个人主义与集体主义
这篇文章是我半年多之前写的。现在，我觉得它不大对：
http://www.douban.com/note/192510343/
昨天晚上，我又思考了一下。写了一些笔记：
什么是个人主义，当设立一种全人类的任何一个个体都应该遵守的法则时，这是一种个人主义，因为个体应该做的事与集体无关。基督教和康德伦理学接近此类；当一个人应该做的事，取决于他的年龄、性别、阶级、职位、身份的时候，这是一种集体主义，因为个体应该做的事取决于集体。儒家和共产主义接近此类。
我做观察到的一种现象，就是中国人用“关系”来掩盖“罪恶”。当一个人的自私，变相成一个个人的小圈子（这个小圈子可以很大，但仍然是“小圈子”）里的利他主义时，中国人仿佛就觉得它变得很高尚似的。作为一个父、母、子、女、朋友、同僚、国民……的“正确”恰好是作为一个“人”的“错误”。《圣经》里似乎经常批评这种错误，但我不确定这种批评是否取得了成功。
我不确定这种现象与儒家哲学的关系。在我看来，一个人应该首先是“人”，其次才是父、母、子、女、朋友、同僚、国民……才对。他的作为人的义务是第一位的。中国人的重小圈子而缺乏公德心与（比如在环境保护方面的缺乏公共意识），恰恰是本末倒置的结果。
2012年9月10日
http://www.douban.com/note/192510343/
昨天晚上，我又思考了一下。写了一些笔记：
什么是个人主义，当设立一种全人类的任何一个个体都应该遵守的法则时，这是一种个人主义，因为个体应该做的事与集体无关。基督教和康德伦理学接近此类；当一个人应该做的事，取决于他的年龄、性别、阶级、职位、身份的时候，这是一种集体主义，因为个体应该做的事取决于集体。儒家和共产主义接近此类。
我做观察到的一种现象，就是中国人用“关系”来掩盖“罪恶”。当一个人的自私，变相成一个个人的小圈子（这个小圈子可以很大，但仍然是“小圈子”）里的利他主义时，中国人仿佛就觉得它变得很高尚似的。作为一个父、母、子、女、朋友、同僚、国民……的“正确”恰好是作为一个“人”的“错误”。《圣经》里似乎经常批评这种错误，但我不确定这种批评是否取得了成功。
我不确定这种现象与儒家哲学的关系。在我看来，一个人应该首先是“人”，其次才是父、母、子、女、朋友、同僚、国民……才对。他的作为人的义务是第一位的。中国人的重小圈子而缺乏公德心与（比如在环境保护方面的缺乏公共意识），恰恰是本末倒置的结果。
2012年9月10日
