小品一则:我见犹怜诸葛亮
我见犹怜诸葛亮
Vista看天下 第222期 作者 马伯庸
读史时，发现一个有趣的现象：许多我们自以为耳熟能详的历史典故，如果细细究其本源，完全不是我们想的那么回事。
比如说“城门失火，殃及池鱼”这个成语，乍一看，很好理解：城门着火了，大家纷纷去池塘里打水救火，结果把池塘的水舀光了，水里的鱼全干死了。比喻遭受了无妄之灾。
可如果翻开汉朝人应劭写的《风俗通》“辨惑”一章，里面却明明白白写道：“城门失火，祸及池鱼。俗说司门尉姓池名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。” 闹了半天，池鱼不是池塘里的鱼，而是个大活人，负责看城门，因公殉职。
再比如说，“我见犹怜，何况老奴”这个故事，也是人人皆知的典故：说东晋名臣桓温娶了一个小妾，桓温老婆听说以后大为恼怒，前去兴师问罪。可他老婆一看到那小妾，就大发感慨，说你这姑娘长得真好看，我看了都忍不住要怜惜，何况那个老东西。遂接纳她入家门。
这故事太著名了，以至于“我见犹怜”从此成了形容女子容貌美丽动人、惹人喜爱的一句成语，就连学贯中西的李敖都曾经感慨，说夫人妒心之下，不忘审美，实在是古今第一个美学家云云。
可这个故事，最初根本不是这么回事。“我见犹怜”典出《世说新语》“贤媛篇”，主角确实是桓温。但他娶的小妾，可不是普通“小三”，而是成汉末代国主李势的妹妹。当初桓温伐蜀，李势出降，这个妹妹也作为战利品之一献了上去。桓温娶她，其实带了点政治婚姻的味道，为的是安抚降人，收取蜀中人心，绝不是“中年大叔包养‘小三’”这么简单。
而桓温的夫人，是晋明帝之女南康长公主，心气高，脾气躁，听说自己老公娶妾，立刻拔刀带着婢女杀奔而来。咱们熟知的场景，是这位李姑娘泪光盈盈，夫人一见她楚楚可怜，审美之心大起，立刻心软。而实际情况呢？“正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐徐曰：‘国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。’” 南康长公主一听，把刀一扔，把她搀扶起来说：“阿姊见汝，不能不怜。”
可见桓夫人之怜，并非是可怜她的漂亮，而是可怜她的身世，整件事与审美没什么关系。后世传颂的“我见犹怜”，根本是会错夫人之意了。那不是对美学的鉴赏，实在只是同情心旺盛而已啊。
顺便说一句，在这个故事发生前一百多年，发生过一件很类似的事。不过那个故事中没有女人，而是一群男人；故事也不感人，因为那几乎可以当做一个笑话。其中有一个主角，叫做诸葛亮，另外一个主角叫做谯周。
刘禅刚登基的时候，川中百废待兴。于是诸葛亮就任命谯周为劝学从事，掌管教化之职。谯周这个人学问很大，但口才很差，去跟诸葛亮汇报工作的时候，笨嘴拙舌，惹得周围的人一阵讪笑。等他离开以后，有人看不下去了，跟诸葛亮请示说那些笑的人太失礼了，要不要治个罪？
没想到一贯严肃的诸葛亮却摆了摆手：“我自己都忍不住，何况那些人，算了罢……（孤尚不能忍，何况左右）”，与桓夫人有异曲同工之妙。陈寿在《三国志》里说他这位老师“无造次辩论之才”，显然是想替他遮丑文饰。你想啊，在办公室上班时间，能把诸葛亮这么严肃的人逗乐，这辩论之才得“无”到什么程度啊……
读史至此，不禁掩卷长叹：“诸葛亮啊诸葛亮，想不到你这一脸苦大仇深的，也有这么不厚道的时候哇。”
Vista看天下 第222期 作者 马伯庸
读史时，发现一个有趣的现象：许多我们自以为耳熟能详的历史典故，如果细细究其本源，完全不是我们想的那么回事。
比如说“城门失火，殃及池鱼”这个成语，乍一看，很好理解：城门着火了，大家纷纷去池塘里打水救火，结果把池塘的水舀光了，水里的鱼全干死了。比喻遭受了无妄之灾。
可如果翻开汉朝人应劭写的《风俗通》“辨惑”一章，里面却明明白白写道：“城门失火，祸及池鱼。俗说司门尉姓池名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。” 闹了半天，池鱼不是池塘里的鱼，而是个大活人，负责看城门，因公殉职。
再比如说，“我见犹怜，何况老奴”这个故事，也是人人皆知的典故：说东晋名臣桓温娶了一个小妾，桓温老婆听说以后大为恼怒，前去兴师问罪。可他老婆一看到那小妾，就大发感慨，说你这姑娘长得真好看，我看了都忍不住要怜惜，何况那个老东西。遂接纳她入家门。
这故事太著名了，以至于“我见犹怜”从此成了形容女子容貌美丽动人、惹人喜爱的一句成语，就连学贯中西的李敖都曾经感慨，说夫人妒心之下，不忘审美，实在是古今第一个美学家云云。
可这个故事，最初根本不是这么回事。“我见犹怜”典出《世说新语》“贤媛篇”，主角确实是桓温。但他娶的小妾，可不是普通“小三”，而是成汉末代国主李势的妹妹。当初桓温伐蜀，李势出降，这个妹妹也作为战利品之一献了上去。桓温娶她，其实带了点政治婚姻的味道，为的是安抚降人，收取蜀中人心，绝不是“中年大叔包养‘小三’”这么简单。
而桓温的夫人，是晋明帝之女南康长公主，心气高，脾气躁，听说自己老公娶妾，立刻拔刀带着婢女杀奔而来。咱们熟知的场景，是这位李姑娘泪光盈盈，夫人一见她楚楚可怜，审美之心大起，立刻心软。而实际情况呢？“正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐徐曰：‘国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。’” 南康长公主一听，把刀一扔，把她搀扶起来说：“阿姊见汝，不能不怜。”
可见桓夫人之怜，并非是可怜她的漂亮，而是可怜她的身世，整件事与审美没什么关系。后世传颂的“我见犹怜”，根本是会错夫人之意了。那不是对美学的鉴赏，实在只是同情心旺盛而已啊。
顺便说一句，在这个故事发生前一百多年，发生过一件很类似的事。不过那个故事中没有女人，而是一群男人；故事也不感人，因为那几乎可以当做一个笑话。其中有一个主角，叫做诸葛亮，另外一个主角叫做谯周。
刘禅刚登基的时候，川中百废待兴。于是诸葛亮就任命谯周为劝学从事，掌管教化之职。谯周这个人学问很大，但口才很差，去跟诸葛亮汇报工作的时候，笨嘴拙舌，惹得周围的人一阵讪笑。等他离开以后，有人看不下去了，跟诸葛亮请示说那些笑的人太失礼了，要不要治个罪？
没想到一贯严肃的诸葛亮却摆了摆手：“我自己都忍不住，何况那些人，算了罢……（孤尚不能忍，何况左右）”，与桓夫人有异曲同工之妙。陈寿在《三国志》里说他这位老师“无造次辩论之才”，显然是想替他遮丑文饰。你想啊，在办公室上班时间，能把诸葛亮这么严肃的人逗乐，这辩论之才得“无”到什么程度啊……
读史至此，不禁掩卷长叹：“诸葛亮啊诸葛亮，想不到你这一脸苦大仇深的，也有这么不厚道的时候哇。”
