写在九一八
尼日利亚小说家钦努阿•阿契贝（Chinua Achebe）写过一本叫做《荒原蚁丘》的小说，在这本书中，他借族长之口，讲述了这样一个故事：
有一次，一直虎视眈眈想要抓住乌龟的豹子，终于在一条单一的路上遇见了它的猎物。“啊”，豹说，“终于遇到机会了，准备死吧。”乌龟说，“在你杀我之前，我能不能请求一件事？”豹觉得那也没有什么大碍，便同意了。“请给我一些时间，让我作心理准备。”乌龟说。豹仍然觉得这没有什么大碍，便又同意了。然而，乌龟并不如豹所想的那样站在那不动，它在路上做起了奇怪的动作，用手和脚抓沙土，并将沙土暴烈地往四周撒。“你为什么那样做？”豹迷惑地问道。乌龟回答道，“因为即使我死了，我希望路过这儿的会说，是的，一个家伙和它的对手在这儿干过一仗。”
严格来说，这个故事并不严密，甚至经不起怎么推敲。乌龟的目的，也许正如族长所说：“也许没有别的目的，除了我们的后代会说：‘真的，我们的父辈被击败了，但他们曾经努力过。’”但是，他娘的，这个认定自己必死的乌龟，干嘛不跟豹真的干一仗呢？
我不能说，这只乌龟，把自己最后的力气浪费在尘埃当中了。因为毕竟，如它所料，它的后代看到的，是一个尘土飞扬过的战场，它留给它们的，是一个抗争的背影。
但是，我们的九一八呢？面对这个被“不抵抗”、“国耻”等标签钉死在历史中的日子，我们是否可以说，是的，我们的祖辈被击败了，但他们曾经努力过？你知道，我们不能违心地这么说，至少在这件事上，我们没有后退的余地。我无意追求究竟是谁下达了这样的命令，也无力深究个中的种种原因，毕竟，千般解释，万种理由，已无法更改一段定格的史事，一桩给我们烙上耻辱烙痕的史实。
但是，九一八远不是开始，也没法成为终结。曾经，在中学的课堂上，面对历史教科书简单的定论，年少之我一次次产生疑问：毋庸置疑，我们失败了。但是，我搞不清我们失败在哪，用现在时髦的说词就是，对此，哥很纠结。战争败了并不可怕，可怕的是我们睡不醒。
在这块土地上，当野蛮的征服了文明，我们用老马克思的话安慰自己，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”；当先进的文明征服了我们，我们却以落后和腐朽为历史开脱。
乾隆朝可谓清之盛世，说其为中国古代之鼎盛期亦不为过。然而，在英国特使马戛尔尼眼中，此时的大清帝国却只是“一艘破败、疯狂的战船”，最终“将分崩离析，朝不保夕。即使不会马上沉没，也是像残骸一样随流东西，最终在海岸上撞得粉碎，而且永远不可能在旧船体上修复”。
是马戛尔尼太不自知？要知道，在1800年的世界工业生产中，大清帝国占了全球1/3的份额。然而，半个世纪之后的历史，却验证了英国人的预言。哪怕这个时候，大清帝国的GDP仍然是世界第一，但一切都回天无力，即使第一、第二次鸦片战争的失败，显然也并没有将大清帝国从“天朝上国”的梦幻中敲打醒来。
1841年，长期一口通商兼见识过英国坚船利炮的广东，张贴一则布告：“尽管你们已侵入我们的内河……但你们有什么本领？……除你们的船是坚固的，炮火是猛烈的，火箭是强大的以外，你们还有什么其他本领吗？”“如果我们不彻底消灭你们这些猪、狗的话，我们就不是顶天立地的勇敢的中国人……我们一定要杀了你们，砍掉你们的脑袋，烧死你们。”
如果说这则布告表达了民间的感情与冲动，那么，在政府层面，大清帝国的掌权祖辈，是否尝试和努力了呢？
他们分析战败原因了么？
他们处理那些渎职者没？
他们发觉自己开始落后了吗？
他们还在天朝上国的梦幻里，睡得太深，不易醒来；
他们签订不平等条约也认可不平等条约但却想法设法不履行条约；
他们谢绝了美国主动提供的造船制炮技术，他们甚至面对英国提出今后平等往来的要求惶恐不安；
他们阿Q着在文件里称英国为“英逆”称英国入侵为“犯顺”，他们的自负一点也不亚于英国人的傲慢；
他们从不认输，他们精神不败，他们“不战、不和、不守、不死、不降、不走”。
我承认，我是太过苛刻了，毕竟，鸦片战争中大清并不是完全没有英雄，而且接下来，洋务运动起来了。天朝上国开始醒来了么？我们看看中法战争吧。仗打到这种程度，算是可以了吧。但最终看来，我们仍然是无法醒来。
甲午战争是一记重重的锤。这一记下去，我不能不说，天朝开始有点醒了，天朝的祖辈们开始努力了。戊戌变法也好，预备立宪也好，我们看得见天朝的那点努力，哪怕这努力看起来有那么多的迫不得已。当然，还有革命者，他们努力得更远，最终把大清帝国送进了坟墓。
跳过20年，再回到九一八，回到中国与日本的恩恩怨怨。
近代以来，在所有瓜分和鱼肉过中国的帝国主义中，无疑，日本是与其他帝国主义最不同的一个。
很长时间内，日本是中华的小弟；
甲午战争，出乎了太多意料也在意料之中，日本打败了大清；
朝鲜半岛-中国东北-华北-整个中国-东南亚-全世界，日本扩张的脚步一迈开，就没想要停下来，而中国无疑是其中的重要一环；
甲午战争，日本从大清那里得到了朝鲜的宗主权；日俄战争，打在满清的老家，日本从俄国那里夺得了东北的诸多特权；当然，还有后来肆无忌惮的“二十一条”；
日本的步伐日益明显，但直到九一八前后，我们仍然抱着幻想，除此之外，还有满怀的畏惧，近一百年来面对列强之时积累的畏惧——虽然此时不再盲目自信，但是，境况显然并不比以前更乐观。
我无法判断，我们的民族还有多少自信，但显然，面对日本，我们的畏惧满满。
日本是一个什么样的民族？
我们并不比日本更清楚，甚至也不如现在的美国更清楚。
那时候，日本人从小就被“天皇注定统治世界”的思想洗脑，它们对天皇是无条件的效忠与服从，征服其他民族和全世界，就是它们的使命。沿着这条思路，它们已全然非人，甚至在纳粹的史料中也曾将它们形容为“恶魔”；沿着这条思路，杀人和造孽对它们来说，是至高无上的使命，所以它们才能以杀人为乐才能在杀人后狂笑。
这就正如美国一位长年研究精神问题的专家所说：残暴是战争中的常态，但再残暴的人，也很少像日本人这样，在杀人中获得巨大的快感——“怎么会有这样的民族，像是魔鬼附了身，集体陷入精神错乱的状态？”
这样的一个民族，制造出九一八，制造出南京大屠杀，制造出无数惊天浩劫，但是，在战败后，除了形式上的审判之外，他们的灵魂浅处深处，都未能憬悟和反省。
这是日本的灾难，也是中日的灾难，更是全人类的灾难，是埋下的随时都可能再发的灾难。
在我们的历史教育中，充满了对日本的控诉？当然，还有仇恨。
我们是一个大国，也是一个弱国。这是1840至1940年代的现状。
我们无法不对那段历史耿耿于怀，太多的耻辱太多的苦难太多的深重，压得我们只想把他们全都甩开。
那么多瓜分和鱼肉过我们的国家，英法俄德美意……还有日本，直到今天，哪怕这些国家的GDP远不如我们，但他们毫无疑问是发达的，在这其中日本也是一样的发达。
但是，我们对其他国家，已然没有太多的仇恨，单单对日本，我们依然仇恨，而且是重重的仇恨。我们无法放下这仇恨，也不能放下这仇恨？
这是为什么呢？
说割让领土吧，沙皇显然得到的更多，远比整个日本的面积更大；
说胜负之战吧，我们没有胜过英国没胜过俄国没胜过好多个，但1940年代我们胜了日本，我们是 日本的战胜国，而不是战败国。
但是反观我们这么多年的表现，却满怀了战败国的苦怨，1940年代的胜利显然没有洗刷掉我们对日的耻辱。
这耻辱太深，其他帝国大多是想从中国这里捞利益，但日本却是一门心思要灭亡中国；
其他的洋毛子多多少少有点这样那样的底线，但日本不同，它们没有作为人的底线；
还有，他们没有长久的做过中华的小弟，但日本有；
也许，不是也许，是肯定还有更多……
以至到如今，我们的教育里还是对日本的满满仇恨，我们跟日本的仇恨远没有多少化解……
现在，是钓鱼岛……
就在刚刚，广州花园酒店又在砸……
我不知道，那些上街的热血，究竟有几个清楚钓鱼岛的历史脉络；
我不清楚，那些高喊开战的人，如何确保中国一定会胜钓鱼岛一定可以以胜战收回；
我揣测着，除了战争，按照国际法则，我们是否可以收回钓鱼岛？
我有太多的不确信，但是，那些不经大脑随着他人一起咋呼的人，那些口口声声小日本鄙视着的人，却让我一下子想起了鸦片战争后仍然满口“夷狄”的祖辈们：一个不懂得尊重对手的民族，一个靠嘴皮诋毁对手的民族，是否真的可以战胜对手？
我们不愿意承认，我们落后了日本很多年，哪怕我们的GDP已经超过了它，但是，我们仍然落后很多。
落后并不可怕，可怕的是睡不醒，不知道落后在哪。
抵制日货可以，但更重要的是可以造出好过日货的货；韩国人抵制日货，总是可以长久，因为他们自己可以造的不比日本差；
抵制日货可以，但是凭爱国的名义就可以砸别人的私产？何况，这些日货，有多少是日本本土产出的？也许更多的可能是Made in China.
抵制日货可以，但是非暴力就无法抵制理性就不爱国？
1918年，陈独秀先生在《新青年》上说：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。”
毋庸置疑，义和拳是排外的？但他们是爱国呢，还是爱国呢？
让人欣慰的是，在那些打砸的后面，还有更多的理性诉求，还有人默默地打扫凌乱过后的场地。
这是九一八的欣慰，这也是中国人的欣慰。
有一次，一直虎视眈眈想要抓住乌龟的豹子，终于在一条单一的路上遇见了它的猎物。“啊”，豹说，“终于遇到机会了，准备死吧。”乌龟说，“在你杀我之前，我能不能请求一件事？”豹觉得那也没有什么大碍，便同意了。“请给我一些时间，让我作心理准备。”乌龟说。豹仍然觉得这没有什么大碍，便又同意了。然而，乌龟并不如豹所想的那样站在那不动，它在路上做起了奇怪的动作，用手和脚抓沙土，并将沙土暴烈地往四周撒。“你为什么那样做？”豹迷惑地问道。乌龟回答道，“因为即使我死了，我希望路过这儿的会说，是的，一个家伙和它的对手在这儿干过一仗。”
严格来说，这个故事并不严密，甚至经不起怎么推敲。乌龟的目的，也许正如族长所说：“也许没有别的目的，除了我们的后代会说：‘真的，我们的父辈被击败了，但他们曾经努力过。’”但是，他娘的，这个认定自己必死的乌龟，干嘛不跟豹真的干一仗呢？
我不能说，这只乌龟，把自己最后的力气浪费在尘埃当中了。因为毕竟，如它所料，它的后代看到的，是一个尘土飞扬过的战场，它留给它们的，是一个抗争的背影。
但是，我们的九一八呢？面对这个被“不抵抗”、“国耻”等标签钉死在历史中的日子，我们是否可以说，是的，我们的祖辈被击败了，但他们曾经努力过？你知道，我们不能违心地这么说，至少在这件事上，我们没有后退的余地。我无意追求究竟是谁下达了这样的命令，也无力深究个中的种种原因，毕竟，千般解释，万种理由，已无法更改一段定格的史事，一桩给我们烙上耻辱烙痕的史实。
但是，九一八远不是开始，也没法成为终结。曾经，在中学的课堂上，面对历史教科书简单的定论，年少之我一次次产生疑问：毋庸置疑，我们失败了。但是，我搞不清我们失败在哪，用现在时髦的说词就是，对此，哥很纠结。战争败了并不可怕，可怕的是我们睡不醒。
在这块土地上，当野蛮的征服了文明，我们用老马克思的话安慰自己，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”；当先进的文明征服了我们，我们却以落后和腐朽为历史开脱。
乾隆朝可谓清之盛世，说其为中国古代之鼎盛期亦不为过。然而，在英国特使马戛尔尼眼中，此时的大清帝国却只是“一艘破败、疯狂的战船”，最终“将分崩离析，朝不保夕。即使不会马上沉没，也是像残骸一样随流东西，最终在海岸上撞得粉碎，而且永远不可能在旧船体上修复”。
是马戛尔尼太不自知？要知道，在1800年的世界工业生产中，大清帝国占了全球1/3的份额。然而，半个世纪之后的历史，却验证了英国人的预言。哪怕这个时候，大清帝国的GDP仍然是世界第一，但一切都回天无力，即使第一、第二次鸦片战争的失败，显然也并没有将大清帝国从“天朝上国”的梦幻中敲打醒来。
1841年，长期一口通商兼见识过英国坚船利炮的广东，张贴一则布告：“尽管你们已侵入我们的内河……但你们有什么本领？……除你们的船是坚固的，炮火是猛烈的，火箭是强大的以外，你们还有什么其他本领吗？”“如果我们不彻底消灭你们这些猪、狗的话，我们就不是顶天立地的勇敢的中国人……我们一定要杀了你们，砍掉你们的脑袋，烧死你们。”
如果说这则布告表达了民间的感情与冲动，那么，在政府层面，大清帝国的掌权祖辈，是否尝试和努力了呢？
他们分析战败原因了么？
他们处理那些渎职者没？
他们发觉自己开始落后了吗？
他们还在天朝上国的梦幻里，睡得太深，不易醒来；
他们签订不平等条约也认可不平等条约但却想法设法不履行条约；
他们谢绝了美国主动提供的造船制炮技术，他们甚至面对英国提出今后平等往来的要求惶恐不安；
他们阿Q着在文件里称英国为“英逆”称英国入侵为“犯顺”，他们的自负一点也不亚于英国人的傲慢；
他们从不认输，他们精神不败，他们“不战、不和、不守、不死、不降、不走”。
我承认，我是太过苛刻了，毕竟，鸦片战争中大清并不是完全没有英雄，而且接下来，洋务运动起来了。天朝上国开始醒来了么？我们看看中法战争吧。仗打到这种程度，算是可以了吧。但最终看来，我们仍然是无法醒来。
甲午战争是一记重重的锤。这一记下去，我不能不说，天朝开始有点醒了，天朝的祖辈们开始努力了。戊戌变法也好，预备立宪也好，我们看得见天朝的那点努力，哪怕这努力看起来有那么多的迫不得已。当然，还有革命者，他们努力得更远，最终把大清帝国送进了坟墓。
跳过20年，再回到九一八，回到中国与日本的恩恩怨怨。
近代以来，在所有瓜分和鱼肉过中国的帝国主义中，无疑，日本是与其他帝国主义最不同的一个。
很长时间内，日本是中华的小弟；
甲午战争，出乎了太多意料也在意料之中，日本打败了大清；
朝鲜半岛-中国东北-华北-整个中国-东南亚-全世界，日本扩张的脚步一迈开，就没想要停下来，而中国无疑是其中的重要一环；
甲午战争，日本从大清那里得到了朝鲜的宗主权；日俄战争，打在满清的老家，日本从俄国那里夺得了东北的诸多特权；当然，还有后来肆无忌惮的“二十一条”；
日本的步伐日益明显，但直到九一八前后，我们仍然抱着幻想，除此之外，还有满怀的畏惧，近一百年来面对列强之时积累的畏惧——虽然此时不再盲目自信，但是，境况显然并不比以前更乐观。
我无法判断，我们的民族还有多少自信，但显然，面对日本，我们的畏惧满满。
日本是一个什么样的民族？
我们并不比日本更清楚，甚至也不如现在的美国更清楚。
那时候，日本人从小就被“天皇注定统治世界”的思想洗脑，它们对天皇是无条件的效忠与服从，征服其他民族和全世界，就是它们的使命。沿着这条思路，它们已全然非人，甚至在纳粹的史料中也曾将它们形容为“恶魔”；沿着这条思路，杀人和造孽对它们来说，是至高无上的使命，所以它们才能以杀人为乐才能在杀人后狂笑。
这就正如美国一位长年研究精神问题的专家所说：残暴是战争中的常态，但再残暴的人，也很少像日本人这样，在杀人中获得巨大的快感——“怎么会有这样的民族，像是魔鬼附了身，集体陷入精神错乱的状态？”
这样的一个民族，制造出九一八，制造出南京大屠杀，制造出无数惊天浩劫，但是，在战败后，除了形式上的审判之外，他们的灵魂浅处深处，都未能憬悟和反省。
这是日本的灾难，也是中日的灾难，更是全人类的灾难，是埋下的随时都可能再发的灾难。
在我们的历史教育中，充满了对日本的控诉？当然，还有仇恨。
我们是一个大国，也是一个弱国。这是1840至1940年代的现状。
我们无法不对那段历史耿耿于怀，太多的耻辱太多的苦难太多的深重，压得我们只想把他们全都甩开。
那么多瓜分和鱼肉过我们的国家，英法俄德美意……还有日本，直到今天，哪怕这些国家的GDP远不如我们，但他们毫无疑问是发达的，在这其中日本也是一样的发达。
但是，我们对其他国家，已然没有太多的仇恨，单单对日本，我们依然仇恨，而且是重重的仇恨。我们无法放下这仇恨，也不能放下这仇恨？
这是为什么呢？
说割让领土吧，沙皇显然得到的更多，远比整个日本的面积更大；
说胜负之战吧，我们没有胜过英国没胜过俄国没胜过好多个，但1940年代我们胜了日本，我们是 日本的战胜国，而不是战败国。
但是反观我们这么多年的表现，却满怀了战败国的苦怨，1940年代的胜利显然没有洗刷掉我们对日的耻辱。
这耻辱太深，其他帝国大多是想从中国这里捞利益，但日本却是一门心思要灭亡中国；
其他的洋毛子多多少少有点这样那样的底线，但日本不同，它们没有作为人的底线；
还有，他们没有长久的做过中华的小弟，但日本有；
也许，不是也许，是肯定还有更多……
以至到如今，我们的教育里还是对日本的满满仇恨，我们跟日本的仇恨远没有多少化解……
现在，是钓鱼岛……
就在刚刚，广州花园酒店又在砸……
我不知道，那些上街的热血，究竟有几个清楚钓鱼岛的历史脉络；
我不清楚，那些高喊开战的人，如何确保中国一定会胜钓鱼岛一定可以以胜战收回；
我揣测着，除了战争，按照国际法则，我们是否可以收回钓鱼岛？
我有太多的不确信，但是，那些不经大脑随着他人一起咋呼的人，那些口口声声小日本鄙视着的人，却让我一下子想起了鸦片战争后仍然满口“夷狄”的祖辈们：一个不懂得尊重对手的民族，一个靠嘴皮诋毁对手的民族，是否真的可以战胜对手？
我们不愿意承认，我们落后了日本很多年，哪怕我们的GDP已经超过了它，但是，我们仍然落后很多。
落后并不可怕，可怕的是睡不醒，不知道落后在哪。
抵制日货可以，但更重要的是可以造出好过日货的货；韩国人抵制日货，总是可以长久，因为他们自己可以造的不比日本差；
抵制日货可以，但是凭爱国的名义就可以砸别人的私产？何况，这些日货，有多少是日本本土产出的？也许更多的可能是Made in China.
抵制日货可以，但是非暴力就无法抵制理性就不爱国？
1918年，陈独秀先生在《新青年》上说：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。”
毋庸置疑，义和拳是排外的？但他们是爱国呢，还是爱国呢？
让人欣慰的是，在那些打砸的后面，还有更多的理性诉求，还有人默默地打扫凌乱过后的场地。
这是九一八的欣慰，这也是中国人的欣慰。
