簡釋〔清〕牛運震《與胡（釴，靜庵）貢士書》
簡釋〔清〕牛運震《與胡（釴，靜庵）貢士書》
靜庵足下：
使旋辱惠書，郁勃嶔崟，甚可感，殊可喜。披玩再四，如讀古人名箋劄。然竊怪足下辭書甚高，而其言何戚且下也。夫古之人，不必皆以其名于身，速自見于世，而探其所有，無不可以自立。其間雖被摧折，亦時形諸悉苦怨歎，而磊落奮發之慨，蓋複勃勃示能已。知靜庵所處，未甚老而卑，而資性問學，猶有所借焉。而企于進。苟時之際，固可以鈞人知而坐致名實，況乎有不止于是者。誠下意足下，甘意過言之如此也。如靜庵言，亦似有大不理于中，而爲此激切者，將有所不得志于天下，得合于人，而後怦怦然不釋至此邪？然古人當此，而或怨尤滯中，對天疾人，如不可解；又或因此而矯勉奮勵，，而更以深造于道。靜庵于天人之間，尚未空邃至此；而來書雲：平心易氣，未嘗作纖悉怨尤之語，若有得于中而善于自處矣。以視古人對天疾人、如不可解者，當加壹等。然如所雲心灰氣耗，終竟如此者，又何以雲雲耶？仆以爲足下少不滿意于天人，而安于自廢爾焉。無可奈何，則反不如對天疾人、如不可解者，猶可冀其矯強奮勵，以自深造于道也。
仆少理詩書，長羁簿。領海內人士，知交甚廉，亦遂寥落淡泊，少所許可。關隴以來，獨于靜庵，改顔下意，扒獎如來容口，謂爲西北人翹楚。殆有所見焉，而非盡出于謬妄者，良以靜庵深敏恬隽，岸然自喜。其資與學，皆有以大異乎流俗語浮糜雕飾之爲。仆將與靜庵有所深酌而細論焉。冀以邃其識、堅其力、而更以勉其所不逮，且又以脾補仆之所缺焉，而未至者也。計以仆之年齒加長，爲足下擁篲先驅，而以靜庵之高才健步，爲吾左右輔掖，以是而進于道，至之業。患有不勉耳，亦烏有不至者哉！仆七年以來，常存此志，故每于靜庵言。來書所雲，時加獎勵，倦倦誘誨者，仆未之能任也。而又安敢以此施之于靜庵！萬壹有之，則仆之所以處靜庵，及其所以盱望而踵企之者，不可謂無意矣。然靜庵之自處，及其所以輔掖脾補于吾者，又何如者邪？
且仆于靜庵處幾年矣，別來曾不周月，而靜庵自狀，遂乃頹灰裒敝不可複振，或以此爲不定期激不平之論，向知己摅吐其胸中郁勃則可耳；若謂真欲有此，則信竊以爲非所宜雲。又以靜庵不應至是也。來書又雲：分將屏謝詩書，甘從市井。夫古之君子，不得立于朝，則遊于市，固無足怪者。然如靜庵言，市井與詩書判若兩途，交雠而不可並，則仆猶以爲未敢允。今以學道之人，果能精于深討，信有得于詩書文業之爲，雖易衣而出，並日經營，亦誰複以市井人相诟病者？靜庵 如欲爲市井中人固不必決然屏謝詩書，亦不必瑣瑣以市井中人相厭棄也。
至如仆者，固守簿書，馳走風塵，上不得列秩扈班以立于朝，下之不得操鬥衡、占闤櫃以藏于市。因循馳逐，兩誤交失。將不自名其何所人。然則得如足下之竟爲市井中人，所獲多矣。足下猶以爲不幸乎？況其有不必然者哉！念于足下相知深，又承足下揭折相示，故偶有見觸，不敢自隱，悉爲足下于複道之。或亦孔氏各言爾志之意也。如君才地，仆何能爲策，然已具策如前。足下當自知之，故無能複有加益。願足下幸更勉旃。瞻望春華，宣昭素問，少安毋躁，勖進德。可至者致諸我，不可致者俟諸天，與人如此而已。外此，則所謂雖人龜策，誠不能知其事者也。足下其爲我何？
邊地風寒，入夏稍和煦。迩日眠食無他，幸勿爲念。沖途事劇，簿領匆匆。暇則與館內諸生講肆以爲休息。猶然泰安，況非足下亦不足以爲道也。家君及徐二尚友，思足下殊深。並有所作奉寄，足下自能評鑒之且爲詠歎酬贈也。臨楮依徊，寸心萬端，夏盛暑，幸惟自愛。
【簡釋】此書爲清代牛運震答胡靜庵書。
牛運震（公元1706——1758年），字階平，號真谷，山東滋陽（今兖州市）人。乾隆三至九年（公元1738——1744年）任秦安知縣，爲清代著名的學者、詩人。牛運震于乾隆四年春于縣衙東購邑人明郎中侯壹元宅辦隴川書院，政暇講學授課，成就人才甚衆，秦安文風爲之壹變，胡靜庵、吳登（左有土）乃其中最著名者。其後，秦安士民在書院爲之立碑“牛真谷先生講學處”，此碑今移立于秦安縣泰山廟。
胡 釴（公元1708——1771年），字鼎臣，號靜庵，秦安縣人。雍正十二年（公元1734年），提學王蘭生選拔甘肅貢生薦于朝廷，以胡靜庵爲第壹。乾隆元年（公元1736年）于朝考不第後以親老歸居秦安，主講書院。後多年在黃廷桂、楊應據等幕府中度過，晚年任高台教谕，兼署肅州學正。與臨桃吳鎮、“關隴三詩傑”。著有《靜庵詩文集》二十卷，主纂《秦州直隸新志》。
牛運震答胡靜庵書洋洋壹千余言，雖右分段，但不可強分，壹氣呵成，乃情真意切之作。牛、胡二人相知深，故言之切，回旋往複，乃不知有我，不知有人，人我同化，其立意在不以流俗易心，不以失意墮志，安身立命于高尚理想之追求。雖世事風雲變幻，但有不變之真我在，指出學者向上壹路而與胡靜庵共勉。有不世之業者必有不世之心，讀此書可知牛、胡二人之所以卓然能自立于當世，有名山事業可傳于後世者，豈偶然哉！
牛運震調離秦安時，秦安士民傾城相送；去世後，秦安士民遙爲設祭，痛哭流涕。離任愈久而思念愈深，可見世上自有公道人心在。胡靜庵有《送真谷明府遷任平番》五言古詩五首，其二云：
昔傳單父宰，吏況何蕭森。公堂寡訟牒，靜室聞鳴琴。
風流壹曠絕，貌然不可尋。刀筆非瑣細，歌飲即荒淫。
我公少壯日，讀書投儒林。儒林故循吏，厥德廣以深。
潔身自皎皎，被物風愔愔。魚從漏疏網，茲不受曲針。
野老擊壤罷，醉臥牆樹陰。兕觥祝明府，欲報雙南金。
我公殊不聞，高齋方長吟。乃令千載下，壹見古人心。
靜庵足下：
使旋辱惠書，郁勃嶔崟，甚可感，殊可喜。披玩再四，如讀古人名箋劄。然竊怪足下辭書甚高，而其言何戚且下也。夫古之人，不必皆以其名于身，速自見于世，而探其所有，無不可以自立。其間雖被摧折，亦時形諸悉苦怨歎，而磊落奮發之慨，蓋複勃勃示能已。知靜庵所處，未甚老而卑，而資性問學，猶有所借焉。而企于進。苟時之際，固可以鈞人知而坐致名實，況乎有不止于是者。誠下意足下，甘意過言之如此也。如靜庵言，亦似有大不理于中，而爲此激切者，將有所不得志于天下，得合于人，而後怦怦然不釋至此邪？然古人當此，而或怨尤滯中，對天疾人，如不可解；又或因此而矯勉奮勵，，而更以深造于道。靜庵于天人之間，尚未空邃至此；而來書雲：平心易氣，未嘗作纖悉怨尤之語，若有得于中而善于自處矣。以視古人對天疾人、如不可解者，當加壹等。然如所雲心灰氣耗，終竟如此者，又何以雲雲耶？仆以爲足下少不滿意于天人，而安于自廢爾焉。無可奈何，則反不如對天疾人、如不可解者，猶可冀其矯強奮勵，以自深造于道也。
仆少理詩書，長羁簿。領海內人士，知交甚廉，亦遂寥落淡泊，少所許可。關隴以來，獨于靜庵，改顔下意，扒獎如來容口，謂爲西北人翹楚。殆有所見焉，而非盡出于謬妄者，良以靜庵深敏恬隽，岸然自喜。其資與學，皆有以大異乎流俗語浮糜雕飾之爲。仆將與靜庵有所深酌而細論焉。冀以邃其識、堅其力、而更以勉其所不逮，且又以脾補仆之所缺焉，而未至者也。計以仆之年齒加長，爲足下擁篲先驅，而以靜庵之高才健步，爲吾左右輔掖，以是而進于道，至之業。患有不勉耳，亦烏有不至者哉！仆七年以來，常存此志，故每于靜庵言。來書所雲，時加獎勵，倦倦誘誨者，仆未之能任也。而又安敢以此施之于靜庵！萬壹有之，則仆之所以處靜庵，及其所以盱望而踵企之者，不可謂無意矣。然靜庵之自處，及其所以輔掖脾補于吾者，又何如者邪？
且仆于靜庵處幾年矣，別來曾不周月，而靜庵自狀，遂乃頹灰裒敝不可複振，或以此爲不定期激不平之論，向知己摅吐其胸中郁勃則可耳；若謂真欲有此，則信竊以爲非所宜雲。又以靜庵不應至是也。來書又雲：分將屏謝詩書，甘從市井。夫古之君子，不得立于朝，則遊于市，固無足怪者。然如靜庵言，市井與詩書判若兩途，交雠而不可並，則仆猶以爲未敢允。今以學道之人，果能精于深討，信有得于詩書文業之爲，雖易衣而出，並日經營，亦誰複以市井人相诟病者？靜庵 如欲爲市井中人固不必決然屏謝詩書，亦不必瑣瑣以市井中人相厭棄也。
至如仆者，固守簿書，馳走風塵，上不得列秩扈班以立于朝，下之不得操鬥衡、占闤櫃以藏于市。因循馳逐，兩誤交失。將不自名其何所人。然則得如足下之竟爲市井中人，所獲多矣。足下猶以爲不幸乎？況其有不必然者哉！念于足下相知深，又承足下揭折相示，故偶有見觸，不敢自隱，悉爲足下于複道之。或亦孔氏各言爾志之意也。如君才地，仆何能爲策，然已具策如前。足下當自知之，故無能複有加益。願足下幸更勉旃。瞻望春華，宣昭素問，少安毋躁，勖進德。可至者致諸我，不可致者俟諸天，與人如此而已。外此，則所謂雖人龜策，誠不能知其事者也。足下其爲我何？
邊地風寒，入夏稍和煦。迩日眠食無他，幸勿爲念。沖途事劇，簿領匆匆。暇則與館內諸生講肆以爲休息。猶然泰安，況非足下亦不足以爲道也。家君及徐二尚友，思足下殊深。並有所作奉寄，足下自能評鑒之且爲詠歎酬贈也。臨楮依徊，寸心萬端，夏盛暑，幸惟自愛。
【簡釋】此書爲清代牛運震答胡靜庵書。
牛運震（公元1706——1758年），字階平，號真谷，山東滋陽（今兖州市）人。乾隆三至九年（公元1738——1744年）任秦安知縣，爲清代著名的學者、詩人。牛運震于乾隆四年春于縣衙東購邑人明郎中侯壹元宅辦隴川書院，政暇講學授課，成就人才甚衆，秦安文風爲之壹變，胡靜庵、吳登（左有土）乃其中最著名者。其後，秦安士民在書院爲之立碑“牛真谷先生講學處”，此碑今移立于秦安縣泰山廟。
胡 釴（公元1708——1771年），字鼎臣，號靜庵，秦安縣人。雍正十二年（公元1734年），提學王蘭生選拔甘肅貢生薦于朝廷，以胡靜庵爲第壹。乾隆元年（公元1736年）于朝考不第後以親老歸居秦安，主講書院。後多年在黃廷桂、楊應據等幕府中度過，晚年任高台教谕，兼署肅州學正。與臨桃吳鎮、“關隴三詩傑”。著有《靜庵詩文集》二十卷，主纂《秦州直隸新志》。
牛運震答胡靜庵書洋洋壹千余言，雖右分段，但不可強分，壹氣呵成，乃情真意切之作。牛、胡二人相知深，故言之切，回旋往複，乃不知有我，不知有人，人我同化，其立意在不以流俗易心，不以失意墮志，安身立命于高尚理想之追求。雖世事風雲變幻，但有不變之真我在，指出學者向上壹路而與胡靜庵共勉。有不世之業者必有不世之心，讀此書可知牛、胡二人之所以卓然能自立于當世，有名山事業可傳于後世者，豈偶然哉！
牛運震調離秦安時，秦安士民傾城相送；去世後，秦安士民遙爲設祭，痛哭流涕。離任愈久而思念愈深，可見世上自有公道人心在。胡靜庵有《送真谷明府遷任平番》五言古詩五首，其二云：
昔傳單父宰，吏況何蕭森。公堂寡訟牒，靜室聞鳴琴。
風流壹曠絕，貌然不可尋。刀筆非瑣細，歌飲即荒淫。
我公少壯日，讀書投儒林。儒林故循吏，厥德廣以深。
潔身自皎皎，被物風愔愔。魚從漏疏網，茲不受曲針。
野老擊壤罷，醉臥牆樹陰。兕觥祝明府，欲報雙南金。
我公殊不聞，高齋方長吟。乃令千載下，壹見古人心。
