蝉鸣
雨后闷热、燥人的晌午，耳边只有单调而持续的蝉鸣，那是它在成长阶段腹部震动而发出聒噪的声音，一个拇指大小同翅目昆虫尚能发出这样的嘶鸣，而人在成长阶段承受内心纷繁的映像又该去哪里嘶吼。
险恶的环境迫使人心变的脆弱，因为害怕受到伤害而用冷漠、自私的坚硬外壳包裹起来，人性里少了宽容和善良。人们习惯用最坏的结果去揣测，用最恶的标准去判断，人们喜欢将他人的痛苦无限的放大，对比自己而获得畸形的幸福感。有限的资源里，每个人都变成了凶残的恶狼，狡猾的狐狸和冷血的秃鹫，嗅到一丝血腥便成为警觉的猎手，看准了猎物便露出尖牙厉爪，即便是为君子所不齿的利益也蜂拥而上，争权夺利。
信任犹如肥美而柔软的小腹，啮住小腹便是控制了猎物，这是血腥的丛林法则。而刺猬却习惯在受到刺激后迅速蜷成一团用利刃保护小腹。敏感的刺猬没有快乐，只能在黑暗中拥抱着孤独。也许有一天它也会觉得这样更痛苦，只是磨平了、拔光了刺，还会有谁和它接近吗，或许只留下遍体鳞伤。
这是个极端而脆弱的命题，信任不再是浪漫理想主义下单纯而美好的，或是用以制衡的工具，或是成为一个框架，为共同利益在这个框架内搭建的契约性关系。
马克思能在《资本论》中用资本来解释经济、政治关系，我们能用利益来解释现实人际关系吗？剥离了感情的存在，一切都变得纯粹而直接，人成为了纯粹的物质化个体。一个自古就推崇实用主义的民族在自残中摧毁了五千年传承的精神之后，又站在了一个迅速开放的物质化的世界面前，这个功利化的民族已然迷茫了，一个渺小的个体何以能幸免，守护纯洁的精神家园。
一个刚刚工作没两年的朋友在QQ签名中讲“天下熙熙攘攘，皆为利来利往”，我想痛苦的问，情感在哪里？年轻人不应为物所累。这个残酷的社会，严峻的事实一次次将年轻人逼上绝境。没有中年人稳固的收入，没有宽容的资源，甚至在严重失调的比例下没有一份原本浪漫而美好的爱情。97%的人都在为生活而奋斗，哦不是，是在为维系基本的生存而争夺那3%的资源。丛林法则从来都是残忍而冷血的，没有丝毫的情感可言。在这个病态的社会里，，，面对不公正的资源分配，只好用鲜血祭祀我们慢慢逝去的青春。
险恶的环境迫使人心变的脆弱，因为害怕受到伤害而用冷漠、自私的坚硬外壳包裹起来，人性里少了宽容和善良。人们习惯用最坏的结果去揣测，用最恶的标准去判断，人们喜欢将他人的痛苦无限的放大，对比自己而获得畸形的幸福感。有限的资源里，每个人都变成了凶残的恶狼，狡猾的狐狸和冷血的秃鹫，嗅到一丝血腥便成为警觉的猎手，看准了猎物便露出尖牙厉爪，即便是为君子所不齿的利益也蜂拥而上，争权夺利。
信任犹如肥美而柔软的小腹，啮住小腹便是控制了猎物，这是血腥的丛林法则。而刺猬却习惯在受到刺激后迅速蜷成一团用利刃保护小腹。敏感的刺猬没有快乐，只能在黑暗中拥抱着孤独。也许有一天它也会觉得这样更痛苦，只是磨平了、拔光了刺，还会有谁和它接近吗，或许只留下遍体鳞伤。
这是个极端而脆弱的命题，信任不再是浪漫理想主义下单纯而美好的，或是用以制衡的工具，或是成为一个框架，为共同利益在这个框架内搭建的契约性关系。
马克思能在《资本论》中用资本来解释经济、政治关系，我们能用利益来解释现实人际关系吗？剥离了感情的存在，一切都变得纯粹而直接，人成为了纯粹的物质化个体。一个自古就推崇实用主义的民族在自残中摧毁了五千年传承的精神之后，又站在了一个迅速开放的物质化的世界面前，这个功利化的民族已然迷茫了，一个渺小的个体何以能幸免，守护纯洁的精神家园。
一个刚刚工作没两年的朋友在QQ签名中讲“天下熙熙攘攘，皆为利来利往”，我想痛苦的问，情感在哪里？年轻人不应为物所累。这个残酷的社会，严峻的事实一次次将年轻人逼上绝境。没有中年人稳固的收入，没有宽容的资源，甚至在严重失调的比例下没有一份原本浪漫而美好的爱情。97%的人都在为生活而奋斗，哦不是，是在为维系基本的生存而争夺那3%的资源。丛林法则从来都是残忍而冷血的，没有丝毫的情感可言。在这个病态的社会里，，，面对不公正的资源分配，只好用鲜血祭祀我们慢慢逝去的青春。
