保命先于革命
革命自古皆流血，有人死，也有人生，还有一些人从这死之前巧而逃生。
很多时候，历史上我们一再歌颂的所谓君子大夫，事实上偏都是惜命怕死之辈。
据康有为的《自编年谱》记载，戊戌政变的前一天，也即9月20日一大早，他就离开了北京，当天傍晚就赶到了天津塘沽。而政变发生的同日，他顺利搭乘英国轮船逃往香港。
此时的康有为，貌似已嗅到政变前的血雨腥风，大风要来，他早知于青萍之末。
慈禧重新上台之后，即开始其第三次垂帘听政，所发布的第一道命令，就是调兵3000，关闭京师九城门，停运京津铁路，并令步军统领衙门立即逮捕康有为与其弟康广仁，其谕旨曰：“工部候补主事康有为，结党营私，莠言乱政，屡经被人参奏，着革职，并其弟康广仁，均着步军统领衙门，拿交刑部，按律治罪。”步军统领崇礼亲自率领三百名缇骑，突袭包围了康有为住所——玄武门外米市胡同南海会馆，结果人到楼已空，只逮到其胞弟康广仁。
谋变法之事不周的康有为，谋保命之事却是极其周严的。戊戌变法之中，极力主张策划武装政变，一心一意要派人冲进中南海绑了慈禧的康有为，本人却极不愿意以身犯险。所以在政变之前，仅仅在派谭嗣同夜访袁世凯，讨论刺杀西太后30多个小时后，康有为便去了天津塘沽，临走时连胞弟康广仁也没有通知，他要在这里静候一场生与死、成与败的分晓。
塘沽位于京津要害，靠海成陆，距今已有八百多年，宋朝时黄河三次改道北移在此入海，黄河一石水而六斗泥，造陆能力极强，浊水所经，即为平陆，塘沽陆地渐成。
这里可进，也可退，一地可作两地用，既是荣归的起航地，又是败退的下海处。
这似乎也正可以解释，康有为为什么不是在抵达塘沽的当日就乘船南下，而却是在第二天，即政变发生的当日——在他亲耳听到北京城的血染菜市口之后，才乘坐轮船逃走。
康有为的政治算盘，打得不可谓不精明，他是成败两条路都可始于塘沽足下，政变侥幸成功了，慈禧被杀，光绪在手，他可以挟天子而令天下，“光荣”返京之后可以稳坐改革圣人和帝师交椅；而万一政变失败，他也不至于被捉拿归案，而是能于此从容逃走，江山另图。
后来，康有为在其《康南海先生自编年谱》中，回忆起这段“逃亡”经历时说：
是役也，身冒十一死，思以救中国，而竟不死，岂非天哉！事后追思，无一生理：吾先出上海办报，则上海掩捕立死；皇上无明诏、密诏之敦促，迟迟出京，必死；荣禄早发一日，无论在京在途，必死；搭招商局之海晏船，英人欲救无从，必死；是日无重庆之轮开，或稍迟数时行，追及必死；飞鹰快船不因煤乏还，必死；登莱道非因有事往胶州，则在烟台必死；上海道不托英人搜，则英领事不知，无从救，必死；英人不救，亦必死。凡此十一死，得救其一二，亦无所济，而曲线巧奇，曲曲生之，留吾身以有待其兹……
康有为口口声声、字里行间所说的“必死”，为何都化为最后的“大难不死”？
是康有为有天命在心保他金身不死，还是他早已洞察棋局，算计好了金蝉脱壳之计？康有为很希望后世都认为是前者，这样他的流亡才有价值，圣人和变法者地位才牢不可破！身冒十一死而“思以救中国”的康有为，看似是一心救中国，其实还是在一意救自己。
救中国没有救成的康有为，到底是救成了自己，以六人死而换得一人生。
1898年9月28日，戊戌六君子的热血溅满北京菜市口。而一天之后，在英舰“帮那文尺号”的护卫之下，康有为也正好在落日余晖的笼罩下乘坐英轮“琶里瑞号”抵达香港。
这一切给人造成的假象是，是他努力才挣脱逃出了那个阴云密布的北京城，当别人喋血之际，他却成了一个从杀机重重中漏网脱身的孤胆英雄。抵港后，康有为先由香港英国总督勃来克安排在警察署的楼上住了一周，后来康有为觉得不方便，又迁至朋友何东家中居住，此后便赴日、赴欧美，辗转国外15年，历经亚欧非南北美五大洲数十国的流亡生涯。
北京的胡同多，所以路口就多，菜市口是其中名气最大的一个，戏文中唱道的“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，一刀下去，人头落地，犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。
一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，每天早上天不亮之际已是人声鼎沸，阳气极重，放进去几个孤魂野鬼也镇得住。
所以清朝在此设刑场，一来可以阳气镇阴气，二来可以死人震活人。
当年的刑场，就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每年到了冬至前夕，便行秋后问斩。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，或挂或插在木桩子上示众。
咸丰末年，八大顾命大臣之一的肃顺，也是因谋刺慈禧而在此被砍了头的。
今天的菜市口，人们只隐约知道，这里曾经是前前朝杀人的法场，只是物换星移，黄沙盖地，这一带几经变迁，如今渐成为宣外大街最繁华的商业大街，另兼交通枢纽。
历史滚滚，人潮滚滚，今天一心一意谋欲望的街头中人步履慌张，可谁又记得、谁又知道，就是在这里，六君子用热血给康有为的大名铺了路，让他成了历史血酬的最大受益者？至此之后，康有为的大名无人不知无人不晓，这个屡试不中的秀才终于以“心”取“圣”了。
而当年菜市口滚落在地的六颗人头，恐怕至死还在为康先生一心一意谋左右吧！
很多时候，历史上我们一再歌颂的所谓君子大夫，事实上偏都是惜命怕死之辈。
据康有为的《自编年谱》记载，戊戌政变的前一天，也即9月20日一大早，他就离开了北京，当天傍晚就赶到了天津塘沽。而政变发生的同日，他顺利搭乘英国轮船逃往香港。
此时的康有为，貌似已嗅到政变前的血雨腥风，大风要来，他早知于青萍之末。
慈禧重新上台之后，即开始其第三次垂帘听政，所发布的第一道命令，就是调兵3000，关闭京师九城门，停运京津铁路，并令步军统领衙门立即逮捕康有为与其弟康广仁，其谕旨曰：“工部候补主事康有为，结党营私，莠言乱政，屡经被人参奏，着革职，并其弟康广仁，均着步军统领衙门，拿交刑部，按律治罪。”步军统领崇礼亲自率领三百名缇骑，突袭包围了康有为住所——玄武门外米市胡同南海会馆，结果人到楼已空，只逮到其胞弟康广仁。
谋变法之事不周的康有为，谋保命之事却是极其周严的。戊戌变法之中，极力主张策划武装政变，一心一意要派人冲进中南海绑了慈禧的康有为，本人却极不愿意以身犯险。所以在政变之前，仅仅在派谭嗣同夜访袁世凯，讨论刺杀西太后30多个小时后，康有为便去了天津塘沽，临走时连胞弟康广仁也没有通知，他要在这里静候一场生与死、成与败的分晓。
塘沽位于京津要害，靠海成陆，距今已有八百多年，宋朝时黄河三次改道北移在此入海，黄河一石水而六斗泥，造陆能力极强，浊水所经，即为平陆，塘沽陆地渐成。
这里可进，也可退，一地可作两地用，既是荣归的起航地，又是败退的下海处。
这似乎也正可以解释，康有为为什么不是在抵达塘沽的当日就乘船南下，而却是在第二天，即政变发生的当日——在他亲耳听到北京城的血染菜市口之后，才乘坐轮船逃走。
康有为的政治算盘，打得不可谓不精明，他是成败两条路都可始于塘沽足下，政变侥幸成功了，慈禧被杀，光绪在手，他可以挟天子而令天下，“光荣”返京之后可以稳坐改革圣人和帝师交椅；而万一政变失败，他也不至于被捉拿归案，而是能于此从容逃走，江山另图。
后来，康有为在其《康南海先生自编年谱》中，回忆起这段“逃亡”经历时说：
是役也，身冒十一死，思以救中国，而竟不死，岂非天哉！事后追思，无一生理：吾先出上海办报，则上海掩捕立死；皇上无明诏、密诏之敦促，迟迟出京，必死；荣禄早发一日，无论在京在途，必死；搭招商局之海晏船，英人欲救无从，必死；是日无重庆之轮开，或稍迟数时行，追及必死；飞鹰快船不因煤乏还，必死；登莱道非因有事往胶州，则在烟台必死；上海道不托英人搜，则英领事不知，无从救，必死；英人不救，亦必死。凡此十一死，得救其一二，亦无所济，而曲线巧奇，曲曲生之，留吾身以有待其兹……
康有为口口声声、字里行间所说的“必死”，为何都化为最后的“大难不死”？
是康有为有天命在心保他金身不死，还是他早已洞察棋局，算计好了金蝉脱壳之计？康有为很希望后世都认为是前者，这样他的流亡才有价值，圣人和变法者地位才牢不可破！身冒十一死而“思以救中国”的康有为，看似是一心救中国，其实还是在一意救自己。
救中国没有救成的康有为，到底是救成了自己，以六人死而换得一人生。
1898年9月28日，戊戌六君子的热血溅满北京菜市口。而一天之后，在英舰“帮那文尺号”的护卫之下，康有为也正好在落日余晖的笼罩下乘坐英轮“琶里瑞号”抵达香港。
这一切给人造成的假象是，是他努力才挣脱逃出了那个阴云密布的北京城，当别人喋血之际，他却成了一个从杀机重重中漏网脱身的孤胆英雄。抵港后，康有为先由香港英国总督勃来克安排在警察署的楼上住了一周，后来康有为觉得不方便，又迁至朋友何东家中居住，此后便赴日、赴欧美，辗转国外15年，历经亚欧非南北美五大洲数十国的流亡生涯。
北京的胡同多，所以路口就多，菜市口是其中名气最大的一个，戏文中唱道的“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，一刀下去，人头落地，犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。
一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，每天早上天不亮之际已是人声鼎沸，阳气极重，放进去几个孤魂野鬼也镇得住。
所以清朝在此设刑场，一来可以阳气镇阴气，二来可以死人震活人。
当年的刑场，就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每年到了冬至前夕，便行秋后问斩。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，或挂或插在木桩子上示众。
咸丰末年，八大顾命大臣之一的肃顺，也是因谋刺慈禧而在此被砍了头的。
今天的菜市口，人们只隐约知道，这里曾经是前前朝杀人的法场，只是物换星移，黄沙盖地，这一带几经变迁，如今渐成为宣外大街最繁华的商业大街，另兼交通枢纽。
历史滚滚，人潮滚滚，今天一心一意谋欲望的街头中人步履慌张，可谁又记得、谁又知道，就是在这里，六君子用热血给康有为的大名铺了路，让他成了历史血酬的最大受益者？至此之后，康有为的大名无人不知无人不晓，这个屡试不中的秀才终于以“心”取“圣”了。
而当年菜市口滚落在地的六颗人头，恐怕至死还在为康先生一心一意谋左右吧！
