是非、善恶与权义

说上帝存在理由，其中有一个是“是非无解”的问题，即全知全能全善的上帝，为何会让恶存在。这个问题，自古无解。阿奎那提出一种较为圆融的说法，大致是说：恶乃善的缺乏，故先有善，方有不善，即恶。但这不过是一种逻辑上的小把戏。
中国自古有“有无”的辩证关系，有无相对相生，不可分离。在逻辑上而言，似乎无懈可击。
法律中也有类似的逻辑，比如权利和义务。大陆历来的法理学都认为：没有无权利之义务，也没有无义务的权利，好像权利义务便是一对圆满的反对概念。
还有法学者这样去解释一些基本的法律问题。比如有人认为，义务先于权利，并把一切权利均转化为相对方的义务，然后以义务作为法律的概念。
还有一种类似的法学逻辑，是在讨论“作为”和“不作为”，比如，有作为的义务，就是指不得不作为。或者反过来说，有不作为的义务，便是不得作为。
我们喜欢弄些非此即彼的逻辑，并玩味其中的转换关系，从中获得一种智力上的满足感。很奇怪人类会有这种完全对立的概念组。从维度来看，似乎是一种二维的关系。我们很难想象三个或更多事物之间，还具有这种相反相生的关系。
或者，这便是我们思维的局限，就像我们无法想象没有起始的事物一样。也正因为如此，上帝的存在，本就不是我们的思维所能够论证的。上帝是否存在，在于我们的心。心中有时，他便存在。