你在哪里？
耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”（创3:9）
耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。（创3:21）
圣诞节就要到了。和往年一样，教会里有圣诞节的活动。有一天，我问一位同事，问他愿意不愿意来参加我们的活动。结果他说，不愿意，怕是污染了我们的圣洁之地。我不禁要苦笑：人对自己的罪还并未认识得清楚，却已经知道什么叫做羞耻感了。
从小的时候，我们就习惯于躲避自己犯下的任何错误。大概是几个月前，一位老板让我帮忙做一件事情，我从他秘书那里要来了相关的资料，便开始整理。其中有一条小信息是错误的，我当时并不知道，但我就盲从了，并没有自己再去查仔细。后来，老板问起来的时候，我首先的反应就是将这个责任推还给了他秘书。这情景简直与发生在伊甸园里的惨案一模一样。当神问亚当是否吃了他所吩咐不可吃的果子时，亚当就说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”这话说得真难听，这个时候，夏娃在他口中就成了一个恶毒的女人，再也不是他“骨中的骨，肉中的肉”，而成了一个和他同居的女人，最后还将矛头一转，指向了神，因为这是神所赐的女人。我对那位老板的回话也是如此：这是你秘书给我的信息。意思就是：与我无干。说完以后，我就恨不得抽自己一个大嘴巴，因为我知道，这从亚当遗传下来的原罪，又开始抽抽了。
神呼唤亚当说：“你在哪里？”从创世到末世，这亘古不变的呼唤都在长久地回荡着。当我开始躲避人生、躲避世界的时候，我却并不知自己是有罪的。但当神的呼声临到我的时候，我才敢于从罪恶的沼泽中走了出来，因那呼声忧伤，又充满了慈悲怜悯。我才知道，我一直躲避的不是周围的人群，不是自己，乃是神公义的面。我想，如果不是神主动来找寻我，我断不会知道他的存在，也不会知道他一直在苦苦地找我，因我躲藏得太深，躲藏得太久。同样的，我问同事，你来参加活动吗？我知道这背后乃是神在对他亲自说话：“你在哪里？”但可惜的是，他仍旧选择了躲藏。我相信，神是恒久忍耐，慈悲怜悯的，这样的呼声今后还会出现在他的生命中，直到世界的末了。但我不知道的是，这听到呼声的人，是否会回心转意。因为人的心，实在是悖逆顽梗。
神的呼召，是一个拯救的开始。耶和华神走在园中，夜起凉风。亚当拉着夏娃躲避隐藏在密林中，不再是享受着轻风拂面，夜色宜人。花前月下的浪漫荡然无存，人与人之间开始彼此怀疑，彼此伤害，不再赤身露体并不羞耻。但神开始呼唤。这是最美妙的一刻。罪从一人入了世界，但因这呼唤的开始，就有了被救赎的希望。神若撒手不管，任凭这世界放荡无稽，任凭这罪恶充盈大地，任凭人自生自灭，直到销毁之日。即便如此，我们也当无可指责，因这是人自投网络，自取灭亡。但神却没有这样待我们，而是切切寻找，呼唤向他隐藏的罪人。对于人来说，这是一个新生的开始。但对于神而言，却要付上惨痛的代价。当神开始呼唤的时候，他就已经从心里，忍痛割爱，决定赐下那独生爱子，来为人的罪担当一切的审判。
昨天看到一篇见证中说：“神应许，信他者得永生，这真是白白赐下的恩典，使人不再躲藏在罪恶过犯当中，而是得以脱离死亡，重新回到神的里面，得享永远的平安喜乐。对于人来说，这真是白白的恩典，因为我们本不配得。但要知道，神为了这白白赐予的恩典，却付上了生命的代价，他舍下独生爱子主耶稣，只为了来救我们这群自甘堕落的人。”所以，纵然我们献上再多感恩与赞美，都不及神那一声呼唤，因他舍下的，是唯一圣洁的生命。
耶和华神用皮子作衣服，亲手给亚当和夏娃穿上。这流血成就的盟约，真正洗去了创世以来所犯的一切罪过。至此，我潸然泪下。有句话说得好：“问世间情为何物？当年，耶和华神亲手宰杀那羔羊，取皮作衣，给人穿上。”再没有哪一个动作，有这样地温柔。神用他慈爱的手作成这救恩的衣，但付上的代价，却是爱子的生命。此时，我只能想到一句话来回应神的救恩：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8:4）因这爱子成全的十架救恩，我们才敢于被神呼召，我们才敢于应接他那一句“你在哪里”，我们才敢于直面自己所犯的罪恶，因我们本是不配的一群，只因神的怜悯，才存活至今。
如今，我仍能听见，神在呼唤。我也看见，神也在翘首以盼那些灵魂失丧的人，早日回到他的面前，他等待着，以那皮衣，亲手给他们穿上。
耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。（创3:21）
圣诞节就要到了。和往年一样，教会里有圣诞节的活动。有一天，我问一位同事，问他愿意不愿意来参加我们的活动。结果他说，不愿意，怕是污染了我们的圣洁之地。我不禁要苦笑：人对自己的罪还并未认识得清楚，却已经知道什么叫做羞耻感了。
从小的时候，我们就习惯于躲避自己犯下的任何错误。大概是几个月前，一位老板让我帮忙做一件事情，我从他秘书那里要来了相关的资料，便开始整理。其中有一条小信息是错误的，我当时并不知道，但我就盲从了，并没有自己再去查仔细。后来，老板问起来的时候，我首先的反应就是将这个责任推还给了他秘书。这情景简直与发生在伊甸园里的惨案一模一样。当神问亚当是否吃了他所吩咐不可吃的果子时，亚当就说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”这话说得真难听，这个时候，夏娃在他口中就成了一个恶毒的女人，再也不是他“骨中的骨，肉中的肉”，而成了一个和他同居的女人，最后还将矛头一转，指向了神，因为这是神所赐的女人。我对那位老板的回话也是如此：这是你秘书给我的信息。意思就是：与我无干。说完以后，我就恨不得抽自己一个大嘴巴，因为我知道，这从亚当遗传下来的原罪，又开始抽抽了。
神呼唤亚当说：“你在哪里？”从创世到末世，这亘古不变的呼唤都在长久地回荡着。当我开始躲避人生、躲避世界的时候，我却并不知自己是有罪的。但当神的呼声临到我的时候，我才敢于从罪恶的沼泽中走了出来，因那呼声忧伤，又充满了慈悲怜悯。我才知道，我一直躲避的不是周围的人群，不是自己，乃是神公义的面。我想，如果不是神主动来找寻我，我断不会知道他的存在，也不会知道他一直在苦苦地找我，因我躲藏得太深，躲藏得太久。同样的，我问同事，你来参加活动吗？我知道这背后乃是神在对他亲自说话：“你在哪里？”但可惜的是，他仍旧选择了躲藏。我相信，神是恒久忍耐，慈悲怜悯的，这样的呼声今后还会出现在他的生命中，直到世界的末了。但我不知道的是，这听到呼声的人，是否会回心转意。因为人的心，实在是悖逆顽梗。
神的呼召，是一个拯救的开始。耶和华神走在园中，夜起凉风。亚当拉着夏娃躲避隐藏在密林中，不再是享受着轻风拂面，夜色宜人。花前月下的浪漫荡然无存，人与人之间开始彼此怀疑，彼此伤害，不再赤身露体并不羞耻。但神开始呼唤。这是最美妙的一刻。罪从一人入了世界，但因这呼唤的开始，就有了被救赎的希望。神若撒手不管，任凭这世界放荡无稽，任凭这罪恶充盈大地，任凭人自生自灭，直到销毁之日。即便如此，我们也当无可指责，因这是人自投网络，自取灭亡。但神却没有这样待我们，而是切切寻找，呼唤向他隐藏的罪人。对于人来说，这是一个新生的开始。但对于神而言，却要付上惨痛的代价。当神开始呼唤的时候，他就已经从心里，忍痛割爱，决定赐下那独生爱子，来为人的罪担当一切的审判。
昨天看到一篇见证中说：“神应许，信他者得永生，这真是白白赐下的恩典，使人不再躲藏在罪恶过犯当中，而是得以脱离死亡，重新回到神的里面，得享永远的平安喜乐。对于人来说，这真是白白的恩典，因为我们本不配得。但要知道，神为了这白白赐予的恩典，却付上了生命的代价，他舍下独生爱子主耶稣，只为了来救我们这群自甘堕落的人。”所以，纵然我们献上再多感恩与赞美，都不及神那一声呼唤，因他舍下的，是唯一圣洁的生命。
耶和华神用皮子作衣服，亲手给亚当和夏娃穿上。这流血成就的盟约，真正洗去了创世以来所犯的一切罪过。至此，我潸然泪下。有句话说得好：“问世间情为何物？当年，耶和华神亲手宰杀那羔羊，取皮作衣，给人穿上。”再没有哪一个动作，有这样地温柔。神用他慈爱的手作成这救恩的衣，但付上的代价，却是爱子的生命。此时，我只能想到一句话来回应神的救恩：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8:4）因这爱子成全的十架救恩，我们才敢于被神呼召，我们才敢于应接他那一句“你在哪里”，我们才敢于直面自己所犯的罪恶，因我们本是不配的一群，只因神的怜悯，才存活至今。
如今，我仍能听见，神在呼唤。我也看见，神也在翘首以盼那些灵魂失丧的人，早日回到他的面前，他等待着，以那皮衣，亲手给他们穿上。
