读书所为何？
为什么要读书？诸位入学校，习知识。今后还要面对自己成长之路，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来，自己十年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。
大家都知道，我们中国有五千年的辉煌。自轩辕黄帝在神州大地开辟华夏名族的历史。经天灾，历战祸，经朝代变迁，帝王更迭，绵绵不息直垂于今日。如儒道佛与诸子百家等等文化，且历代人才辈出而灿若星辰，成为我华夏名族重要文化之一。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。
何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们中国人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。
乱以尚武平天下，治以修文化人心。才是于国于民有用的事。以今时今日论，首要大事，为兴教育。中华如今腐弱，正因为民智未开，只有大兴教育，独立教育，才能以知识，文化。扫除全民族的愚昧和拜金。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？
而教育重在修学储能，是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。其人必死板呆滞，毫无实用。所以牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是求学之路上，不可或缺的两个方面。
今时今日之人，知识能力的涉猎之面太窄。求学之路刚开始，掌握了多少知识？拥有多少能力？过早地框死了学生修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面还应该加上四个字——先博后渊。
博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。
大家都知道，我们中国有五千年的辉煌。自轩辕黄帝在神州大地开辟华夏名族的历史。经天灾，历战祸，经朝代变迁，帝王更迭，绵绵不息直垂于今日。如儒道佛与诸子百家等等文化，且历代人才辈出而灿若星辰，成为我华夏名族重要文化之一。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。
何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们中国人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。
乱以尚武平天下，治以修文化人心。才是于国于民有用的事。以今时今日论，首要大事，为兴教育。中华如今腐弱，正因为民智未开，只有大兴教育，独立教育，才能以知识，文化。扫除全民族的愚昧和拜金。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？
而教育重在修学储能，是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。其人必死板呆滞，毫无实用。所以牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是求学之路上，不可或缺的两个方面。
今时今日之人，知识能力的涉猎之面太窄。求学之路刚开始，掌握了多少知识？拥有多少能力？过早地框死了学生修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面还应该加上四个字——先博后渊。
博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。
