缅怀著名国学大师南怀瑾先生

                
                
据钱江晚报消息：著名国学大师南怀瑾先生已于2012年9月29日在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。
大师认为人生的最高境界是：
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
子曰：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」
从夫子的讲法来看，人到了一定年龄，有了阅历与学识，自然也就是 “大度看世界，从容过生活。” 我们应当努力的，是如何尽早达到与获得南怀瑾先生的人生境界。
国人有说：难得糊涂。
佛学讲修心，就是开悟，即是了悟世界的真谛。我们说心灵的提升，那就是要明白世间的道理，而且还要明明白白地去活。这样就更有生命力。
从蒙昧到觉悟，是一个 “质” 的飞跃。那不会是即将走向结束，而应该是一个新的开始。那会是以一个全新的眼光来看世界，来看自己；来明白自己在这个世界中的位置，来了解自己在这个世界中的作用；从而以全新的眼光来探求这个世界。
从容是历经挣扎和艰辛后，在心灵上的一份成熟和收获，是大风大浪后的一种泰然。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。似乎这更能真实地反映人类社会。但是这并不影响人们对理想境界的追求。人们还要多多放弃对名利的追逐，淡泊以明心志，常能思索衣食住行之外的事情。 在柴、米、油、盐、衣、食、住、行之外，还仍然有对人类生存有意义的东西。
大师的思想是一种呼唤，是为人类思想精神竖起的一个抽象化的典范。至于大师本人，他也是五谷杂粮人间烟火养大，也可能同样会有凡夫俗子的烦恼。只要他不成为宗教极端分子的领袖，他的积极意义，我想，是会远远大于他的消极意义。
                
                
太湖大学堂2001年动工，是根据南怀瑾多年前的理想筹建。占地200余亩，就在上海西南110公里，苏州之南约六、七十公里地方的太湖之滨。
大学堂运作方式有几个特点：一、非一般学校性质，采取与中外大学或文化团体签约，对特定主题进行合作；二、致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬，倡导深化基础教育及社会教育的重要性；三、放眼世界，推展中西方人文科技文化的融会贯通；四、对于宗教文化，重点在学术及实证，不举办宗教性活动。
大学堂旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。2006年7月1日至7日，年届九旬的南怀瑾在大学堂首次开讲，内容是禅修与生命科学。至今，太湖大学堂已与中、美、法等多国的学院签订了合作计划。
台湾海峡两岸学术界都认为，南怀瑾先生有以下重大建树 ( 来自：《世界日报》，2012年10月1日 )
一、传统国学的学习和教学；
二、个人修行境界的提升；
三、有国家、民族大义理念，与知识分子应有的道德及使命；
四、让三教九流、不同学派、不同政党的知识分子，都受他的学问道德所影响。
大陆学界对南怀瑾的评价是：
「上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。」
南怀瑾先生给自己的评语却是：
「我的一生，八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的。」