中也不乏高官贤达。只是给他罪责的是皇帝，是宰相，谁敢去惹？加之嫉恨他的人不在少数，诋毁他的小人又日夜做功。这样，那些亲朋顶多闲暇替他说些不咸不淡的话，犯不着为他丢官致仕。 可怜的子由也受他牵连，不过这两兄弟当真心有灵犀，那句“千里共婵娟”也不知感动过多少亲兄弟！ “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的豁达是有目共睹的。即使在黄州那荒僻的小镇，他也能“侣鱼虾而友麋鹿”。现在还有多少人能真正懂得生活的乐趣。 苏轼在黄州的贫苦生活由其诗词赋中就能找到证据。一位文豪，一位官员，沦为与客渔樵于江渚之上。说出去，多么令人瞠目结舌的场面！我想那坐船之客，不是与苏轼有着同样的遭遇就是个平民而已。这人之间哪有什么区别可言？ 也许这一下子便摧毁了很多人的价值观。其实否然。苏轼曾因人不识他而感到轻松自在，不再因名声躁动而心神难安。思想的境界达到如斯地步，实在令人钦服。 就是这样一个在黄州过着贫苦生活的文人，用句句感人的词藻使得生活不再空虚无聊，也使每一位爱他的读者产生了种种的错觉。可真相的背后，所含有的寂寞却使人不敢多想。 不论我们所认为“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的豪情，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的梦幻，亦是“ 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”的洒脱，“人生如梦，一尊还酹江月”的如梦方醒，都抵不过那“寂寞沙洲冷”的孤独愁煞。 苏轼是孤独的吗？何人又不孤独呢？我想该有个人与他共勉的，这使我想到了——辛弃疾。那位崇拜着霍去病驱除匈奴，保家卫国，毅然举兵，反金投宋的爱国之士。
三
数千铁骑，轰轰烈烈地从北中国一路奔驰而下。他雄姿英发，满腔热血，拉着这支募勇来的队伍，一心只为收复河山，成就一番功业。那一年，他才21岁。如他一般的青年，他们中的每个都揣想盛世的安平，他们中的每个也都有着精忠报国的壮志。但现实总是残酷的，尤其当主宰权集中在少数人的手里，一旦昏聩如斯，则万劫不复。 可惜，他真的没遇上明君，亦没有良臣辅之左右。只有那清江水滚滚不休，将阑干拍罢而已。他想起了对那些追随他南下将士的誓言，那也是他对自己的誓言啊！此时，一切都在楚天千里的清秋里，浮云袅袅。、 我知道，此刻的稼轩，已若陈年的汾酒。初始的浓香，今朝已化作沉厚的馥醇，满腔报国酬志，亦随清江流遍那梦里的山河。 醉与梦，是他后半生常见诸诗词的状态。也许对于他来说，后半生开始的时间有些早，但抑郁愤懑当真是催人衰老的利器！若“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“酌酒援北斗，我亦虱其间” 等词句，虽气势豪迈奔放，但难掩因现实打击的挫伤感。 可遭遇是一回事，性情是另外一回事。将苦难放在李清照那，是“人比黄花瘦”，在稼轩这，醉梦都不再是颓废，而是一份洒脱豁达，乐观明畅。这点与之赞赏的苏东波十分相似。 你可以说这是两种风格，也的确简明了两种派别。但人又是多么复杂的生物呢！ 没有人愿意甘于简单的生活，诚如此，复杂才是生活的走向。得出这样的结论是因为，将生活分段来看，则实际是简单与复杂的组合。就简单与复杂转换而言，这本身就已很“复杂”了。两位词人都曾进行过一反常态的创作。其结果，自然都令人为之叹服。 李清照的豪放，表现在她作为女子的视角独特，加上打心底就有种巾帼不让须眉的气魄。在那男尊女卑的世界，令众人为之一震。眼界与胸襟的开阔，着实让一些男儿相形见绌了。 而辛弃疾的婉约并不那么委婉，他是众里寻他千百度的柔情，是蓦然回首的失落，还有灯火阑珊处见着那人的惊喜。他用简明的笔触刻画了一副场景，却也深意绵长，令人回味。 其实这样的手法，无论什么派别的诗词都可用。只是它表现除了稼轩词中难得一见的婉约，加之词本身那肝肠寸断到浓情油生的艺术魅力，便更能让人难以忘怀。 此刻，我想 苏东坡也该不寂寞了，在其后百年又出了位与之相仿的词人，同样满腹才华，同样际遇坎坷，却同样乐观豁达。最令人咋舌的是，恰因他们的仕途失意成就了他们卓绝的词句，成就了他们千载的文人之名。 他们是民族的文化代表，民族的文化栋梁，若是在历史上缺失了这两位全才，当真不敢想象，盛唐大小“李杜”之后的两宋，还有什么可以延续中华唐宋文明那千古一叹的传奇！