教外别传
教外别传
他祖师方便说句：“教外别传，不立文字”，自古以来竟然疑煞天下聪明人不少，总皆狐疑：既是教外别有传授，世尊一代圣教显然有所不备，诸家判教曰圆、曰顿，岂非欺人之谈？抑者“别传”传何法？学人得何法？若谓“离经一句，即同魔说”，经教而外，宁有剩法可以别传？然则列祖心灯何燃至今？若说“教有内外”，分明是对立宛然，更云何“不二法门”？若道是“教无内外”，又争奈他“别传”何？若道他祖师的是“别传”，岂不是有人、有法？若说是祖师无有“别传”，未免太辜负深心。总是夹缠不清，果然法闲人闹。
殊不知“教外”者，教法离诸语言、文字之外；“别传”者，手段作略迥超常情之谓，并无奇特，何须狐疑。
至若“不立文字”，无非不拘文字形式，不建立理论或固定形式之语言而已。若谓“立即不立，不立即立”，概属“韩卢”，绝非“狮子”。况彼祖师者“两舌无一口”，“舌头谈而不谈”，既避君父讳，又“语忌十成”，几见予人实法？又曾说过什么道理？
若是“过量”的人，总不向他圈套里钻，更管它什么内外，说什么传不传、立不立？莫“贪看天边月，失却手中珠”的好。
恭录自 耕云导师著《观潮随笔》
他祖师方便说句：“教外别传，不立文字”，自古以来竟然疑煞天下聪明人不少，总皆狐疑：既是教外别有传授，世尊一代圣教显然有所不备，诸家判教曰圆、曰顿，岂非欺人之谈？抑者“别传”传何法？学人得何法？若谓“离经一句，即同魔说”，经教而外，宁有剩法可以别传？然则列祖心灯何燃至今？若说“教有内外”，分明是对立宛然，更云何“不二法门”？若道是“教无内外”，又争奈他“别传”何？若道他祖师的是“别传”，岂不是有人、有法？若说是祖师无有“别传”，未免太辜负深心。总是夹缠不清，果然法闲人闹。
殊不知“教外”者，教法离诸语言、文字之外；“别传”者，手段作略迥超常情之谓，并无奇特，何须狐疑。
至若“不立文字”，无非不拘文字形式，不建立理论或固定形式之语言而已。若谓“立即不立，不立即立”，概属“韩卢”，绝非“狮子”。况彼祖师者“两舌无一口”，“舌头谈而不谈”，既避君父讳，又“语忌十成”，几见予人实法？又曾说过什么道理？
若是“过量”的人，总不向他圈套里钻，更管它什么内外，说什么传不传、立不立？莫“贪看天边月，失却手中珠”的好。
恭录自 耕云导师著《观潮随笔》
