9.15、9.16、9.17

周末又几乎没有翻书。
翻过一本词典，曾想想背回去继续翻的，后来没背。
周六晚子夜书社介绍的是博尔赫斯的《小径分叉的花园》，周日一早出门的时候顺手带上了床边的博尔赫斯的谈诗论艺这本小书。同时还有LOST HORIZON以及一本明清散文选，没有带kindle。出个门伤不起。。。
周日回到家，电视里纪实频道在介绍钱钟书与《管锥编》，于是心向往之。
周日倒是逛了三家旧书店，一家外文的书店里拍了张9.15日的读卖新闻的照片，定价40元。日本的一张报纸是中国两本书的价格真乃天朝也。拍照其实就是人对物质的一种最快速最廉价的占有方式。
世界的虚幻性在于，它的游戏性。而游戏的最大一个特点是可以重玩，不过人会认为人生是没有重玩的。不然如果可以重玩，肯定有人会说我玩厌了我不玩了，一走了之，以致越来越多的人都不玩了这个游戏便无法继续。我倾向于认为：自杀是属于“我不玩了”之一种。然而自杀并不能离开轮回，还是得重玩，仍然逃离不了游戏规则。
规则，游戏都有规则；有规则便可以游戏。一个好的游戏就是可以让人不断的重玩。
于是会想，神的领域似乎是不存在规则的，上帝说要有天，于是就有了天。上帝说要有地，于是就有了地。神是创造规则的。
佛在金刚经里说法，一再强调自己没有说法，有时候我会顽皮地联想，他做了普罗米修斯式的事情，然后关照人们说，千万别说是我说的，我可什么也没说啊。
周日的《在路上》读书会，有人会提到尼采的酒神、日神理论。而我认为，酒神的本质其实是对既有规则的破坏（或不遵守规则）：这是另外一种“我不玩了”的表现形式——撒泼。日神先不说，没看过尼采，道听途说。
最后在说另一种情况，身在游戏却常常觉得不对劲的人，也就是常常在游戏中走神，犯迷糊。有些人在游戏中寻找突破点。
P.S. 在随手翻起博尔赫斯的那边“小书”的时候心想也许这本书是我的诗歌启蒙吧。或者它至少领你到一个门口说，看，好的诗歌是这样的，或者用布鲁姆的词来说，“强力”的诗歌应该是这样的，这里的强力，我理解为，能够震撼到你的，类似让你脱离现在的时空进行时空之旅的感觉。