以太

以太
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有一次，大致是评论某民办大学校长，据传那校长是原中科大的，王小东等人用了一种很不屑的口气说，那校长的著名言论是，当科学家费力爬上山坡时，佛学已经坐在那里笑着等了千年。
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当然很容易理解这种不屑的来源，很大一部分，是众多的假和尚假气功。
他们的这种不屑，甚至到了懒得辩论的程度。
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小时候，经常在古宅里面乱窜，受不了那种阴深深采光不好的恐怖感，很长一段时间，对那类古宅以及住在古宅周边的人不屑一顾，一度认为那些古宅应该毫不犹豫的全部拆掉，一度认为古宅周边的人，毫无交流的价值。
稍大一些，对热衷于古宅游览的人依然是鄙视；那会对深圳周边、江浙保留的一点点古村落，心里满是嘲弄，这比小时候看的差远了。
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后来费了很大劲才弄明白这种鄙视古宅是怎么回事。
看了世界众多的建筑图、设计图，在各地看了无数丑陋的现代建筑，突然才醒悟过来，古代建筑，考虑是如此的周全。
原本看不上的那些原因，比如采光、阴深深、湿气重，只需要用很简单的技术手段就可以弥补。
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这种区别，就像一块玉石，原本只是有瑕疵，嫌不好丢掉；后人弄出来的，全部是石头，怎么精美，也只是石头，再也没有玉料。
古代有几个词句，因为被引用太多，以至于太多人并不知道那意味着什么。
一个是瑕不掩瑜，一个尔曹身与名俱灭、不废江河万古流。
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当一遍遍翻着爱因斯坦文集的时候，那些原本模糊的不是很确定的思路，顿时清晰和坚定起来。
这些思路，原来只是在看陶渊明、李煜、山水画等等古代作品时冒出来的，古人表述的很简洁、优雅、美妙，随处应用，普及到偏僻不识字的乡村。
爱因斯坦用了极其繁琐的语言、极多的篇幅，反复的向西方世界的同事解释；西方世界只有极其精英的人物，才偶尔能表达类似的观点，比如象恩格斯、软件业巨头。
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如果要用一本书来简要的描述这些思路，推荐的是冯友兰的中国哲学简史；里面也还是会有很多的岔路。
如果要更精确的寻找，好的路径是在书画里面，成熟期一直追溯到晋代，比如王羲之、王献之、顾恺之；请注意那已经是成熟期，时间约在西元300年，距今约1700年。中国哲学之深远，令人感叹。
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这些又有什么用呢。
只能说，早在两千年以前及更早，古人已经完成了高端的理论准备。
这些理论，甚至涵盖了爱因斯坦反复阐述的、不得要领的、啰嗦的时间空间以太，爱厮用这套东东预测了核弹的可能性。
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古人为什么又没有发明现代的这些玩意，主要原因之一可能是用不着，动力不足；或者更多的，是社会层面的，古人更关注于用这套理论解决社会问题。
就算是现代发明了这些玩意，依旧是没有走出泥潭。
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如果非要从更实用的角度出发，这套理论所阐述的境界，可以预见将在生物科技、人工智能、外太空探索、大杀器等领域大展身手，远超现在所取得的成绩。