人在网中

 写作是致死的疾病。这不仅体现在作者把自己的生命激情化成了僵死的符号，作品的完成意味着作者的一部分死亡，作者死了，作品活了，读者活了；还体现在写作所需要的忘我专注，弯曲的颈椎、狂喜的心脏、悬而未决的焦虑，一切都在向作者索取报酬，而作者除了生命激情以外绝无其他。我试图根治这种疾病，然而事实上我却似乎向着病入膏肓的道路一往无前。前两天在南周上看了一个专题，大意是讲我们的社会已经被电子设备全方位监控了。在家暂且管你不着，可是一旦踏出家门，走进公共视野，不好意思，多半“你已进入监控区”。于是，我们都成了瓮中之鳖网中之鱼。值得一提的是，我们并不仅仅在网中，实际上我们就是网的一部分。关于这一方面，在另一张“网”——互联网中会体现得更明显些。我们知道，作为监视器（Monitor）的摄像头其实就是“他者”的化身，它的实际意义在于藏在镜头后面的那个若有若无的“别人”。而没有“别人”是无所谓“自我”的，这一对相对概念的意义游移，我们在随后的文章中能看得更清楚。无偶不成书，我们上网所面对的电脑屏幕也叫Monitor，最初其是用来监视计算机内部运转的窗口。而在Web2.0的今天，它变成了我们所面对的一个“他者”，且不从人工智能的角度说，光是我们通过这个Monitor所打交道的人群，就足以让我们曝露在“他者”的目光之下。而它也像摄像头一般，改变着我们的行为方式。探头和荧屏（请允许我接下来用这两个简略词）都具有改变我们行为方式的能力，且由于而这功能上的差异，它们其实执行着不同的约束方式（根源上是因为它们是监视行为的一体两面）。探头所潜在地具有的是执行力。坐在它后面的人的态度可以用一句话概括：哪壶不开提哪壶。他不管你表现多么优秀，只管你表现如何拙劣，而只要你一旦符合拙劣的标准，那么这时候批判的武器就会被武器的批判所替代。相对的，你只要戴着固定的镣铐，舞蹈动作是可以不受限制的。这样说来，尽管探头是一个行为Positive Monitor，但其功能上却是Negative的（它过滤信息）。另一面，荧幕具有展示能力，粗看来是一个Negative Monitor，上网时它仅能展示给我他者的信息。但重点是，他者同样地通过同样的荧幕（不论硬件设备，电子显像对人类感官是同质的）来了解你。即，我通过荧幕表现自我，荧幕即我。“脸书（Facebook）”或者说其在我国的代表者人人网，是这样的互动关系典例。在这种关系中，你有一张主页来代表你的“脸”，它不仅可以包含你“肉身的脸”的信息，甚至于有能力直观地展示更多：兴趣、经历、作品、人脉……从这样的程度上，我们可进一步说：荧幕即舞台。而我，则是演员。造成二者差异的本质，可以说是由一个因素导致的，笔者将其概括为“互动而互不动”。无疑，网络为基于原初人性的互动创造了一个近乎完美（不断接近完美中）的平台。在这里，你的喜怒哀乐随时可以用鲜明的形象（如表情）传达出去，如果可能的话，会收到来自他人的同样鲜明而即时的态度回复，这其中由时间差而产生的“情感损耗”几乎为零。如果说，这与Face to face的交流相比有何突出的优势，那么它就是在更大范围内实现了情感零损耗的群体交际。然而另一方面，我们事实上无法施加我们的力量于交际对象，无论是物质的或是精神的。物质力量的绝缘自不必说，而施加精神力量的困难就在于：你甚至不知道你所要施加的对象是谁？是猪，是狗，还是一个被创造出来的虚拟人格？这也就是“互动而互不动”所应有的题中之义。我们再来看“我即演员”这个命题。演员一词从某种程度上来说具有“自我剥离性”。一旦你成了演员，则你同时就拥有了一个“自我之外的他我”。可以说，“他我”是你想要展示给别人的，相对的，此时的“自我”就被隐藏了。一方面交际被赋予了表演的性质；另一方面，行为Negative的荧幕不具有行为Positive的探头所具有的执行力。当“他我”的意义凸显出来时，我们就很能理解为什么有些人（甚至绝大多数人）能够做出自己所在现实中做不出的事情了。闲思于此。送给某些事情，某些人。并祝一切都好！ 康有或2011.11.17于西溪田家炳书院