人際關係新解
這幾年來，「液態現代性」可以說是包曼的理論核心，對比於之前談的現代性是一種硬的、塊體概念，液態內涵有一種柔軟、穿透、感性。
當他舉出現代人對於關係的惶惶不安，求助於各種心理醫生、諮商者、自助書籍、媒體專欄，難道不是在提供一個企圖／奢望／（不敢）妄想要取而代之的，某個解方。只是這個解方，並不是如同前述方式，將各種關係、情感的難題僵化為制式、待填充的題目，而是追究情感甚至人的生存本質，也就是說，包曼提出了一只問題－解答的關係，但他與前述解方的不同，是他主張重新反省問題，也許答案比我們以為的清晰很多，雖然不見得比較簡單。包曼要指出，也許，就因為這些大家掛心的問題並非一如以為的理所當然，這些解方才會永恆不墜的繁殖下去，什麼也不曾解決。
這架構由近到遠地處理了人在不同關係／紐帶框架裡與人的相處，並非是應對進退的指導，而比較是個人預設的釐清。情感之所以是一件必須抽離地理性審視的事，也許就在於它裡頭有一種本質性的悖反，倘若我們沒有洞察這一點，保持謹慎，所有我們衝動為之的，都將反撲地成為惡夢。以最簡單的例子，也是包曼一再舉例的，人究竟是想要自由還是不要自由？如何可能存在一種同時溫暖又輕鬆自在的處境，如何既與一個人包裹在一起又保有個人空間？當我們以為自己要什麼，衝了上去，得到了，卻又發現自己根本不是要這個……。
當他舉出現代人對於關係的惶惶不安，求助於各種心理醫生、諮商者、自助書籍、媒體專欄，難道不是在提供一個企圖／奢望／（不敢）妄想要取而代之的，某個解方。只是這個解方，並不是如同前述方式，將各種關係、情感的難題僵化為制式、待填充的題目，而是追究情感甚至人的生存本質，也就是說，包曼提出了一只問題－解答的關係，但他與前述解方的不同，是他主張重新反省問題，也許答案比我們以為的清晰很多，雖然不見得比較簡單。包曼要指出，也許，就因為這些大家掛心的問題並非一如以為的理所當然，這些解方才會永恆不墜的繁殖下去，什麼也不曾解決。
這架構由近到遠地處理了人在不同關係／紐帶框架裡與人的相處，並非是應對進退的指導，而比較是個人預設的釐清。情感之所以是一件必須抽離地理性審視的事，也許就在於它裡頭有一種本質性的悖反，倘若我們沒有洞察這一點，保持謹慎，所有我們衝動為之的，都將反撲地成為惡夢。以最簡單的例子，也是包曼一再舉例的，人究竟是想要自由還是不要自由？如何可能存在一種同時溫暖又輕鬆自在的處境，如何既與一個人包裹在一起又保有個人空間？當我們以為自己要什麼，衝了上去，得到了，卻又發現自己根本不是要這個……。